Uvek je postojalo mišljenje među ljudima da ljudi neshvatljivi ili razočarani u život odlaze u monaštvo. Daleko od toga da je tako, jer je monaški put veoma težak, nema mesta za osobu sa slomljenom psihom. Monasi imaju monaško pravilo i poslušnost.
O knjiškom i pravom monaštvu
Svuda postoje pravila koja treba poštovati. Ali ako se u svetu ova pravila krše ili ispravljaju, onda toga u manastiru nema. Ovdje dolazi do potpunog odsijecanja volje, izdaje u potčinjavanje igumanu ili igumaniji, u zavisnosti od tipa manastira.
Starca su pitali: kakav bi trebao biti pravi monah? Skinuo je mantiju, bacio je na pod, zgazio, i tek nakon toga odgovorio: dok se čovek ne zgazi kao ova mantija, i ne pomiri se s tim, neće postati pravi monah.
Dešava se da se čovek odluči da ode u manastir nakon što je pročitao knjige o asketizmu i životu u manastiru, među braćom ili sestrama. Požurimo da vas uverimo da savremeno monaštvo nije isto kao što je opisano u staromknjige. Devedesetih je bilo potpuno drugačije. I danas, neće svaki sveštenik dati svoj blagoslov za odlazak u manastir.
Osim što ćete morati da se pridržavate pravila monaškog života, prisustvujete bogosluženjima i obavljate poslušanja, ovo je i ogroman rad na sebi. Samo ne može svako da podnese takav krst, a mnogi se pokvare i ispuste ga na pola puta.
Posljedice nepromišljenog odlaska u manastir
Glavno pravilo monaškog života je odricanje od sebe, stremljenje ka Bogu. Monah ne treba da traži zabavu, za njega nema ništa slađe od molitve. Nakon što je završio poslušnost, nastoji u ćeliji da joj se potpuno preda.
Da li je osoba, koja gori od želje da uđe u manastir, spremna da odbaci sopstvenu volju? Volite samoću, molitvu i poniznost? Ako ne, onda neće dugo izdržati u manastiru. Činjenica je da se tu pogoršavaju sve karakterne osobine: i pozitivne i negativne. Ovo posljednje se mora ukloniti, morate se slomiti, a onda dolazi do pritiska seniora. Drugi jednostavno ne može podnijeti takav život, prvom prilikom pobjeći iz manastira.
I velika sreća za čoveka ako je shvatio da nije u stanju da ponese monaški krst ni pre polaganja zaveta. Iako postoji mišljenje da se obukom u početničku odjeću možete vratiti u svijet. Navodno, u tome nema ništa, početnik se još ne zavjetuje Bogu. Ovo se može uporediti sa oblačenjem mlade: zamislite da se približava vrijeme vjenčanja, mlada se već oblači za slavlje. Ispod haljine oblači majicu i u jednom trenutku shvati da je udata.onda ne želiš. Tada ga djevojka skine, odloži na stranu i kaže mladoženji da se predomislila da se uda za njega. I ovdje je isto: odjeća početnika može se uporediti s donjim rubljem. A kako bi izgledalo da ih je skinuo?
Što se tiče napuštanja manastira nakon monaškog ili monaškog zaveta, ovo je poseban razgovor. Takvim ljudima to ne prolazi bez traga, odražava se i na njima samima i njihovoj djeci, ako se usude postati roditelji. U knjizi "Nesveti sveci" nalazi se divan katren akademika Loseva. On se nije zavjetovao Bogu, i nije ništa kriv pred Njim. Ali akademik je bio sin monaha, i ovako je sažeo svoj život:
Ja sam sin monaha - plod grijeha.
Kršim zavjet.
I proklet sam od Boga zbog ovoga, Sve što dodirnem je smeće.
Zato nemojte donositi ishitrene odluke i idite u manastir nakon čitanja knjiga o duhovnim podvizima.
O monaškom životu
Monaško pravilo života uključuje potpunu poniznost i odsijecanje vlastite volje. Stanovnici manastira se pokoravaju igumanu ili igumaniji, uzimajući od njih blagoslov za svaku akciju. Manastir ne možete napustiti svojom voljom, samo uz dozvolu igumana (sa blagoslovom).
Kratka priča o jednom danu iz života monaha:
- Jutarnji ustajanje je rano, u raznim manastirima njegovo vreme zavisi od početka službe. Negde službe počinju u 4:30, negde u 5:00, a u drugim manastirima u 6:00. Lagano oproštenje javlja se nedjeljom, kada se pomjera početak Liturgijesat unaprijed ako postoji samo jedna usluga. Ako su njih dvojica, onda monah može zakasniti.
- Nakon službe, vrijeme je doručka. Monah odlazi u trpezariju, gde vrlo brzo jede. Brzina zavisi od toga da li treba da ide na poslušnost ili ne. Ako postoji takva potreba, morate jesti brzinom.
- Poslušnost je drugačija, svaki monah ima svoje. Na poslušanje ga postavlja iguman manastira ili dekan. Potonji je "zamjenik šefa", uobičajenim svjetskim jezikom. Pod glavom se podrazumeva, kako mi razumemo, iguman.
- Pokornost se prekida samo radi učešća u ručku. Nakon čega se monah vraća svom poslu.
-
Ponekad nakon ručka ili jutarnje službe, vrijeme se dodjeljuje za odmor. Nije mnogo, jačine od sat i po. Neki od braće nemaju to vreme zbog specifičnosti poslušnosti, neko ga ima dosta, opet, iz ovog razloga.
- Oni koji završe svoju poslušnost za večernju službu idu u hram. Ostali nastavljaju sa radom ako se poslušnost ne može napustiti do sljedećeg dana. Na primjer, u crkvenoj radnji ili kafiću za hodočasnike, koji je sada dostupan u skoro svakom manastiru, ili u hotelu.
- Nakon večernje službe počinje monaško molitveno pravilo. Laicima je zabranjeno prisustvovati, pa znaju za njegove tekstovesamo stanovnici manastira.
- Nakon pravila, monah odlazi u svoju sobu. Na teritoriji manastira zabranjena su praznična slavlja. Izuzetak je odvoz smeća, jer se kontejneri nalaze dalje od zgrada sa ćelijama, a monasi u ovo vrijeme mogu prošetati dok do njih idu.
Ponašanje u ćeliji
Došavši u svoju ćeliju, monah se može malo odmoriti, nakon čega se diže na pravilo. Monasi imaju svoje kelijsko monaško pravilo koje je obavezno za svakodnevno ispunjavanje. Za svakoga je drugačije, zavisno od blagoslova igumana: nekome se daje više, drugima manje. Najkraći uključuje:
- jutarnje molitve;
- poglavlje iz jevanđelja;
- katizme iz ps altira;
- djela i poslanice apostola;
- petsto;
- večernje molitve;
- akatisti i molitveno pravilo sa blagoslovom ispovjednika ili igumana manastira.
Nije običaj da monasi razgovaraju sa komšijom u ćeliji. Da, da, žive u parovima, a prostorija je omeđena pregradom. Ali to ne znači da se ne mogu reći ni dvije riječi, da nije zabranjeno pozdraviti se, poželjeti laku noć ili dobro jutro. Glavno je da ne bude praznog razgovora kada monasi zaborave na svoju vladavinu, previše zaneseni njima.
petsto
Ne možemo dati tekst monaškog pravila, jer je ono za svakog različito, kao što je gore navedeno. Ali tekstvidjet će petsto čitalaca, napominjemo da je dat za opći razvoj i upoznavanje, a ne za pronošenje na vlastitom iskustvu.
- Prva sto je Isusova molitva. Čita se na sledeći način: prvih deset namaza sa zemaljskim naklonom posle svake, sledećih 20 sa polovičnim naklonom, a preostalih 70 se čita sa pametnim naklonom.
- Druga i treća stotina su iste kao prva.
- Četvrta stotina posvećena je Presvetoj Bogorodici. Čitaju na sliku i priliku prve stotine, sa istim naklonom.
- Peta sto je podijeljena na dva dijela. Jedna od njih u iznosu od 50 molitava posvećena je anđelu čuvaru, druga polovina - svim svecima.
- Čitanje pet stotina završava se dovom "Dostojno je jesti".
Monaško pravilo od pet stotina je dato ispod.
Isusova molitva
Svaki pobožni laik je poznaje. Ali za one koji nisu crkveni ljudi, u članku objavljujemo riječi Isusove molitve. Veoma je kratak i jednostavan.
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.
Molitva Bogorodice
Vrsta Isusa, jednako je kratak. Svaka molitva, čak i najmanja, mora se čitati s pažnjom. Šta rade monasi, pokušavajući postići molitveno stanje pametnog srca:
Moja Presveta Gospe Bogorodice, spasi me grešnog.
Anđeo čuvar i svi sveci
Valaamsko monaško pravilo uključuje ovu molitvu. I pored navedenogpet stotina, monasi su pročitali i tri kanona, akatist Isusu Najslađim i Presvetoj Bogorodici. Ovo smo rekli za opšti razvoj čitalaca, kako ne bi pomislili da samo naše rusko monaštvo ima teška pravila. Ne, svuda ima svoje poteškoće, kao što vidimo.
Ali da se vratimo na završni dio od pet stotina: molitve anđelu čuvaru i svim svecima.
Sveti anđele čuvaru, moli Boga za mene grešnog.
Ovako izgleda molitva našem Anđelu, pročitana 50 puta, kao što je gore navedeno. Isto toliko puta monasi čitaju molitvu svim svetima:
Svi sveci mole Boga za mene grešnog.
Molitva na kraju petsto
Monaško pravilo od 500 molitvi je završeno. Sada ostaje pročitati posljednju molitvu, zahvalnost. Šta redovnici rade prije odlaska na odmor.
Dostojno je jesti kao vaistinu blažena Bogorodica, Blažena i Prečista i Majka Boga našega. Najpošteniji Heruvimi i najslavniji Serafimi bez poređenja, bez pokvarenosti Boga Reči, koji je rodila pravu Majku Božiju, veličamo Te.
Zavjeti na tonzuri
I posljednja stvar koju treba spomenuti kada se govori o monaškom pravilu monahinja i monaha su zavjeti koji se daju na postrigu.
Postoje tri od njih: neposjedovanje, čednost i poslušnost. Odnosno, monah ili monah ne treba da se trudi da gomila zemaljska dobra i novac, da gleda u suprotni pol i da se obavezno pokorava igumanu.
Zaključak
Ovo je monaški život: strpljenje, poniznost i poslušnost. Korak udesno ili ulijevo nije dozvoljen, za njega neće biti egzekucije, ali možete kliznuti u duhovni ponor. A izaći iz toga, čak i ako pročitate monaško pravilo, biće veoma teško.
