U kršćanstvu postoje mnogi koncepti koje je običnom čovjeku vrlo teško razumjeti. Dakle, pokušavajući shvatiti što je anafora, mnogi je brkaju s riječju "anathema", koja je slična u izgovoru. Ali to su potpuno različite riječi koje se bitno razlikuju i po značenju. Dakle, šta je anafora? Koje su njegove karakteristike?
Šta je anafora?
Ovaj izraz se odnosi na posebnu vrstu molitve, koja se još naziva i "euharistijska". Sa starogrčkog "anafora" se prevodi kao "uzvišenost". Zapravo, ovo je dio liturgije među kršćanima, koji zauzima centralno mjesto u radnji. Jedan je od najstarijih i najvažniji je među ostalim namazama. Tokom Anafore, vrši se transsupstancijacija ili transponovanje vina i hleba u Krv i Tijelo Hristovo.
Glavni dijelovi anafore
Da biste razumjeli šta je anafora, možete razumjeti samo njene opće karakteristike. Zašto uobičajeno? Zato što ima različite hrišćanske liturgijske obrede. Ali istovremeno se u svima mogu razlikovati zajednički dijelovi.
Prvi dio -ovo je uvodni dijalog koji se sastoji od uzvika sveštenika, kao i odgovora naroda. Drugi dio – predgovor, odnosno uvod – je početna molitva, koja sadrži zahvalnost Bogu i slavoslovlje. Po pravilu, to je obraćanje Ocu-Bogu i obično prethodi sanctusu kroz sjećanje na službu svetaca i anđeosku službu. Sanctus je treći stav, a to je himna "Svet, svet…". "Uprizorenje i anamneza" - četvrti dio anafore - je sjećanje na Posljednju večeru, na kojoj se izgovaraju sakramentalne riječi Kristove i sjećanja na dodelu spasenja. Peti dio - epikleza - je zaziv na Darove Duha Svetoga ili druga molitva koja sadrži zahtjev da se darovi posvete. Posredovanje je sljedeća faza anafore. U njemu se izgovaraju molitve-zagovore za sve mrtve i žive, Crkvu i za cijeli svijet. Ujedno se u njemu spominje Bogorodica i svi sveci.
Vrste anafore u kršćanskim i drugim bogoslužjima
Doksologija je završni dio doksologije. To je ono što je Anafora i od čega se sastoji. Različite anafore mogu sadržavati različit redoslijed ovih dijelova. Dakle, ako predgovor uslovno označimo slovom P, svetište - S, anamnezu - A, epiklezu - E i intercesiju - J, onda se različite anafore mogu uslovno podeliti na sledeće formule:
- aleksandrijski ili koptski - PJSAE.
- armenski – PSAEJ.
- kaldejski (istočni sirijski) – PSAJE.
- Rimska anafora se može razlikovati u dvije verzije -PSEJAJ i PSEJAEJ. Prvi sadrži dva zagovora, a drugi također sadrži drugu, sakramentalnu epiklezu. Međutim, anaforski forum može dati bolju definiciju.
Malo istorije
Najranije anafore pripadaju naučnicima u drugom ili trećem veku, iako postoji pretpostavka da su je u bogosluženju koristili već prvi hrišćani. Isprva njene riječi nisu zabilježene, ali su vremenom odabrane najbolje anafore. U latinskoj liturgiji, pored tradicionalne rimske anafore, bila je i druga iz tradicije Ipolita Rimskog, zapadnosirijska i anafora svetog Vasilija Velikog. Zapadne anafore imaju veliku varijabilnost, što direktno zavisi od festivala, dana u nedelji i drugih faktora. Stoga, anafora ima definiciju samo u opštim terminima.
