U našem svijetu postoji određeni broj koncepata koji se odvijaju u raznim naukama. Zbog toga njihovo tumačenje postaje dvosmisleno, a ljudi često koriste takve riječi na temelju nepouzdanog znanja. Stoga ćemo u ovom članku pokušati razumjeti šta je limbo, kakvo je porijeklo ove riječi i kako su se njena suština i značenje razvijali zajedno sa razvojem religije, mitologije i nauke.
Kada se pojavio limbo?
Nemoguće je tačno odrediti "datum rođenja" ove riječi. Vjerovatno su ga ljudi počeli koristiti otkako je Krist umro na križu, a koncepti kao što su raj i pakao postali su osnova svih temelja za ljude. Samo značenje riječi "ud" u tim dalekim vremenima, kada je kršćanska religija tek počela postojati, tumačeno je kao neka vrsta prijelaznog stupnja, koji su razdvojeni nebom i pakao. U tim dalekim vremenima ljudi su vjerovali da duše onih filozofa, vidovnjaka i propovjednika koji su živjeli prije Isusa žive u limbu. Posebno su se u ovom teološkom svijetu viđali heroji Starog zavjeta, a kasnije se vjerovalo da tamo dolaze i duše nekrštenih beba.
Drevne definicije pojma
Tokom godinapitanje šta je limbus počelo je da uzbuđuje rimsku crkvu, stoga su pokušali da unesu najveću jasnoću u suštinu ovog pojma. Papske vlasti su se složile s drevnom idejom da je ovo mjesto utočište za ljude koji, iz nekog razloga, nisu mogli biti počastvovani da kontempliraju Gospoda u raju. Ipak, njihovi grijesi su toliko beznačajni da ih takođe nije imalo smisla slati u pakao. Prema Rimokatoličkoj crkvi, "Bog voli svako svoje dijete, i želi dobro i spasenje svima", stoga šalje samo najozloglašenije grešnike u pakao, dok su ostali u limbu.
Pripada ovom terminu
Vrijedi napomenuti da je pitanje šta je limbo vekovima zanimalo isključivo Katoličku crkvu. U pravoslavnoj religiji ovaj koncept se uopće ne spominje, jer je svijet prema njegovim kanonima podijeljen samo na raj i pakao. Međutim, svjetovi nalik limbu se javljaju u drugim religijama, posebno u šintoizmu. Prema japanskim kanonima, limbo je prelazna faza kroz koju svaka osoba prolazi nakon smrti. U njemu može uživati u miru i ljepoti, a može biti u stalnim mukama - sve zavisi od njegovog života, njegove duše, njegovog odnosa prema sebi. Šintoizam takođe sugeriše da ne postoji nešto kao što je vreme u limbu, tako da osoba ostaje tamo dok ne shvati svoju suštinu i ulogu u ovom svetu.
Analogije i savremeno značenje
Zbog činjenice da je u antičko doba ljude najviše zanimalo pitanje šta je limbus, počelo se pojavljivatibezbroj umjetničkih djela i mitova o tome šta je ovo mjesto i kako izgleda. Među takvim pričama ne može se zanemariti Danteova Božanstvena komedija, koja je u potpunosti izgrađena na biblijskim kanonima, ali je uljepšana i dopunjena izmišljenim zapletima, likovima i događajima. Prema ovom autoru, prvi krug pakla naziva se limbo, gdje čovjek počinje da vidi svoje grijehe, svoj život, svoje greške. Ovaj koncept je svojevrsno odstupanje od religijskih rasprava, jer prema crkvi Bog želi da se svaka duša spasi i odmori. Zato je ud u teologiji nacrtan kao neutralni prostor, a Dante ga je učinio prvim korakom na ljestvici vječne muke i muke.
U ovom trenutku nema toliko sporova o tome šta znači limbus. Vatikan je usvojio dogmu da je ovaj prostor utočište za nekrštene bebe, kao i za pravednike i filozofe koji su umrli prije nego što je Krist rođen i uzašao. U pravoslavlju (tačnije, u pričama predstavnika pravoslavne vere), ovaj koncept se može poistovetiti sa „tunelom“kroz koji treba da prođete da biste se našli u raju.
