U istoriji Pravoslavne Crkve ima mnogo hrišćanskih žena, kanonizovanih kao svetice. Nekoliko njih nosilo je ime Julijana. U ruskom pravoslavlju najzanimljiviji primer je Sveta Julijana Lazarevska, koja nije bila monahinja, blažena ili mučenica. Obična laikinja iz stare plemićke porodice, koja je rano ostala bez majke i vrlo mlada se udala, živjela je u muževljevoj porodici, rađala i odgajala djecu, proživjela prilično dug život za ta vremena. U čemu se sastojao njen asketizam, koje je vrline posedovala sveta Julijana, da posle njene smrti njeno telo nije dotakla trulež, a Ruska pravoslavna crkva ju je proslavila u licu pravednika? Suština Julijaninog hrišćanskog podviga bila je nelicemerna ljubav prema bližnjem, koju je propovedala i ispunjavala čitavog života.
Primarni izvori života
Sačuvan je jedini spisak otkrivanja moštiju sv. Julijana Lazarevog. Bilo je i akata o plemićkoj porodici Osorina. Glavni izvor koji svjedoči o životu i djelima svetitelja je ŽivotJuliana Lazarevskaya. Postoji oko 60 spiskova života u tri različita izdanja: originalno (kratko), poduže, sažeto. Prvobitno izdanje nakon stjecanja moštiju Julianije (1614-1615) napisao je njen sin Osoryin Druzhina (nakon Kalistratovog krštenja), koji je služio kao labijalni poglavar u Muromu. Njegovo delo "Priča o Julijanu Lazarevskoj" je klasičan primer drevne ruske književnosti, koji prvi put tako detaljno opisuje život plemkinje tog perioda. Jednostavna i nesofisticirana, sa bogatim svakodnevnim opisom, pripovijest je kratko i primarno izdanje, koje nije bilo široko rasprostranjeno, a danas je poznato samo šest popisa koji datiraju od 17. do početka 18. stoljeća. Veruje se da je službu svetici sačinio i njen sin Družina.
Originalna biografija svete Julijane Muromske, koju je izložio Kalistrat Osorin, u proširenoj verziji i dopunjena pričama o čudima koja su se dogodila na grobu ili od moštiju svetice, je poduže i objedinjeno izdanje. Opis čuda u njima varira od 6 do 21, od kojih posljednja tri čuda datiraju iz 1649. godine.
rodovnik
Porodica Svete Julijane potekla je od drevne bojarske porodice Nedjurevih, s kraja 15. veka poznate po službi na kraljevskom dvoru. Otac Iustin Vasiljevič je bio domaćica. Majka Stefanida Grigorjevna, rođena Lukina, bila je iz Muroma. Ivan Vasiljevič Nedjurev, stric Julijane, koji je tokom vladavine bio činovnik, smatran je posebno uticajnom osobom u porodici. Ivan IV Grozni.
Ali priča o Svetoj Julijani Muromskoj povezana je uglavnom sa prezimenom njenog supruga Georgija (Jurija) Vasiljeviča Osorina. Njegova porodica, kao i Samarini i Osorgini, do danas nije izumrla. Ove porodice su uvijek čuvale uspomenu na svoje svete pretke, a djevojčice su često dobivale ime Ulyana. Jedan od sinova Osorinovih, češće najstariji, prihvaćen je da se zove Đorđe. Do 1801. godine, uz ime Svete Pravedne Julijane, uoči dana njenog sećanja, molitveno su se spominjali članovi porodice Osorin (Đorđe, Dmitrij, Julijanin unuk Abraham Starodubski). Prema svjedočanstvu s početka 20. stoljeća, svi Osorinci su se odlikovali najdubljom religioznošću i nepokolebljivom vjerom. Tokom godina postojanja porodice, uključujući i 20. vek, mnogi članovi porodice ostavili su primetan trag u istoriji ruskog pravoslavlja, kako kod kuće, tako iu izgnanstvu.
Biografija iz djetinjstva
Ulyana Nedyureva je rođena 1530. godine, na krštenju je dobila ime Juliana. Njeni roditelji, bogati i veoma pobožni plemići, živeli su u Moskvi. Juliana je bila najmlađa među nekoliko sestara i braće. Očigledno, roditeljima djece je usađena duboka religioznost, koju je djevojčica pokazala od malih nogu. Njen otac je prvi umro, a majka kada je Ulyana imala šest godina. Siročetu unuku je odgojila i odvela u svoje "muromske granice" baka Anastasia Dubenskaya, koja je također umrla šest godina kasnije. Dvanaestogodišnju Julijanu je na svoje imanje odvela njena rođena tetka Natalija Putilova, koja je imala veliku porodicu.
Život svete Julijane iscrpno opisuje njene sklonosti ikaraktera u ranim godinama. Djevojčica se odlikovala krotkim i tihim raspoloženjem, više je voljela molitvu nego dječje zabave, svoje slobodno vrijeme posvećivala je šivanju, pokrivanju udovica i siročadi, ostavljala je da se brine o bolesnima i hranila prosjake. Biografije bilježe da na području gdje se nalazilo imanje tetke nije bilo crkve, stoga djevojka nije prisustvovala službi i nije imala duhovnog mentora. Međutim, vodila je pravedan život, posteći i provodeći mnogo vremena u molitvi. Djevojčino podvižništvo zabrinulo je njene rođake, koji su bili zabrinuti za njenu ljepotu i zdravlje, pa ju je prisilio na obilan doručak. Julijanu su, zbog svog načina života, ponekad ismijavali i ukućani i posluga, a njena tvrdoglava želja da pomogne siromašnima često je izazivala i tetkin gnjev. Djevojka je sve prihvatila krotko i ponizno:
… Od tetke mi puno kuvamo, ali od njenih ćerki se smeje.
…Nije ušla u njihovu volju, već je sve prihvatila sa zahvalnošću i otišla u tišini, poslušno svakome.
…Veliki počast mojoj tetki i njenoj kćeri, i poslušnost i poniznost u svemu, molitva i post.
Vjenčanje
16-godišnja Juliana se udala. Njen muž, Georgij Osorin, bio je imućna muromska baština koja je posedovala selo Lazarevski, u kome se nalazilo njegovo imanje i crkva Svetog Lazara. Tu je obavljeno venčanje koje je obavio sveštenik Potapije (Pimen u monaštvu). Mlada supruga Osorina se odlično slagala sa svekrvom i svekrvom, pokazujući prema njima poslušnost i duboko poštovanje. Snaha nikada nije protivrečila starijim Osorinima,ponizno i bez greške ispunjavajući bilo koji njihov zahtjev.
Takođe, roditelji njenog muža su primijetili da djevojka nije samo krepost, već i pametna, zna odgovor na svako pitanje. Odajući priznanje njenoj dobroti i razumnosti, Osorinin otac i majka su uputili snahu da upravlja domaćinstvom. Život kaže da je sveta Julijana bila milostiva prema slugama i ponekad je preuzimala krivicu za njihova nedjela, nikad ne obavještavajući muža:
…To je pitanje snage i niko vas ne zove jednostavnim imenom.
Kada je njen muž otišao u Astrahan na duže vreme zbog kraljevske službe, Julijana je sve svoje noći provela u molitvi. Slobodno vrijeme posvetila je rukotvorinama koje je prodavala, a prihode davala za izgradnju crkve i trošila na pomoć siromašnima. Mladi par je živio u vrlini, po zakonima Božjim. Svakog dana, tokom akšam-namaza, supružnici su činili najmanje stotinu sedžda. Uprkos činjenici da je Julianin otac bio pismen čovjek i sakupljao knjige pisane rukom, ona sama nije bila pismena. Stoga je Đorđe čitao svojoj ženi naglas Sveto pismo, žitije svetih, djela Kozme prezvitera.
Bogorodicu i Svetog Nikolu Čudotvorca posebno je poštovala Julijanija, čije su slike bile u mjesnoj crkvi Sv. Lazare. Činilo se da je Nikola Čudotvorac pokrovitelj svete pravedne Julijane, nikada ne napuštajući pravednike i pružajući čudesnu intervenciju u teškim trenucima njenog života. Tako se dva puta požalila da je proganjaju demoni koji prijete smrću ako ne prekine svoja dobra djela. I oba puta, nakon očajničkih Julijaninih molitvi, ukazao joj se Nikolaj Čudotvorac, spasavajući molitvezagovor.
Djela pobožnih supružnika
Mladi par je mnogo pomagao potrebitima, raznoseći hranu u Lazarevskom i šaljući milostinju u tamnice. Vrlina supružnika širila se ne samo unutar imanja Murom. Osorini u okrugu Nižnji Novgorod posjedovali su i imanje Berezopolj, gdje se nalazila crkva u ime Georgija Pobjedonosnog. Sa njom su supružnici osnovali privremeno sklonište i distribuciju hrane siromašnima:
…Dvije ćelije siromaha, koje hrani Crkva Božja.
Ali mnogi blagoslovi svete Julijane Lazarevske-Muromske morali su da se obavljaju u tajnosti od njenog svekra sa svojom svekrvom, posebno kada je njen muž, pravedni Georgije, bio odsutan o poslu. Za vreme strašne gladi davala je hranu koju je dobijala od svekrve za život siromašnima.
A za vreme kuge, ne bojeći se da će se zaraziti, sveta Julijana je potajno isceljivala bolesne od svojih rođaka, prala ih u porodičnom kupatilu, moleći se za oporavak. Oprala je mrtve, platila njihovu sahranu, naručila svraku i molila se za mrtve.
U godinama 1550-1560, doživjevši duboku starost, Georgeovi roditelji su umrli, dok je on sam bio u Astrahanu u službi. Prema običajima porodice, stariji Osorinci su se zamonašili prije smrti, a Julijana ih je časno sahranila:
…dao sam mnogo milostinje i svraka za njih, i naredio im da služe liturgiju na njima, a u svojoj kući odmorite mnih i sirotinju za svih 40 za sve dane…i šaljite milostinju u tamnice.
Roditeljska sudbina Julianei George
Pravedni supružnici imali su 13 djece (3 djevojčice i 10 dječaka), od kojih je šestero umrlo u djetinjstvu. Poznata su imena sa datumima rođenja pet sinova i kćeri koji su preživjeli punoljetstvo: Grgur (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), Đorđe (1587), Dmitrij (1588), najmlađe dijete - Teodosija (1590), koji je primio monaštvo i kasnije postao lokalno poštovani sveti Teodosije.
1588. godine, najstariji sin je umro od ruke jednog dvorišnog čovjeka. Oko 1590. godine sin Grgur je poginuo u ratu. Pošto je ponizno podnijela smrt beba, sveta Julijana je nakon smrti svojih najstarijih sinova zatražila od muža dozvolu da se zamonaši. Đorđe je odbio i pročitao joj riječi iz spisa prezvitera Kozme:
Ništa ne koriste crne haljine, ali mi ne radimo mali posao. Djela spašavaju osobu, a ne odjeća. Čak i ako živi u svijetu, ali onaj ko ispuni Mniše, neće uništiti svoju nagradu. Ne spašava mjesto čovjeka, već narav.
Pravednički par se obavezao da će se suzdržati od dalje bračne intimnosti. Još strože su poštovali postove i više vremena provodili u namazu. Međutim, Julijana je to smatrala nedovoljnim, i nakon što su svi ukućani zaspali, počela je da se moli do zore. Ujutro je pravednica otišla na jutrenje i na liturgiju u crkvu, zatim se brinula o domaćinstvu, pomagala siromašnima, siročadi i udovicama:
…Više ste posvećeni ručnom radu i svoju kuću gradite na dobrotvoran način.
Smrt muža
U stalnoj molitvi islužbe, bez bračne intimnosti, poput brata i sestre, sveti supružnici su živjeli nekoliko godina. Pravedni Đorđe je umro oko 1592-1593 i časno je sahranjen u Lazarevskoj crkvi. Sveta pravedna Julijana Lazarevska-Muromska počastila je njegovu uspomenu molitvama, crkvenim pojanjem, svrakama i milostinjom. Nakon Georgeove smrti, pravedna žena je svakodnevno išla u crkvu, posvećujući se služenju Bogu i pomaganju drugima. Sveta Julijana je svu svoju ušteđevinu davala potrebitima, a kada im nije bilo dovoljno, posuđivala je sredstva:
…Neizmerno dajući milostinju, kao da mnogo puta nisam ostavio ni jedan srebrnjak kod nje…a ona je pozajmila, dajući milostinju siromašnima.
crkveno ukazanje
U intervalu između 1593. i 1598. godine ponovo je nastupila pošast, glad, a zimi su bili jaki mrazevi, kojih odavno nije bilo u muromskim zemljama. Julijana je imala preko 60 godina, a novac koji su joj sinovi dali da kupi toplu odjeću, dijelila je siromašnima. Stoga, po velikom mrazu, pravednici nisu išli u Lazarevu crkvu. Jednom u hramu na jednoj od službi, sveštenik je čuo glas koji je dolazio sa ikone Presvete Bogorodice:
Shedrtsy milostiva Ulyanea: zašto ne ide u crkvu da se moli? I njena molitva kod kuće je Bogu ugodna, ali ne kao crkvena. Čitajte je, jer ona nema manje od 60 godina, i Duh Sveti će počivati na njoj.
Sveštenik je pojurio u kuću Osorinovih, tražeći oprost, pao je pred noge pravednici i ispričao joj svoju viziju. Sveca je iznerviralo što je oltarski služitelj na putu do nje uspio mnogima ispričati o čudu kojem je svjedočio. Julijana, pošto je uvjerila sveštenika da je "u iskušenju", zamolila ga je da nikome ne govori o viziji. I ona sama, u tankoj odeći, požuri kroz ljuti mraz do crkve, i tamo sveta Julijana stade se usrdno moliti kod ikone Bogorodice.
… Uz tople suze, odsluživši moleban, cjelivajući ikonu Bogorodice. I od tada nadalje, više stremljenja ka Bogu, odlazak u crkvu.
Vremena velike gladi
Julijanija je nastavila da čini milostinju, ostavljajući sredstva samo za najnužnije stvari u kući, i dovoljno hrane da ona i sluge ne umru od gladi. Ali monstruozna glad se dogodila u većem dijelu Rusije 1601-1603. Izgladnjeli ljudi su izgubili razum, a bilo je i slučajeva kanibalizma. U hladnom, kišnom ljetu 1601. godine, kao i drugdje u državi, polja Julijana nisu davala žito, stoka je pala, a nije bilo zaliha iz prethodnih godina. Sveta Julijana je rasprodala sve što je ostalo na imanju: preživjelu stoku, pribor, odjeću. Novac koji je dobijala i sama je gladovala i dostizala krajnje siromaštvo, hranila je sluge i ljude koji su umirali od iscrpljenosti raženim hlebom:
U kući… jela joj je bila oskudna i sve što joj je bilo potrebno, kao da nipošto nije čitav njen život niknuo iz zemlje… konji i goveda su uvenuli. Pravedna žena je zamolila ukućane i slugu da "uopšte ništa ne diraju."
…Dođi do posljednjeg siromaštva, kao da ni jedno zrno nije ostalo u njenoj kući, ali nemoj se zbuniti oko toga, nego svu nadu u Boga položi.
Glad iHladnoća je donijela bolest i izbila je epidemija kolere. Iz tog razloga, Juliana se preselila na imanje svog pokojnog muža u selu Vochnevo u blizini Muroma, gdje nije bilo hrama. Pravednicu je savladala starost i siromaštvo, a najbliža crkva bila je na “dva polja” (oko 4 km) od njene kuće. Sveta Julijana je bila prinuđena da obavlja samo kućnu molitvu, što ju je jako rastužilo.
Za vrijeme velike gladi, mnogi zemljoposjednici dali su slobodu svojim seljacima, ne mogavši ih prehraniti. Pravedna žena je također oslobodila svoje sluge, ali najodaniji od njih nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije podnosili nesreće s njom. Glad je nastavila da bjesni, a sav kruh je nestao. Julijana je sa svojom djecom i ostalom slugom skupljala koru drveta s kinoom, mljela je u brašno od kojeg je uz molitvu ispekla kruh. Bilo je dovoljno ne samo za domaćinstva, već i za distribuciju gladujućima. Prosjaci koji su jeli njen hleb rekli su drugim filantropima da je pravedna udovica imala „bolno sladak hleb“. Susedni zemljoposednici slali su svoje kmetove da traže hleb u Julijaninu avliju, a nakon što su ga probali, priznali su da je „mnogo više od sluge pravednika“ispeći tako ukusan hleb. Nisu bili svjesni - "njena molitva je slatki kruh."
Smrt i pronalazak relikvija
Krajem decembra 1603. Julijana se razboljela. Provela je još nedelju dana u neprestanoj molitvi. Drugog dana januara 1604. godine, njen duhovnik, sveštenik Atanasije, pričestio je pravedniku, nakon čega se ona oprostila od dece i slugu, opominjući ih na ljubav, molitvu, milostinju i druge vrline. Nakon toga se sveta Julijana odmorila, ičudesni znakovi pratili su njenu smrt:
…Svi su vidjeli zlatni krug oko njene glave… u sanduku… vidjeli su svjetlo i svijeću kako gori i sjajan miris je došao do tebe.
Prema testamentu Svete Julijane na samrti, njeno telo je preneto iz Vočneva u Lazarevo. Tu su 10. januara 1604. godine, u blizini severne strane crkve Svetog Lazara, posmrtni ostaci pravednice sahranjeni pored groba supružnika Đorđa. Nad grobovima pobožnog para 1613-1615 podignuta je topla drvena crkva Arhanđela Mihaila. Kasnije je njihova ćerka, Teodosija, shima, sahranjena u blizini svojih roditelja. Lokalno stanovništvo Muroma i, donekle, okruga Nižnji Novgorod poštovalo je svete Julijanu, Georgija i Teodosiju.
Godine 1614. godine, kada je Đorđe, sin Ivana Osorina, sahranjen pored svojih predaka, izvršen je proces pronalaženja Julijaninih moštiju. Grob je otvoren i u njemu su pronađene netljene svetiteljeve, a grob je bio pun nebeskog miomirisnog smirna, nakon pomazanja kojim su mnogi bolesnici isceljeni. Do 1649. godine zabilježen je 21 slučaj čuda u blizini groba sveca.
Pravednica je kanonizovana u godini pronalaska njenih moštiju. Uspomena se vrši po Svetoj Julijani na dan smrti - 2. januara po julijanskom i 15. po gregorijanskom kalendaru.
Reverence
Nakon što je pronašao Julijanine mošti, njen sin Kalistrat je napisao život svetice. Vjeruje se da je sastavio i službu svetim pravednicima. Od 1801. episkop Vladimirsko-Suzdaljski zabranio je služenje molitve svetim supružnicima, a njihove ikone su uklonjene iz Lazarevske crkve. Tokom požara 1811. godine, koji se dogodio uhrama, mošti Julijanine su stradale i, nakon izgradnje kamene crkve, postavljene su na novi glavni tron Arhanđela Mihaila. Od 1867-1868, bogosluženja su nastavljena u Lazarevskoj crkvi molitve za Julijana i Georgija.
U oktobru 1889. godine, svečano, uz veliko mnoštvo naroda, mošti svetitelja su prenesene u hrastov kovčeg, koji je stavljen u svetište čempresa, bogato ukrašeno i pozlaćeno tečenim bakrom.
Po nalogu sovjetskih vlasti, mošti Svete Julijane su dva puta pregledane 1924. i 1930. godine. Nakon drugog pregleda, grobnica je ušla u Muzej zavičajnog muzeja Murom, gdje su, kao antireligijska propaganda, već postojale svetinje sa ostacima drugih lokalnih svetaca čudotvoraca. Neočekivano za vlasti, vjernici su umjesto u crkvu počeli odlaziti u muzej da bi poklonili svete mošti. Stoga su rakovi ubrzo prebačeni u ostavu muzeja. Tu su mošti svete Julijane čuvane do 1989. godine, nakon čega su prenete u muromsku Blagoveštensku katedralu. A od 1993. preseljeni su u crkvu Nikolo-Naberežna Murom, gde su i sada.
Tropar i molitva Svetoj Julijani Lazarevskoj su dati u nastavku (sa očuvanim pravopisom i stilom).
Tropar (ton 4):
Prosvijetljeni božanskom milošću, a nakon smrti, gospodstvo tvog života ti je otkrilo:
izdaj više mirisnog smirna svima onima koji su bolesni za iscjeljenje, sa vjerom koja dolazi vašim moštima, pravedna majka Julian, Molite se Kristu Bogu
spasite naše duše.
Molitva:
Utjeho i hvala naša Julijanija, golubice bogomudra, kao feniks, slavno rascvjetane, svete i srebronosne vrline, uzletjela si u visinu Carstva nebeskoga! Danas s radošću donosimo pohvalno pjevanje tvog sjećanja, jer te je Krist ovenčao čudesnom netruležnošću i proslavio blagodaću iscjeljenja. Ranjen ljubavlju Hristovom, od mladosti si očuvao čistotu duše i tela, ali si voleo post i uzdržanje, u liku blagodati koja ti pomaže, zgazio si sve strasti ovoga sveta, i kao pčela, mudro našavši boju vrlina, slatki med Duha Svetoga u svoje srce ulio si i još u tijelu se udostojio posjete Bogorodici. Usrdno Vam se molimo: molite se, gospođo, da nam u Trojici slavni Bog svojim molitvama podari mnogo godina zdravlja i spasenja, mira i obilja zemaljskih plodova i pobjede i savladavanja neprijatelja. Spasi svojim zastupništvom, časna majko, neoštećeni su ruska zemlja i ovaj grad i svi gradovi i zemlje hrišćana od svih kleveta i spletki neprijateljskih. Sjetite se, gospođo, vašeg bijednog sluge, koji vam danas dolazi u molitvi, ali kroz cijeli vaš život više od svih ljudi koji su sagriješili, i donosite toplo pokajanje za ove i donosite oproštenje grijeha Bogu svojim molitvama, tražite oproštenje, kao oslobođeni od grešnih strasti, donesi ti zahvalno pojanje da se svagda znojimo i slavimo sve dobrog Darodavca Boga, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Mošti svete Julijane pregledane su dva puta po nalogu sovjetskih vlasti: 1924. i 1930.godine. Nakon drugog pregleda, grobnica je ušla u ateistički odjel Muromskog zavičajnog muzeja, gdje su, kao antireligijska propaganda, već postojale svetinje s ostacima drugih lokalnih svetaca čudotvoraca. Neočekivano za vlasti, vjernici su umjesto u crkvu počeli odlaziti u muzej da bi poklonili svete mošti. Stoga su rakovi ubrzo prebačeni u ostavu muzeja. Mošti Svete Julijane su tu čuvane do 1989. godine, nakon čega su prenete u muromsku Blagoveštensku katedralu, a od 1993. godine prenete su u crkvu na Nikolo-Nasipu u Muromu, gde se trenutno nalaze.
Drugi kršćanski sveci
Ruska pravoslavna crkva poštuje nekoliko svetih žena koje nose ime Julijana. Svetost svakog od podvižnika Gospodnjih sastojala se u hrišćanskim podvizima pobožnosti, neuništivog privrženosti veri Hristovoj, vrlini, čednosti. Sveta velikomučenica Julijana Nikoimska, Julianija Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - čuda i znamenja pratili su smrt i ostatke ovih pravednih žena. Molitveni poziv s vjerom njihovim slikama daje pomoć i zagovor, i to ne samo kao nebeski pokrovitelj za Uljanu i žene s drugim oblicima ovog imena, već i za sve kršćane.
Juliania Olshanskaya
Nakon prisajedinjenja većine ukrajinskih zemalja Velikoj kneževini Litvaniji, knez Đorđe (Jurij) Olšanski je vladao u Kijevu sredinom 16. veka. Bio je poznati vojskovođa, pobožan čovjek, velikodušni pokrovitelj i pokrovitelj Kijevo-Pečerske lavre. Njegova ćerka, princeza Juliana Yurievna, umrla je kao nevina djevica prije nego što je napunila 16 godina. Sahranjena je u blizini zidina glavnog kijevsko-pečerskog hrama. Nekoliko decenija kasnije, u prvoj četvrtini 17. veka, kada se kopao grob za novu sahranu u blizini Katedrale Uspenja, otkriven je kovčeg. Natpis na srebrnoj ploči je glasio:
Iuliania, princeza Olshanskaya, kćerka princa Georgija Olshanskog, koji je preminuo kao djevica, 16. ljeta od rođenja.
Otvarajući ogrtač, prisutni su vidjeli tijelo princeze, koje nije podložno propadanju. Grobnica sa posmrtnim ostacima prebačena je u hram. A nešto kasnije, pod kijevskim mitropolitom Petrom Mohylom, mošti su položene u novo svetilište. Razlog za to je bila pojava svete Julijane Olšanske u snu rektoru pećinskog manastira, u kojoj je devojka zamerila arhimandritu što je zanemario njene mošti i njegov nedostatak vere. Na novoj posudi nepropadljivih ostataka napravljen je natpis:
Po volji Stvoritelja neba i zemlje, Juliana živi cijelo ljeto, pomoćnica i velika zastupnica na nebu. Ovdje su kosti lijeka za sve patnje… Ti krasi sela rajska Julijana, kao lijep cvijet…
Poštovanje Julijane Olšanske od strane pravoslavne crkve počelo je nakon jednog incidenta. Uljez je ušao u crkvu Velike Lavre pod izgovorom da se pokloni svetim moštima. Na njegovu molbu da se pokloni moštima pravedne Julijane, otvorena mu je svetinja, a zli padoše u ruke svetice. Čim je izašao iz hrama, počeo je strašno da vrišti, nakon čega je pao mrtav. Kada je pregledano tijelo napadača, pronađen je princezin prsten, koji je zlikovac ukrao s njenog prsta. Tako je sveta Julijana Olšanska kaznila lopova, a još mnogo toga se dogodilo u hramu sa njenim posmrtnim ostacima.iscjeljenja i čuda. Mošti svetitelja su teško oštećene u požaru 1718. godine i prenesene su u novo svetište postavljeno u Antunovim (Bliskim) pećinama. Ovo su jedan i dva slučaja sahranjivanja svetih žena u pećinama Lavre.
Pravedna Julijana Olšanska se poštuje kao zaštitnica nevinih djevica, iscjeliteljica duhovnih i duševnih bolesti, pomoćnica pravoslavnih žena i jedna od prvih zastupnica za njih pred Presvetom Bogorodicom i Prestolom Sveto Trojstvo. Komemoracija se održava 6. jula (19. po novom stilu). Tropar i molitva Svetoj Julijani Olšanskoj su predstavljeni u nastavku.
Tropar:
Kao neporočna nevjesta Neprolaznog Ženika Hristovog, pravedna djeva Julijana, sa blistavom svijećom dobrih djela, ušla si u Njegovu nebesku odaju i tamo uživaš vječni blagoslov sa svetima. Po istom moljcu, zavoleo si Ga i zaručio si svoje devičanstvo za Njega, da naše duše budu spašene.
Molitva:
O, sveta pravedna djevo Julijanija, princezo Olšanskaja, pomoćnice svima koji čeznu za spasenjem, iscjeljenjem od bolesti duša i tijela! O, sveto jagnje Božije, kao da ima dar mnogih bolesti da liječi i štiti od svih spletki neprijatelja, iscjeli naše duhovne strasti i ublaži teške tjelesne bolesti, podari radost u tuzi i izbavi nas od svih nevolja i nedaća. Pogledaj sve što dolazi sa tvojom poštenom moštiju (ikonom) tražeći tvoju pomoć sa skrušenim srcem i poniznim duhom, da donesemo duhovne plodove u svom životu: ljubav, dobrotu, milosrđe, vjeru, krotost, uzdržanje, neka nam biti počašćen vječnim životom i dačuvamo ljubavlju tvojom, pevamo Gospodu Isusu Hristu koji te proslavi. Njemu pripada sva slava i čast sa Njegovim Bezpočetnim Ocem i Njegovim Presvetim Životvornim Duhom, sada i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen.
Sveta Julijana, princeza Vjazemska
Nakon zauzimanja i likvidacije kneževine Smolenska od strane Velikog vojvodstva Litvanije 1404. godine, Jurija Svjatoslaviča, velikog kneza Smolenska, Litvanci su protjerali sa svojih zemalja. U izgnanstvu ga je pratio knez Vjazemski Simeon Mstislavič sa suprugom Julijanom. Oba konkretna vladara potječu iz dinastije Rostislavovich, vladajuće grane dinastije Rurik. Knez Smolenski je bio zarobljen ljepotom supruge svog prijatelja i kolege, a u Torzhoku, gdje je Jurija Svjatoslavoviča postavio za guvernera veliki knez Vasilij Dmitrijevič, ubio je Simena Mstislaviča tokom jedne gozbe kako bi nasilno preuzeo svoju ženu. Legenda o tim krvavim događajima iz 1406. godine i daljoj sudbini kneza Jurija opisani su u ilustrovanoj hronici svjetske i ruske istorije - "Lice Chronicle Code", a kasnije prepisani u "Knjizi moći":
… I veliki knez Vasilij Dmitrijevič ga je postavio za namesnika u Toržoku, i tamo je nedužno ubio slugu kneza Semjona Mstislaviča Vjazemskog i njegovu princezu Julijanu, pošto ju je, obuzet telesnom željom za ženom, uzeo. u njegovu kuću, želeći da živi sa njom. Princeza, ne želeći ovo, reče: "Oh, kneže, šta misliš, kako da ostavim svog živog muža i odem k tebi?" Hteo je da legne sa njom, ona mu se opirala, zgrabila je nož i ubola ga u mišić. Naljutio se i ubrzo ubio njenog mužaKnez Semjon Mstislavič Vjazemski, koji je služio s njim, prolio je krv za njega i nije bio kriv za ništa prije njega, jer svoju ženu nije naučio da to čini princu. I naredio je da se princezi odseku ruke i noge i bace u vodu. Sluge su uradile šta su naredile, bacile je u vodu, postao je greh i velika sramota za princa Jurija, ne želeći da trpi svoju nesreću i sramotu, i sramotu, pobegao je u Hordu…
…on nije umro u svom Velikom kneževstvu Smolensku, već lutajući stranom zemljom, lutajući u izgnanstvu, seleći se s mesta na mesto u pustinjama svoje velike vladavine Smolenska, lišen svog otadžbine i dede, svog Velika kneginja, djeca i braća, rođaci, njihovi prinčevi i bojari, guverner i sluge.
Nekoliko mjeseci nakon podvale koju je princ Jurij počinio na gozbi, tijelo svete Julijane Vjazemske, koje je plutalo protiv struje rijeke Tverce, otkrio je izvjesni seljak. Čuo je nebeski glas, koji je naredio da se okupe crkveni sluge i sahrani tijelo mučenika u Torzhoku na južnim vratima Preobraženske katedrale. Seljaka su mučile bolesti, ali kada je čuo ovu zapovest odozgo, odmah je ozdravio. Tijelo princeze je sahranjeno uz pune počasti, a narednih godina Crkva je zabilježila mnoge slučajeve iscjeljenja na njenom grobu.
Tokom popravke 1815. godine u Katedrali Preobraženja, otvoren je kovčeg svete Julijane Vjazemske. Mnogi od prisutnih su tada izliječeni. Mošti su prenete u hram, koji ste postavili u granici sagrađenoj u čast mučenika. Nakon revolucije hram je, po nalogu nove vlasti, biozatvoren, a mošti su prebačene u crkvu Arhanđela Mihaila. 1930. godine posmrtni ostaci princeze su nestali i od tada se ne zna šta se sa njima dogodilo.
Čednost hrišćanskog braka je veliki sakrament Pravoslavne Crkve. Vjerna supruga i pomoćnica svom mužu u njegovim trudovima, sveta mučenica Juliana Vyazemskaya čuvarica je bračnih veza, braniteljica bračne vjernosti i čednosti. Uspomena na blaženopočivšu kneginju slavi se 3. januara, na dan njene mučeničke končine, i 15. juna, na dan pronalaska moštiju svetiteljke.
Sveta Julijana od Nikomedije
Drevni mediteranski grad Nikomedija od 286. do 324. godine dobio je status istočne prestonice Rimskog carstva. Bio je veliki kulturni, trgovački i zanatski centar. Ali u istoriji religije, Nikomedija je ostavila uspomenu na svoje hrišćanske mučenike. Pola veka za vreme vladavine cara Dioklecijana, fanatičnog protivnika hrišćanstva, i njegovog naslednika Galerija, desetine hiljada hrišćana su mučeni i pogubljeni u gradu. Jedna od njih je sveta mučenica Julijana Nikomedijska.
Njeno ime je uvršteno u spiskove svetaca pravoslavne i katoličke crkve. Najranije spominjanje mučenika nalazi se u Martyrologium Hieronymianum ("Martirologij svetog Jeronima"), popisu kršćanskih svetaca sastavljenom oko 362. godine. Kasnije, u VII-VIII veku, benediktinski monah i autoritativni verski istoričar Beda Prepodobni prvi put je detaljno izložio dela svete Julijane u svom Martirologu. Priča o pravednici koju je opisao benediktinac zasniva se uglavnom na legendi, a ne zna se koliko je ona stvarnih činjenicasadržano.
Sačuvani su pisani dokazi o tome kako su početkom 13. veka posmrtni ostaci sveca prevezeni u Napulj. Nakon toga, poštovanje svete mučenice Julijane proširilo se u mnogim zemljama srednjovjekovne Evrope. Države Italije, posebno okolina Napulja, i teritorija današnje Holandije odlikovale su se najvećim obožavanjem mučenika. Vremenom je legenda o Juliani stekla karakteristične karakteristike u različitim regionima.
U "Martirologiji Svetog Jeronima", mjesto i vrijeme Julijaninog rođenja navedeni su kao Cumy u Kampaniji, otprilike 286. godine nove ere, odakle se njena porodica navodno preselila u Nikomediju. Prema opisu Bede Prepodobnog, sveta Julijana je bila ćerka uglednog Nikomedijanca po imenu Afrikan. Kao dete, roditelji su je zaručili za Eleuzija, koji je kasnije postao senator i jedan od savetnika cara Dioklecijana (prema drugoj verziji, Eleuzije je uticajni oficir iz Antiohije). Bilo je to vrijeme najžešćih progona kršćana, a Julijanini roditelji, kao pagani, bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Ali Julijana je tajno primila sveto krštenje. Kada je došlo vreme venčanja, devojka je odbila da se uda, što je obeshrabrilo njene roditelje i povredilo njenog verenika. Otac ju je pokušao nagovoriti da ne raskine zaruke i da se uda, ali Juliana je odbila da ga posluša.
Tada je otac dao mladoženju priliku da ubijedi djevojku. Eleusius je, nakon razgovora sa Julijanom, saznao da je ona tajno primila krštenje od svojih roditelja. Prema jednoj verziji, mladoženja je obećao djevojci da se udajom za njega neće moći odreći svoje vjere. Bilješkakategorički odbijen, što je duboko povrijedilo ponos propalog mladoženja.
Eleuzije je odlučio da se osveti gorici i obavijestio rimske vlasti o njenoj pripadnosti kršćanstvu. Juliana je uhapšena i zatvorena. Dok je bila u zatvoru, Eleusius je napravio brojne pokušaje da ubijedi djevojku da stupi u brak s njim. Tako bi je spasio od pogubljenja i mučenja. Ali sveta Julijana je više volela smrt nego brak sa paganom.
Ljuti Eleuzije lično je izvršio naređenje rimskog vladara i nemilosrdno pretukao pravedniku. Nakon toga joj je opekao lice usijanim gvožđem i naredio da se pogleda u ogledalo da vidi svoju sadašnju "lepotu". Mučenik mu je odgovorio sa osmehom:
Kada pravednici uskrsnu, neće biti opekotina i rana, već samo duša. Stoga, radije trpim tjelesne rane sada nego rane duše koje zauvijek muče.
Prema jednoj verziji legende, sveta mučenica Julijana je javno mučena sa posebnom okrutnošću. Ali pred zapanjenom gomilom, njene rane su čudesno zarasle. Od velikog skupa ljudi, nekoliko stotina ljudi, vidjevši čudo ozdravljenja i snagu Julijanine vjere, odmah povjerovaše u Hrista i odmah pogubljeni. Posle nekog vremena sveta mučenica Julijana je posečena. Njeno pogubljenje se dogodilo oko 304. godine. Prema legendi, Eleuzija je kasnije pojeo lav kada je doživio brodolom na nepoznatom ostrvu.
Dan Svete Julijane Nikomedijske slave pravoslavni hrišćani 21. decembra (prema Julijanukalendarski) ili 3. januara (gregorijanski), a katolici - 16. februara. U molitvi se obraća Svetoj velikomučenici Julijani za isceljenje bolesti a posebno telesnih rana.
Tropar, ton 4:
Tvoje Jagnje, Isuse, Julijana / zove velikim glasom: / Volim te, zaručnici moj, / i, tražim te, trpim, / i razapet sam, i u krštenju Tvojem sahranjen, / i trpim radi Tebe, / kao da u Tebi carujem, / i umirem za Tebe, i živim s Tobom, / ali, kao žrtvu bezgrešnu, prihvati me, Tebi žrtvovanog s ljubavlju. / Molitvama, / kao milostivi, spasi naše duše.
Kondak, ton 3:
Djevičanstvo je dobrotom očišćeno, djevo, / i mukom krune, Julijano, sada udata, / daj iscjeljenje i spas onima u nevolji i bolestima, / onima koji se rodu tvome približavaju: / Krist odiše božanska milost i vječni život.
Julijanija iz Nikomedije se ponekad meša sa mučenicom iz istog grada, Julianijom iz Iliopolja, takođe posebno poštovanom. 306. godine, tokom javnog mučenja Velike mučenice Varvare, ona se otvoreno izjasnila kao hrišćanka, nakon čega su oba sveca pogubljena.
