Prema teoriji budizma, možemo reći da je stanje nirvane osjećaj slobode, mira i blaženstva. Osećaj individualnosti, rastvoren u celini, prkosi verbalnom opisu dostupnom u životu običnog uma. U objektivnom smislu, koncept je podložan definiciji na isti način na koji se osjeća miris cvijeta prikazanog na papiru.
Definicija nirvane
Prema budizmu, nirvana je najviši krajnji cilj svakog bića i osobe. Nir znači "poricanje", vana - "veza koja osigurava prelazak iz jednog života u drugi." Dakle, stanje nirvane je biće osobe, oslobođeno ciklusa rođenja zbog nestanka patnje, vezanosti i želja.
Nirvanu karakteriše stanje prosvetljenja koje se postiže u životu, gde fizička percepcija nastavlja da oblikuje nečije postojanje, kao istanje nakon smrti, kada se gubi pet vrsta zemaljskih vezanosti.
Ko može postići prosvjetljenje?
Duša koja postiže prosvjetljenje je pogrešan pristup definiciji nirvane u budističkom učenju. Pravi put do stanja nirvane je oslobođenje od iluzije o sebi, a ne od patnje. Pristalice doktrine uspoređuju prosvjetljenje sa gašenjem vatre koja skače s fitilja na fitilj. A ako plamen nestane, niko ne zna gdje gori u sadašnjosti.
Nirvana je stanje sreće, svijesti bez objekta, oslobođenja od svih ovisnosti, dostupno svima. Prosvjetljenje nije subjektivno stanje, već kombinuje mogućnosti subjektivnog i objektivnog.
Ultimate Nirvana
Viša nirvana - stanje duše Bude, ili parinirvana, ima sinonime kao što su amata, amarana, nitya, achala, to jest, vječno, besmrtno, nepomično, nepromjenjivo. Svetac može obustaviti prelazak u nirvanu kako bi pomogao drugima da joj pristupe, budući da je u stanju očekivanja.
Zahvaljujući duhovnim školama u budizmu, poznati su mnogi termini viših stanja, sinonim za nirvanu sa nekim dominantnim aspektom: mokša, stanje apsolutnog, sopstvo, apsolutna stvarnost i mnogi drugi.
Načini za postizanje nirvane
Tri puta do stanja nirvane:
- put svjetskog učitelja;
- samokultiviranje izvrsnosti;
- put tihog Bude.
Postizanje stanja nirvane je veoma teško, samo nekolicina odabranih uspije.
Prirodno je da ljudi teže, da sanjaju, da prevaziđu poteškoće. Iluzija je da čovjek vjeruje u sreću ispunjenja želje, ali sve je uslovno. Kao rezultat, život se pretvara u potragu za promjenjivim snovima, a duša se ne osjeća srećnom.
Svijest i svijest
Svijest se odnosi na sposobnost da se bude svjestan - da se razumije šta se dešava i nečije stanje, što je povezano sa mentalnim sposobnostima. Ali ako razmišljanje nestane, šta ostaje? Osoba će primijetiti, ali prestati analizirati.
Za njega, prošlost i budućnost kao da su izbrisani, ostaje samo sadašnjost, ono što se dešava u sadašnjem trenutku. Ako nema misli, onda nema ni očekivanja, iskustava, težnji. Istovremeno, osoba stiče sposobnost da vidi svoj ego, misleće sopstvo i da razlikuje svoj duhovni dio, monadu, suštinu, duh, posmatrajući dušu sa strane.
Ego i put do nirvane
Nirvana je gubitak ličnosti sa svojim mislima, željama, osećanjima. Dakle, sama duša nije sposobna da dostigne nirvanu. Na ovom putu čeka je smrt. I tek tada dolazi do transformacije osobe u osobu višeg reda – samog bića. Ovo je takozvani proces prosvjetljenja, oslobođenja od svjetovnih tendencija i strasti.
Šta promoviše napredak ka nirvani? Treba biti svjestan ograničenja ljudskog iskustva i percepcije, znanja, sudova, ideja primljenih u procesu života, začepljenja duhovnog početka.
Nirvana jeodvojenost od materijalnih vrijednosti, stanje radosti i samodovoljnosti, potvrđujući nečiju sposobnost bez njih. Kako profesionalna postignuća, status, odlike, javno mnijenje, razlikovanje osobe od ljudi, postaju sekundarni, slabi i ego. U trenutku kada nestanu nade i težnje povezane s mjestom ega u materijalnom svijetu, dolazi do prosvjetljenja ili ponovnog rođenja.
Kako se osjećate u stanju nirvane?
Stanje prosvjetljenja je jako lijepo doživjeti. A u isto vrijeme, osoba se ne upoređuje sa programom s blaženim izrazom lica. Ideje o zemaljskom životu ostaju u njegovom sjećanju, ali prestaju njime dominirati, ostajući na rubu fizičkog procesa. Za duboku suštinu obnovljene ličnosti, nijedno zanimanje se ne razlikuje od ostalih. U čoveku vlada mir, a njegov duh dobija savršen život.
Postizanje stanja nirvane u budizmu je povezano sa sticanjem čistoće ubijanjem sebične prirode bez napora, a ne njenim potiskivanjem. Ako su nemoralne težnje obuzdane i narušene, onda će se ponovo pojaviti prvom prilikom. Ako je um oslobođen sebičnih impulsa, odgovarajuća psihološka stanja se ne pojavljuju, a čistoća ne zahtijeva napor.
Nivoi promjene
Postoje nivoi promjena na putu do nirvane, koje karakterizira stepen uzastopnog gubitka ega i transformacija svijesti nakon napuštanja nirvane. Sa svakim unosom,buđenje, a sa promjenom, oslobađanje, oslobađanje od prirode ega.
Nivoi i karakteristike stanja:
- Prvi nivo se zove sotapanna, ili stanje onoga ko je ušao u tok, stečeno nakon što onaj ko se vratio iz nirvane počne da shvata svoje stanje. On ostaje u toku sve dok se njegov kapacitet za uvid ne poveća na sljedeći nivo. Kaže se da period ulaska u potok traje od sedam života, a za to vrijeme duša gubi sljedeće manifestacije: žudnja za senzualnošću, nekontrolisana ogorčenost, želja za dobitkom, potreba za pohvalom, pohlepa za materijalnim stvarima, iluzorna percepcija i zanimanje za nestalne stvari, praćenje rituala, sumnja u značenje prosvjetljenja.
- Na drugom nivou, meditant je očišćen od primitivnih želja, intenziteta osjećaja privlačnosti ili averzije, njegova seksualna želja je oslabljena. Stanje onoga ko se ponovo vraća karakteriše potpunu nepristrasnost prema svemu i oslobođenje u sadašnjem ili sledećem životu.
- Sljedeća faza je stanje onoga koji se neće vratiti. Ono što je ostalo na prethodnom je uništeno. Meditator se tokom svog života oslobađa ciklusa rađanja, nestaje njegova averzija prema negativnim manifestacijama svijeta u vidu bola, srama, osude, koncepta neprijateljstva i neprijateljstva. Sva sladostrasnost i zlonamjernost zamijenjeni su apsolutnom smirenošću.
Oslobođen društvenih uvjetovanosti, koncepta stvarnosti, patnje, navika, ponosa,ko odbija da primi beneficije, slavu, zadovoljstvo, težnje, pronalazi ljubav, saosećanje, altruizam, smirenost, čistoću motiva. Za arhata, stvarnost se doživljava kao zasnovana na plemenitim istinama, bezličnosti i uzaludnosti postojanja, a sreća i patnja su dva oblika istog stanja.
Shvativši put do prosvjetljenja, meditant postaje dostupan novi pogled na svoju suštinu: otkriva da mu "ego" nikada nije pripadao.
