Možda nijedna religija u svojoj istoriji nije izbjegla rascjep koji je doveo do formiranja novih trendova unutar jedne doktrine. Islam nije izuzetak: trenutno postoji pola tuceta njegovih glavnih pravaca koji su nastali u različitim epohama i pod različitim okolnostima.
U 7. veku, dve verzije doktrine su podelile islam: šiizam i sunizam. To se dogodilo zbog kontradiktornosti u pitanju prenosa vrhovne vlasti. Problem je nastao skoro odmah nakon smrti proroka Muhameda, koji nije ostavio nikakva naređenja u tom pogledu.
Pitanje moći
Muhamed se smatra posljednjim od proroka poslanih ljudima koji su uspostavili vezu između neba i zemlje, Boga i čovjeka. Pošto je sekularna vlast bila praktično neodvojiva od vjerske moći u ranom islamu, obje ove sfere je regulirala jedna osoba - prorok.
Nakon smrti proroka, zajednica se podijelila u nekoliko pravaca, rješavajući pitanje prijenosa vlasti na različite načine. Šiizam je predložio nasledni princip. Sunizam je pravo glasa za zajednicu koja bira vjerskog i sekularnog vođu.
šiizam
Šijiti su insistirali na tomemoć mora proći kroz pravo krvi, jer samo rođak može dotaknuti milost koja je niže poslana na proroka. Predstavnici pokreta izabrali su svog rođaka Mohameda za novog imama, polažući nadu u njega da će obnoviti pravdu u zajednici. Prema legendi, Muhamed je one koji slijede njegovog brata nazivao šiitima.
Ali ibn Abu Talib vladao je samo pet godina i nije mogao postići primjetna poboljšanja za to vrijeme, jer se vrhovna vlast morala braniti i braniti. Međutim, među šiitima, imam Ali uživa veliki autoritet i čast: sljedbenici pravca dodaju Kuranu suru posvećenu proroku Muhamedu i Imamu Aliju („Dva svjetla“). Jedna od šiitskih sekti direktno deifikuje Alija, junaka mnogih narodnih priča i pjesama.
U šta šiiti veruju
Nakon ubistva prvog šiitskog imama, vlast je prebačena na Alijeve sinove sa kćeri Muhamedove. Njihova sudbina je takođe bila tragična, ali su postavili temelje šiitskoj dinastiji imama, koja je trajala do 12. veka.
Protivnik sunizma, šiizam, nije imao političku moć, ali je bio duboko ukorijenjen u duhovnom carstvu. Nakon nestanka dvanaestog imama, nastala je doktrina “skrivenog imama” koji će se vratiti na zemlju poput Hrista među pravoslavcima.
Trenutno je šiizam državna religija Irana - broj sljedbenika je otprilike 90% ukupne populacije. U Iraku i Jemenu oko polovina stanovnika se pridržava šiizma. Uticaj šiita je takođe primetan u Libanu.
sunizam
Sunizam je drugi način da se riješi pitanje moćiu islamu. Predstavnici ovog trenda nakon Muhamedove smrti insistirali su da upravljanje i duhovnom i sekularnom sferom života treba koncentrirati u rukama ummeta - vjerske zajednice koja bira vođu iz svog broja.
Sunitska ulema - čuvari pravoslavlja - odlikuju se revnosnim pridržavanjem tradicija, drevnih pisanih izvora. Stoga je, uz Kur'an, od velike važnosti i Sunnet, skup tekstova o životu posljednjeg poslanika. Na osnovu ovih tekstova, prva ulema je razvila skup pravila, dogmi, što znači da se krećemo na pravi način. Sunizam je religija knjižne tradicije i potčinjenosti vjerskoj zajednici.
Trenutno je sunizam najraširenija grana islama, pokrivajući oko 80% svih muslimana.
Sunnet
Šta je sunizam, biće lakše razumeti ako razumete poreklo termina. Suniti su sljedbenici sunneta.
Sunnet se doslovno prevodi kao “uzorak”, “primjer” i u potpunosti se zove “Sunnet Allahovog Poslanika”. To je pisani tekst koji se sastoji od priča o djelima i riječima Muhameda. Funkcionalno nadopunjuje Kur'an, budući da je pravo značenje Sunneta ilustracija običaja i tradicije plemenite antike. Sunizam samo slijedi pobožne norme ustanovljene drevnim tekstovima.
Sunnet se poštuje u islamu zajedno sa Kuranom, njegovo učenje igra važnu ulogu u teološkom obrazovanju. Šiiti - jedini muslimani - negiraju autoritetsunneti.
Sunitske struje
Već u 8. vijeku, razlike u pitanjima vjere formirale su dvije grane sunizma: Murdžiite i Mutaziliti. U 9. vijeku nastaje i hanbelijski pokret, koji se odlikuje striktnim pridržavanjem ne samo duha, već i slova vjerske tradicije. Hanbelije su postavile jasne granice o tome šta je dozvoljeno, a šta ne, a u potpunosti su regulirale i život muslimana. Na taj način su postigli čistoću vjere.
Odgoda do Sudnjeg dana
Murdžiiti - "odlagači" - nisu riješili pitanje moći, već su ponudili da ga odgode do susreta sa Allahom. Sljedbenici struje su isticali iskrenost vjere u Svevišnjeg, što je znak pravog muslimana. Prema njima, musliman ostaje isti i nakon što je počinio grijeh, ako zadrži čistu vjeru u Allaha. Također, njegov grijeh nije vječan: on će ga iskupiti patnjom i napustiti pakao.
Prvi koraci u teologiji
Mutazalije - otcjepnici - proizašli su iz pokreta Murdžiita i bili su prvi u procesu formiranja islamske teologije. Većina sljedbenika bili su dobro obrazovani muslimani.
Mu'tezaliti su svoj glavni interes usredsredili na razliku u tumačenjima pojedinih odredbi Kur'ana o prirodi Boga i čoveka. Bavili su se pitanjem ljudske slobodne volje i predodređenja.
Za mu'tezilije, osoba koja je počinila težak grijeh je u prosječnom stanju - nije pravi vjernik, ali nije ni nevjernik. Ovo je zaključak Vasila ibn Atua, učenika poznatog u VIII vekuteolog, smatra se početkom formiranja mu'tezilitskog pokreta.
Sunizam i šiizam: razlike
Glavna razlika između šiita i sunita je pitanje izvora moći. Prvi se oslanjaju na autoritet onoga koga je božanska volja blagoslovila po pravu srodstva, a drugi se oslanjaju na tradiciju i odluku zajednice. Za sunite je od najveće važnosti ono što piše u Kuranu, Sunnetu i nekim drugim izvorima. Na njihovoj osnovi su formulisani glavni ideološki principi, odanost kojoj znači sleđenje prave vere.
Šijiti vjeruju da se volja Božja ostvaruje preko imama, kao što je među katolicima personificirana u liku pape. Važno je da se vlast nasljeđuje, jer samo oni koji su u krvnom srodstvu sa posljednjim prorokom Muhamedom nose blagoslov Svemogućeg. Nakon nestanka posljednjeg imama, vlast je prebačena na ulemu - naučnike i teologe koji djeluju kao kolektivni predstavnik nestalog imama, kojeg očekuju šiiti poput Krista među kršćanima.
Razlika u pravcima se takođe manifestuje u činjenici da se za šiite sekularna i duhovna vlast ne mogu razdvojiti i koncentrisana je u rukama jednog vođe. Suniti zagovaraju razdvajanje duhovnih i političkih sfera uticaja.
Šijiti poriču autoritet prva tri halifa - Muhamedovih drugova. Suniti ih, sa svoje strane, zbog toga smatraju jereticima, koji obožavaju dvanaest imama koji manje poznaju Poslanika. Postoji i odredba islamskog prava, prema kojoj odlučujuću ima samo opšta odluka mjerodavnih osobaznačaj u vjerskim pitanjima. Suniti se zasnivaju na tome, birajući vrhovnog vladara glasanjem zajednice.
Takođe postoji razlika u obožavanju šiita i sunita. Iako se obojica mole 5 puta dnevno, međutim, položaj njihovih ruku se razlikuje. Također među šiitima, na primjer, postoji tradicija samobičevanja, koju suniti nisu prihvatili.
Sunizam i šiizam danas su najraširenije struje islama. Sufizam se izdvaja - sistem mističnih i religioznih ideja, formiranih na osnovu asketizma, odbacivanja ovozemaljskog života i strogog pridržavanja propisa vjere.
