Svi znaju zemlju Etiopiju, jer je druga po broju stanovnika među svim afričkim zemljama i trinaesta (!) na svjetskoj listi. Nema slobodan pristup moru, na pojedinim mjestima je od njega udaljena samo 50 kilometara. Šta se zna o ovom mjestu, o ljudima, o tradiciji i običajima, ili, na primjer, koja je religija u Etiopiji? Ne toliko. Ali upravo je ova neupadljiva treća zemlja na svijetu učinila kršćanstvo dominantnom religijom mnogo prije nego što je došlo na teritoriju Slovena.
Podjela religija u Etiopiji
Trenutno postoje dva glavna vjerovanja u zemlji:
- kršćanstvo - od 333. Oko 70% od ukupnog broja su pravoslavci, 8-10% - protestanti, a još manje - 1% - katolici.
- islam - od 619.
Samo na jugu zemlje, u njenim zabačenim krajevima, još uvijek možete pronaći odjeke drevnih religija: animizma i rastafarijanizma, ali je njihov postotak u odnosu na ukupnu masu kršćana zanemarljiv i nastavlja opadati.
Orthodox Orthodoxcrkva
Nakon Osroene i Jermenije u dalekoj prošlosti, kralj Ezana je prihvatio pravoslavno hrišćanstvo, štaviše, zvanično ga je učinio glavnom religijom zemlje. Ostala je dominantna sve dok je postojao režim monarhije u Etiopiji: ni islam, ni judaizam, usko isprepleteni s njim, niti drevni kultovi nisu mogli slomiti glavnu religiju.
Historičari i istraživači tvrde da je etiopska crkva jedna od najčistijih i najstarijih na svijetu. Zadržava monofizitsko vjerovanje kao glavno, uprkos činjenici da se u svijetu religija Etiopije smatra čisto pravoslavnom. Do 20. vijeka postojalo je nekoliko monaških redova, koji su bili podijeljeni u odnosu na prirodu Isusa Krista:
- Teuahdo - pristalice ovog reda čitaju da je Hristos neodvojiv na božansko i ljudsko, on je jedan u svim aspektima.
- Eustatijani su tvrdili da se, naprotiv, Isus ne može smatrati običnom osobom, poput božanstva, on je nešto drugo, izvan svijesti primitivnog ljudskog uma.
Prvi episkop pravoslavne religije među narodima Etiopije bio je sirijski Frumenti, koji je možda ostavio traga na formiranju skupa pravila. Sve do 15. veka bilo je kategorički nemoguće uhvatiti božanske slike u umetnosti: nije bilo ikona, ni fresaka u hramovima, ni skulptura. Kažu da je ovo pravilo ukinuo car Zara-Jakobe, koji je želio da ukrasi crkvu sv. Marije u hodočasničkom centru Lalibela. Prošlo je dosta vremena od osnivanja pravoslavlja u Etiopiji"Božji narod" je bio pod vlašću Koptske crkve, i tek 1959. su postali nezavisni, a 1960. godine je proglašena autokefalnost Etiopske crkve, iako ju je Koptska crkva priznala tek četiri godine kasnije.
Odjeci drugih religija u etiopskom kršćanstvu
S obzirom na to da je pravoslavna crkva u srednjem vijeku bila praktički izolirana od drugih zbog popularnosti islama u drugim afričkim zemljama, mnoge njene karakteristike se smatraju što bliskim tradicionalnim:
- Božji dan se smatra subotom, a ne nedjeljom.
- Vjernici ne jedu svinjetinu (kao u judaizmu i islamu), mnoga košer hrana je zabranjena u dane posta.
- Vježba se ritual obrezivanja za dječake, koji se održava osmog dana.
- Samo Etiopska crkva odbacuje Stari zavjet, smatrajući ga zastarjelim nakon dolaska Krista na Zemlju.
Takođe, religija Etiopije koristi svoj kalendar u kojem ima 13 mjeseci (umjesto uobičajenih 12), tako da se hronologija razlikuje od gregorijanskog kalendara za čak sedam godina.
Pored svih pravoslavnih praznika, koje vernici revnosno slave, u narodu je veoma popularan praznik Meskel, koji se slavi u proleće: pale se velike lomače oko kojih se pleše, obredni abdesti izvode se u prirodnim rezervoarima i pjevaju posebne pjesme. Na neki način ovaj praznik podsjeća na Ivana Kupalu u Rusiji.
Animizam (vjera u animaciju svega u prirodi)
Ne više od 12% se pridržava ove religijeod cjelokupnog stanovništva zemlje, u nekim je područjima usko isprepleteno s pravoslavljem: sveštenstvo u kršćanskoj Etiopiji ima ne samo uobičajene svećenike u općem smislu, već i posebnu kastu - dužnike. Vjeruje se da su oni posrednici između običnih ljudi i svijeta duhova prirode, u što vjeruju i mnogi Etiopljani, uprkos glavnoj vjeri. Stanovništvo Etiopije se s poštovanjem odnosi prema svetim mjestima, stoga je nasilje bilo koje vrste zabranjeno na teritoriji hramova, manastira i susjednih zemalja, čak ni najmanju životinju, ili obrnuto, divlju životinju nikada neće dirati, s poštovanjem zaobići.
Dabteri obavljaju ritualne usluge kako bi smirili duhove kada je priroda ljuta, izvode ritualne plesove koji se odvijaju čak i u običnim kršćanskim službama, a također su iscjelitelji i iscjelitelji za one koji od njih traže pomoć.
islam
Danas islam uživa ista prava kao i kršćanska vjera: 1974. godine dvije religije su postale jednake prema zakonu. Zapravo, muslimani u Etiopiji nisu više od 32% ukupne populacije, a većina njih su suniti.
Po prvi put, islam je ušao u zemlju 619. godine zajedno sa Kurejšijima, koji su morali da napuste svoje domovine. Prema legendi, drevni etiopski vladari pružili su azil proroku Muhamedu tokom njegovog progona i od tada je ova zemlja u ime Alaha dobila status neprikosnovene tokom muslimanskih ratova. Od 8. vijeka islam kao religijaEtiopija je počela da jača, ali nije mogla nadmašiti hrišćanstvo, uprkos uzastopnim pokušajima nekih vladara da je učine značajnijom za narod. U isto vrijeme, mnogi muslimanski praznici su državni praznici zajedno sa pravoslavnim - ljudi se na ovaj dan odmaraju i posjećuju svoje crkve.
Tolerancija kao garancija mirne egzistencije
Religijska politika Etiopije izgrađena je na takav način da u zemlji nema apsolutno nikakvih sukoba oko vere, ni u kom slučaju nije povređeno pravo na izbor vere.
Muslimani, hrišćani i ateisti najčešće se mirno slažu jedni sa drugima, mirno u pogledu izbora svakoga, što zaslužuje poštovanje celog sveta. Čak se i male grupe animista, rastafarijanaca, Jevreja i drugih vjera osjećaju potpuno zaštićeno, jer se u Etiopiji poštuju sve religije. Iako ponekad ima napetih trenutaka.
