Kako je nastala država? Šta je njegova suština? Šta je pravo? Desetine različitih teorija su rođene da odgovore na ova i mnoga druga pitanja. Širok spektar doktrina povezan je sa brojnim pogledima naučnika na ovaj problem, kao i sa raznovrsnošću samog fenomena. Glavne teorije koje objašnjavaju nastanak države uključuju teološke, patrijarhalne, organske, ekonomske, ugovorne, psihološke i druge.
Što se tiče pojma prava, hipoteze o njegovom nastanku su neraskidivo povezane sa konceptom formiranja države. Postoji teološka doktrina, teorija prirodnog prava, doktrina prirodnog prava, normativna teorija i, naravno, psihološka. Naučnik i filozof Lev Iosifović Petražicki razvio je najnoviju doktrinu. Psihološka teorija države i prava leži u pretpostavci da je država nastala tokom podjele društva prema manifestacijama dvije individualne karakteristike: podređenosti i kontroli.
Suština teorije
Pojedinac ima psihološku potrebu da postoji unutar zajednice, ima osjećaj za kolektivnu interakciju. Pristalice ovog mišljenja smatraju da su čovječanstvo i država rezultat ličnih interakcija između ljudi i raznih sindikata koje su stvorili. Društvo i metropola su rezultat ostvarivanja prirodnih potreba pojedinca u određenoj organizaciji.
Psihološka teorija prava. Predstavnici
Početkom 20. veka, ruski naučnik L. I. Petražicki razvio je doktrinu o poreklu države. U štampanom obliku opisano je u djelu "Teorija prava i država u vezi sa teorijom morala". Sljedbenici učenja su A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Autor psihološke teorije prava rođen je 1867. godine u plemićkoj poljskoj porodici. L. I. Petražicki je diplomirao na Univerzitetu u Kijevu, a zatim studirao u Rimskoj bogosloviji u Nemačkoj. Nakon školovanja vratio se u Rusiju, gdje je počeo izučavati opštu teoriju prava. Početkom 20. veka naučnik je objavio dva štampana rada u kojima je sintetizovao psihologiju sa teorijom moći.
Psihološka teorija prava se formirala u nekoliko perioda:
1. Od 1897. do 1900. godine. Autor doktrine je napisao svoj prvi naučni rad. Rad je pratilo nekoliko prijava. L. I. Petrazhitsky je odrazio glavne odredbe svoje teorije u knjizi iz 1900. godine “Eseji o filozofiji prava”.
2. Od 1900. do 1905. godine. Naučnik je počeo do detalja da razvija metodologiju svog budućeg učenja. Mukotrpan rad ogledao se u djelu „Uvod u proučavanje prava i morala. Emocionalna psihologija.”
3. Od 1905. do 1909. godine. L. I. Petražicki je krenuo u izgradnju jedinstvenog sistema pravnog znanja zasnovanog na prethodno razvijenoj metodologiji. Njegov rad je uokviren u dvotomni rukopis Teorija prava i države u vezi sa teorijom morala. Štampanje najnovije knjige postalo je pravi događaj u svjetskoj književnosti.
Pregledi E. N. Trubetskoya i M. A. Reisnera
Filozof i pravnik E. N. Trubetskoy ističe da je solidarnost glavna karakteristika pojedinca. Ljudi se razlikuju jedni od drugih po svojim psihičkim karakteristikama i po svojoj fizičkoj snazi. U središtu svijesti nekih ljudi je razumijevanje ovisnosti o eliti, legitimnosti određenih opcija za odnose i djelovanje, što u njihovu dušu unosi osjećaj stabilnosti i mira. Drugi dio pojedinaca odlikuje želja da se drugi podrede svojoj volji. Takvi ljudi postaju lideri u društvu.
Socio-psihološki pristup rješavanju problema nastanka države otkrio je M. A. Reisner. Po njegovom mišljenju, glavna tačka u formiranju imperije je ideologija koja organizira život u društvu. Filozof je vjerovao da je glavni izvor državnih vjerovanja masovna psiha ljudi. Proučavanje formiranja zemlje ograničeno je na poznavanje mentalnih iskustava koja su činila političku ideologiju i analizu ponašanja ljudi. Država, kako je naučnik vjerovao, uključuje stanovništvo, teritoriju i moć. On je oličavao svu političku ideologiju, odnosno uticaj rase, terora, ekonomske nužde i religije na čelu.sa ideologijom prava. Država je proizvod implementacije uvjerenja, normi i principa od strane stanovništva u kojima leži njihova ovisnost o različitim vrstama moći.
Osnovne odredbe teorije prava
Psihološka teorija prava L. Petražitskog sadrži sljedeće tačke:
- Nastava uključuje pozitivno pravo i intuitivno. Prvi službeno djeluje u državi kada je drugi u osnovi psihe ljudi i sačinjen je od iskustava grupa i udruženja.
- Pozitivno pravo je važeći propis koji je utvrdila država, zakonodavac.
- Od svih poznatih psiholoških stanja osobe, glavna su emocije koje podstiču akciju. Kada gradi odnose s drugim ljudima, pojedinac se oslanja na intuitivni zakon. Ovaj tip autori teorije smatraju istinitim, jer podstiče samostalne i voljne akcije.
Razdor između dvije vrste uzrokuje društveni preokret. U ovom slučaju pravo igra ulogu jednog od fenomena mentalnog života društva, koji je obavezno, zahtjevno iskustvo ljudi.
Psihološka teorija prava. Kritika
Svaka teorija ima pristalice i protivnike. Ova doktrina je kritizirana iz nekoliko razloga. Dakle, govoreći o ulozi psiholoških manifestacija u procesu formiranja države, nije dato detaljnije objašnjenje o mjestu psihe u formiranju države. Sve kvalitete smatrane su istim i nazivane su emocijama iliimpulsi. Psihološka teorija prava ne uzima u obzir saznanje da je psiha pojedinca podijeljena na tri sfere: mentalnu, emocionalnu, voljnu. Na osnovu potonjeg uspostavljaju se odnosi i gradi društvena piramida koja je u osnovi formiranja države. Ljudi jake volje postaju lideri u društvu.
Psihološka teorija o nastanku zakona uključuje želju za solidarnostom pojedinaca. Ali u stvarnosti ovo mišljenje je neutemeljeno. Navedeno je dovoljno slučajeva potpune nebrige ljudi o rodbini. Autori teorije glavni značaj u formiranju države pridaju psihološkim faktorima, nedovoljno uzimajući u obzir druge okolnosti.
Vrline doktrine
Psihološka teorija prava usko je povezana sa ličnim mehanizmom formiranja zakonitog ponašanja. Prilikom prevođenja niza zakonskih propisa u kvalitet stvarnog ponašanja iskustva, psihološki impulsi pojedinca postat će posljednja karika koja direktno dolazi u dodir sa specifičnim ponašanjem. Zakon može regulisati ponašanje samo kroz mentalno-psihološku sferu. Dakle, psihološka teorija nastanka prava uzima u obzir lične karakteristike ljudi, ulogu pravne svijesti u regulisanju društvenih odnosa.
Filozofske i metodološke osnove
Autor teorije u pokrivanju prirode prava slijedio je učenja pozitivne filozofije. Uzimajući osnove ovog trenda, L. I. Petrazhitsky je dodao svoje originalne misli. Naučnik podržavaliberalna ideja nezavisnosti prava od države, međutim, nije poricala važnost kulturnog naslijeđa. Nastojao je stvoriti teoriju moći koja bi mogla postati metodološka osnova pravne svijesti ruskog društva i profesionalne jurisprudencije.
Utjecaj emocija
L. I. Petražicki pripisuje veliku ulogu fenomenu kao tipu normativnih iskustava u svom učenju. Psihološka teorija prava razlikuje dvije vrste emocija: estetske i etičke. Prvi se često doživljavaju kao reakcija na ljudske postupke, na različite pojave ili na svojstva objekata. Naučnik je vjerovao da pravila pristojnosti koje odobrava društvo potiču iz varijacija različitih ideja sa ovim emocijama.
Etičke emocije, kao što su osjećaj dužnosti, dužnosti, upravljaju ponašanjem pojedinca. Odlikuju ih svojstva kao što su autoritarnost, ispoljavanje savjesti, prepreka slobodnom izboru i pritisak na „ispravno“ponašanje. L. I. Petrazhitsky identificira dvije vrste dužnosti - moralne, pravne. Prvi su slobodni u odnosu na druge. Pravni - vrsta dužnosti koje se smatraju dodijeljenim drugima.
Etika
Pored dužnosti koje pojedinac obavlja, filozof je vodio računa i o etičkim normama. Također ih je podijelio u nekoliko tipova. Prvi se zove "moralni standardi". One su jednostrano obavezne, potvrđuju dužnosti nezavisne od drugih, propisuju osobipoznatog ponašanja. Primjeri takvih normi su pravila kršćanske etike, koja opisuju dužnosti prema susjedima bez zahtjeva za ispunjenje s njihove strane. Drugi tip uključuje obavezne, zahtjevne norme koje određuju uloge za neke članove društva, zahtijevajući da ih drugi ispunjavaju. Ono što je dužnost jednih, pripada drugima kao nešto što im je dodijeljeno.
Zaključak
Organizaciona struktura države pojavila se u specifičnoj fazi razvoja društva. Razlozi za nastanak ovog sistema su različiti faktori, kako biološki, ekonomski, vjerski, tako i psihološki, nacionalni. Postoje mnoge teorije koje objašnjavaju formiranje države, a svaka otkriva jedan od mogućih aspekata procesa. Ali svi oni ne mogu tražiti potpunu pouzdanost. Treba uzeti u obzir da se psihološki i mentalni kvaliteti ljudi formiraju djelovanjem političkih, vojnih, ekonomskih, društvenih, duhovnih i vjerskih faktora.
