Khlysty je najmisterioznija sekta od svih koja je imala bilo kakvu popularnost na teritoriji Rusije. U svijesti javnosti, zajedno s drugim porocima otpadnika, tradicionalno se povezuje s grešnim grijehom. Ova predstava o bičevima može biti lažna.
Jedna sekta je nastala u 17. veku, osnivač ovog prilično čudnog religioznog pravca bio je izvesni Danila Filippovič, koji je objavio da je zemaljska inkarnacija Boga.
Postoje dva glavna imena sekte - "Hristovi" i "bičevi", suglasni su, svaki od njih na svoj način izražava suštinu učenja Danila: čim je mogao da se nazove Saboath tako, onda se drugi mogu takmičiti sa Isusom. Jedan od elemenata bogosluženja je samobičevanje u svrhu umrtvljivanja tijela.
Uprkos činjenici da gotovo od samog početka hlistizma u narodu kruže uporne glasine o nekoj erotskoj pozadini ceremonije noćnog bogosluženja, grijeh grijeha nije njihov obavezan trenutak. Činjenica je da je svaka zajednica ove sekte nezavisna zajednica koja se zove brod, a ova denominacija nema jedinstven centar. Uprkos značajnoj pažnji vlastii agencijama za provođenje zakona i Carskog Ruskog Carstva i Sovjetskog Saveza, nisu dobijeni direktni dokazi o tako veselom promiskuitetu.
Činjenica da rukovodstvo sekte može imenovati "ženu u Hristu" jednom od svojih pristalica možda je istina, ali veliko je pitanje da li će novoimenovani supružnici biti zadovoljni bračnim statusom koji imaju stečeno.
Život u većini sekti reguliran je prilično autoritarnim naredbama, bičevi nisu izuzetak. Damping grijeh, koji se naziva i sodomija, nekako se ne uklapa u opći koncept suzbijanja tjelesnih želja, za razliku od kastracije, kojoj pribjegavaju najvatreniji pristaše ovog uvjerenja, koji su se pojavili kao poseban pravac. Većina prvih eunuha su bivši bičevi.
Kao i svaka druga lažna i jeretička dogma, hlistizam je bio proganjan od strane pravoslavne crkve i ruske države. U nekim slučajevima kazna je bila veoma stroga - od progonstva do smrtne kazne. Grešni grijeh je također pripisan, iako bez odgovarajuće baze dokaza koja bi bila potrebna u modernim politički korektnim vremenima. Međutim, danas mu ne bi ni sudili - nema korpusa delikta.
Drugi karakterističan aspekt trzavice je odbijanje alkoholnih pića, duvana i jedenja mesa. Osim vegetarijanstva, ispovijeda se i odbijanje ostalih gastronomskih ekscesa. Askeza u hrani dopunjena je upornim odbacivanjem bilo čegaliteraturi, kao primjer u tome poslužio je i sam "utjelovljeni Savoaf" Danila, koji je udavio sve knjige koje su mu bile dostupne u Volgi, tvrdeći da uopće nisu potrebne. Malo je vjerovatno da bi bičevi, barem najvećim dijelom, zamijenili sve blagoslove civilizacije za grijeh.
Bilo kako bilo, nekoliko zajednica koje pripadaju ovoj jeretičkoj vjeri i danas postoji. Nabavljaju se na Kavkazu, kao iu nekim regionima zemlje: Orenburg, Samara i Tambov. Sa strane policije, čini se da nema pritužbi na njih, ali se ne zna da li se bave razvratom i grešnim grijehom na „brodovima“.
