Sa oživljavanjem duhovnosti u društvu, sve više ljudi se obraća Bogu, molitvi, pokajanju. Kod većine parohijana i dalje dominira takozvani potrošački odnos prema vjeri i duhovnosti, koji se sastoji u tome da se čovjek u teškim životnim trenucima sjeća Gospodina, tražeći više nego što sam pokušava dati. Uprkos tome, broj ljudi koji se uzdaju u Boga stalno raste, a izreka "traži i nagradićeš se…" sve više potvrđuje svoju istinitost.
Moć molitve u vjeri
Kada se mole Svemogućem, Bogorodici ili svecima, mnogi smatraju da je dovoljno da se molitva iz molitvenika ili brevijara pravilno pročita, daje se donacija u obliku svijeće, a peticija se mora usvojiti. Bez čekanja na rezultat, oni prestaju da veruju u delotvornost molitve, pa čak i u samo Pravoslavlje.
Molitve su jako oružje vjernika ako je molilac iskreno uvjeren da će njegov zahtjev ili žalba biti uslišena i uslišena, makar ne odmah, onda nakon određenog vremena. Hrišćanska parabola o lutanjima Isusa Hrista, koja govori o zemaljskom putu Sina Božjeg, skreće pažnju hrišćana na moć vere: „… onima koji su mu se obratili sa molbom za isceljenje od ozbiljnog bolesti i nemoći, Isus je prije svega odgovorio: „Vjeruješ li? Prema vašoj vjeri to će biti…”. Moć pesme-molitve je zaista velika, ali njena veličina leži u iskrenosti i poverenju.
Iskrenost molitve u razumijevanju značenja
Onaj koji pita, okrećući se nebeskim silama, često čita tekst molitve ne udubljujući se u njegovo značenje. Duboka implikacija ove proklamacije često ostaje nesvjesna u ovom pristupu. Zadire u staroslovenski jezik, kojim su sastavljene sve stare molitve pravoslavnih hrišćana. Uprkos prilagođavanju teksta savremenom jeziku u molitveniku, to je i dalje teško. Ne želite posebno razmišljati o sadržaju, pa mnogi ljudi naivno vjeruju da će izgovoriti skup riječi koji je dat već biti dovoljan. Vjernik mora razumjeti čime se obraća Uzvišenom, šta traži prije nego što započne molitvenu komunikaciju sa Nebeskim silama i upotrijebi velike dove.
Učinkovitost iskrene molitve
Primjeri djelotvornosti molitve izgovorene "od srca" mogu se naći u mnogim kršćanskim parabolama. Jedna od njih govori kako su ribari zahvaćeni olujom pronašli spas na osamljenom ostrvu. Na ostrvu su živjela tri starca, koji su jeli ono što je priroda hranila, imali su jednu ikonu Svete Trojice i klanjali su joj se: „Tri od vas i nas troje, pomiluj nas“. Skupna molitva staracapomogla im da prežive i da ne gunđaju. Ribari su ih naučili molitvi „Oče naš“, skrećući pažnju starijima na to da se pogrešno mole, da se njihov poziv Gospodu ne čuje. Otplovljavajući s osjećajem postignuća, ribari su odjednom ugledali tri starca sa ostrva kako trče za čamcem po vodi i viču da su zaboravili riječi molitve, tražeći da ih se podsjeti. Zatečeni ribari su odgovorili: "Molite se kao što molite." Reči molbe Gospodu treba da se izgovaraju "od srca" i sa razumevanjem značenja apela.
Uticaj zajedničkih uvjerenja na učinak
Molitve svecima, koje izgovara osoba u samoći, pojačane su duhovnim porivom hrišćanina. Ali Hristos je rekao: "…jer gde su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, tamo sam i ja usred njih." Značenje poruke nije u tome da se djelotvornost molitve uvelike povećava kada je klanja više ljudi. Isus je u trenutku molitve i sa grupom ljudi i sa usamljenim molitvenikom. Međutim, u slučaju da jedna osoba dođe na sakrament obraćanja Gospodinu formalno, tada će se među ostalim molitvama naći jedna ili više osoba koje iskreno i od srca "formiraju" svoju poruku Svemogućem. U doba formiranja kršćanstva, prvi put nakon vaskrsenja Hristovog, apostoli su se često okupljali svi zajedno. Na takvim sastancima lomili su kruh i zajedno se molili. Takva zajednička molitva ih je ujedinila, Duh Sveti, obitavajući u svakom od njih, ujedinio ih je u jednu celinu, uzdižući njihove reči direktno Gospodu.
Jedna molitvapravoslavni hrišćani
Sveto pismo nigdje ne spominje da je moć kolektivne molitve mnogo djelotvornija od poziva "sam". Razlika je u tome što, nažalost, previše kršćana koristi molitvu kao sredstvo da dobije nešto od Boga i kao izgovor za nabrajanje ljudskih potreba i potreba. Zbirna molitva, po pravilu, spaja ljude jednim tekstom preuzetim iz molitvenika ili brevijara, moguće je zajedno čitati Ps altir tokom Velikog posta.
Razlika između lične i kolektivne molitve
Značenje kolektivne poruke rijetko dolazi do nabrajanja ličnih potreba onih koji pitaju. Izuzetak je molitva kada ljudi traže pred nebeskim prijestoljem jednu osobu koja je pretrpjela teška iskušenja i kojoj je potrebna pomoć kršćana. Pjesme-molitve za kolektivni poziv preuzete su iz biblijskih knjiga pravoslavnih hrišćana, riječi se izgovaraju, po pravilu, u hramu zajedno sa sveštenstvom. Izuzetak su neke posebne upute koje daju sami svećenici. Na primjer, kada se svi vjernici pridruže jednoj molitvi za mir u zemlji koja je u tom trenutku u stanju oružanog sukoba.
Upozorenje Svete Crkve
Verujući hrišćanin mora sam naučiti glavno pravilo držanja jedne molitve: ona se obavlja u Hramu, osim ako nema posebnih uputstava od službenika Crkve. Relevantnost ovog pravila u savremenom svijetu je prevelika. U posljednje vrijeme u javnosti se sve češće pojavljuju takozvani "sveci".sljedbenici Isusa Krista ili Majke Božje, koji okupljaju ljude na masovne molitve. Mnogi od ovih događaja, koji uključuju hiljade ljudi, koriste elemente trans hipnoze, pokazujući sumnjiva "čuda izlječenja". Takva zajednička molitva neće biti dobra onima koji je upućuju. Njegovo djelovanje je upravo suprotno, budući da službenici Crkve tvrde da takva djela dolaze "od zloga". Umesto da spase svoju dušu, čovek će je upropastiti. Iskušenje da se prihvati pomoć takvih šarlatana je preveliko, ali ne smijemo zaboraviti da je istinsko spasenje pravoslavnog hrišćanina u Crkvi, a glavno oružje vjernika je molitva Hristu.
Duboko značenje Isusove molitve
Molitvenik nudi veliki broj svetih tekstova za upotrebu u komunikaciji sa nebeskim pokroviteljima i zaštitnicima. Posebnu moć, po mnogima, ima kratka i lako pamtljiva molitva Isusu Kristu. Riječi u njemu odabrane su tako da osoba, obraćajući se Sinu Božjem, traži od njega milost, oslanjajući se na zagovor Majke Božje i svetaca. Shvatajući suštinu svoje grešnosti, pravoslavni hrišćanin koji živi u društvu shvata da mu je teško da zaštiti svoju dušu od iskušenja i iskušenja i da je održava čistom. Iskreno pokajnik, koji se ne usuđuje da se obrati direktno Gospodu Bogu, obraća se velikim svecima sa molbom za milost, oprost i zagovor. Molitva Isusu Kristu podržava čovjeka i jača ga u vjeri, čime ga štiti od pada: „Gospode IsuseHriste, Sine Božiji. Smiluj se meni grešnom. Amen"
Sposobnost prihvatanja mudrosti Svemogućeg
Osoba koja vjeruje da će molitvom o gorućim problemima odmah dobiti izbavljenje od njih nije u pravu, baš kao ni ona koja je sigurna da će svojim molitvama odmah dobiti ono što se traži. Mudri ljudi kažu da Gospod čuje i daje ne ono što čovek traži, već ono što mu je u ovom trenutku najpotrebnije. U tome se očituje velika božanska mudrost, pošto ljudi nisu uvijek svjesni svojih želja, često djeluju pod utjecajem impulsa i vremenskog impulsa. Gospod je mudar i razumije šta je dobro za čovjeka, stoga će dati samo ono što će doprinijeti ne ispunjenju želja, već zadovoljenju najhitnijih potreba. Molitve svecima imaju istu moć: čovjeku se daje ono što je posebno potrebno.
Jednom putujući Kinez ugleda ikonu sa likom Svetog Nikole na stanici. Gledao sam to neko vrijeme i krenuo dalje. Nekoliko dana kasnije upao je u oluju na brodu, brod je potonuo, a Kinezi su, ne shvatajući zašto, povikali: "Starče sa stanice, spasi me!" Pojavio se čamac, u čamcu je sjedio sijed starac i izveo putnika na obalu. Kinezi su uvjeravali da se radi o istom "starcu" čiji je portret vidio na stanici. Oslanjajući se na Božju volju i prizivajući njegovo ime za svoje spasenje, čovek time spasava svoju dušu.
