Mnogi ljudi odgajani u kršćanskoj kulturi od djetinjstva su upoznati sa takvim karakterom religijske doktrine i folklora koji je blizu crkve kao što je Sotona. Inače se naziva đavolom, što na grčkom znači "klevetnik", odnosno tužitelj ljudi na sudu Božijem. U današnjoj post-hrišćanskoj kulturi, obilježenoj ponovnom pojavom magije i vještičarenja, sve se više govori o tome kako prizvati đavola po volji.
U isto vrijeme, rituali iz različitih kultura postaju sve popularniji, čiji je opis predmet ovog članka. Ali prvo morate shvatiti da se kultura formira oko kulta. Stoga, prije nego što pređemo na otkrivanje samih ceremonija pozivanja, potrebno je prvo razumjeti ulogu ovog lika u religiji koja formira kulturu.
Pogledi o Sotoni u kršćanstvu
Prema tradicionalnoj katoličkoj (i pravoslavnoj) doktrini, đavo je pali anđeo. Nekada je bio svijetli anđeo i čak je imao položaj desne ruke Boga, ali, postavši ponosan, pobunio se protiv Stvoritelja i bio zbačen s neba. Lišen anđeoskog dostojanstva,odveo je sa sobom trećinu anđela koji su mu bili podređeni, koji su se potom pretvorili u demone i demone hrišćanske teologije. Sav ovaj konglomerat koji je pao s neba, pod zapovjedništvom đavola, formirao je kraljevstvo tame i zla. Njihova glavna djelatnost je lov na duše ljudi koje mrze kao nosioce božanskog lika i sličnosti, stoga ih pokušavaju uništiti, uništavajući ih u vatri podzemnog svijeta. Ovako se opisuje svijet đavola i palih duhova u antičkoj, srednjovjekovnoj, a često i u modernoj kršćanskoj zajednici.
Povratna strana novčića je da je vekovima slika đavola koncentrisala u sebi sve kvalitete, atribute koji su smatrani lošim i grešnim. Stoga je s vremenom ova figura postala moćan simbol ovozemaljske slobode i dopuštenosti (posebno seksualne). A pošto su takozvane niže i grešne osobine osobe prirodne koliko i njegove dobre, visoko moralne vrline, đavo je uvijek izazivao interesovanje, a ponekad i simpatije, pojedinaca i čitavih zajednica.
Pisci, pjesnici, teolozi, mistici su se zanimali za Đavola, i, naravno, sve vrste čarobnjaka i čarobnjaka ga nisu mogli ignorirati. Zabranjena, tajanstvena, tajanstvena, odvratna i istovremeno privlačna zlobna slika Sotone imala je tako snažan uticaj na kulturu Evrope da čak i hrišćanske crkve krase njegove skulpture. I nije ni čudo što su srednjovjekovni traktati o magiji jednostavno prepuni priručnika koji objašnjavaju kako prizvati đavola.
Ali Sotona nije poznat samo u kršćanstvu. On je kolektivni simbol svihAbrahamske religije, čija porodica, pored raznih sljedbenika Isusa Krista, uključuje judaizam i islam.
Đavo u islamu
Pali anđeo i Božji protivnik opisan je u Kur'anu u opštim crtama na isti način kao što ga hrišćanska tradicija crta - visoko rangirani duh, zbačen s neba zbog neposlušnosti i ponosa, koji radi osvete, zakleo se da će nauditi svim živim bićima i ljudima. Svi zli duhovi, koji se nazivaju šejtanima, su pod njegovom kontrolom.
U procesu razvoja islamske kulture, naravno, pojavile su se grupe ljudi i individualni mislioci, dajući Iblisu određenu čast. To je bilo najjasnije izraženo u sufizmu i na periferiji islama - u vjeri Jezida. Ali općenito, obožavanje đavola nije bilo toliko razvijeno u muslimanskim zemljama kao u Evropi. Stoga praktički ne postoje vodiči kako prizvati đavola. To ne znači da oni uopšte ne postoje. Samo težina kazne za takve prijestupe, ako se otkriju, čini da sluge buntovničkog duha čuvaju svoje obrede u tajnosti.
Đavo u judaizmu
Što se tiče religije jevrejskog naroda, Sotona je u njoj mnogo skromnija figura nego u ekstremnom kršćanskom ili umjerenom muslimanskom folkloru. Za Jevreje, đavo je prije svega anđeo koji nema vlastitu volju i ispunjava ulogu koja mu je dodijeljena kao tužitelju čovječanstva. Njegov zadatak je da ljudima omogući izbor između dobra i zla. On uopšte nijeprincip i personifikacija univerzalnog zla, te se zbog toga vrlo malo pažnje posvećuje njegovoj ličnosti.
Međutim, kabalističke konstrukcije su razvile demonologiju judaizma do neshvatljivo složenog sistema povezanog sa procesom božanskih emanacija - Sefirot. U jeziku kabale, demonske sile se zovu Klipot, ali se dosta razlikuju od dotičnog personificiranog đavola, pa ih nema smisla detaljnije analizirati. Jedino što se može primijetiti je da su kabalističke doktrine koje su reinterpretirali kršćanski magičari dali šaroliki skup demonoloških sistema, čija je naličja bila kompilacija mnogih već praktičnih preporuka o tome kako prizvati đavola.
Ali ovo je još uvijek supstrat kršćanske kulture, iako obogaćen jevrejskim misticizmom. Čisto jevrejski satanizam, u principu, ne postoji, budući da su priroda i uloga đavola u jevrejskoj teologiji beznačajni. Iz ovoga postaje jasno zašto je samo kršćansko pravovjerje moglo, uzdizanjem đavola, da stvori svoj vlastiti antipod - punopravni sotonistički kult, odnosno kršćanstvo, naprotiv. Sada je vrijeme da razgovaramo o putevima koji vode do susreta s palim duhom.
Prozivanje đavola u zapadnoevropskoj kulturi
S obzirom na gore navedeno, nije iznenađujuće da najpopularniji i najpoznatiji rituali za prizivanje Sotone dolaze iz Zapadne Evrope. Upravo je na ovoj zemlji po prvi put u potpunosti formiran kult mračnog gospodara. Stoga će fokus biti na njoj.
"Pozovi đavola, prljavi grešnik", ili dvije riječi o crnoj misi
Prema evropskim idejama, najlakši i ujedno najčešći način da se stupi u kontakt sa Sotonom je počiniti grijeh. I što je veći grijeh, to će veći učinak dati. Koje su najgore uvrede u hrišćanstvu? Prvo, to je poricanje Boga i Krista, praćeno huljenjem i molitvom knezu tame. Drugo, to je žrtva sotoni (po mogućnosti krvava). Treće, ilegalni izopačeni seksualni odnosi. Sve ove tri komponente zajedno su dovele do specifičnog sotonskog rituala nazvanog crna masa. Ove parodije na hrišćanske liturgije poznate su najmanje od 11. veka. Đavo, na poziv, u vidljivom obliku se, naravno, neće pojaviti tokom takve ceremonije, ali će se prilično živo osjetiti duhovno učešće u ovom arhetipu zla i poroka. Naravno, snažno upozoravamo na iskušenje da se takvi obredi provedu u praksi. U najmanju ruku, definitivno je bolje suzdržati se od krvave žrtve.
Inkvizicija, vještice i sotona
Tema vještica bila je veoma popularna tokom renesanse u Evropi. Danas je interesovanje za nju takođe veliko, ali iz drugog ugla. Kao što su se vještice plašile i proganjale u prošlosti, danas im se dive i dive im se. Ali ako se u naše vrijeme vještičje prakse više povezuju s paganizmom, onda su u prijašnja vremena bile usko povezane sa sotonizmom. O tome jasno svjedoče dokumenti inkvizitorskih suđenja. Čarobnica je, po njima, žena koja je znala kakopozvati đavola za dogovor. U zamjenu za svoju dušu i zakletvu da će štetiti svim živim bićima, dobila je određene magične moći i moć nad elementima prirode.
Infernal Treaty
Da bi se dogovor između vještice i đavola dogodio, morao je biti zapečaćen posebnim pismenim ugovorom ispisanim na djevičanskom pergamentu. Takav ugovor je zapečaćen potpisima za koje se vjeruje da su sastavljeni krvlju. Podsećanja radi, đavo je takođe ostavio trag na veštičinom telu. Prema legendi, imala je izgled malog madeža, koji je bio neosjetljiv na bol. Obezbijeđen joj je i familijar - đavo koji je, s jedne strane, trebao pomoći vještici, as druge da prati kako ona ispunjava uslove ugovora. Spolja, poznato je obično izgledalo kao životinja. To može biti pas, pacov, zmija ili mačka. Vještica takođe poziva đavola na Sabat, ali ovo je poseban slučaj.
Sabat vještica i obožavanje sotone
Ponekad su se vještice okupljale za svoj magični praznik - subotu. To je uključivalo bavljenje magijom, gozbu, ples i orgije. Centralni ritual ove akcije bila je crna misa, čija je svrha bila prizvati đavola. Čarolija za to nije korištena, jer su vještice nazivale gospodara podzemnog svijeta svojim gospodarom, i stoga ne po naredbi, već molitvom. Čarolije su koristili adepti ceremonijalne magije, koji nisu toliko obožavali Sotonu koliko su pokušavali da u njemu nađu partnera. Prema inkvizitorima, đavo se na takvim svečanostima pojavljivao u vidljivom obliku crne koze i prihvatao obožavanje svojih kćeri.u vidu poljupca ispod repa, gde se nalazilo drugo lice.
Ceremonijalna magija, ili Kako na silu prizvati đavola
Za razliku od vještica, praktični magičar nije tražio od Sotone da se pojavi. Pokušao ga je natjerati na to. Da bi to učinio, na poseban dan i sat, povukao se na tajno mjesto i nacrtao krug, duž čijih granica je napisao zaštitne formule. Izvršivši sve propisane ceremonije, on je, čitajući posebne klevete, pokušao prizvati đavola. Prava čarolija, pojačana Božjim imenima, trebalo je da ga natera da dođe, a posebne magijske ceremonije da poprime vidljiv oblik. Nadalje, magičar je zahtijevao od Sotone (ili demona koji ga je zamijenio) ono što je želio primiti, prijeteći u slučaju odbijanja kaznom Svemogućeg. Kada je željeno primljeno, demon je morao biti pušten u miru, opet posebnim čarolijama. I tek kasnije je čarobnjak mogao sigurno otići izvan granice magičnog kruga. Postoji dosta detaljnih priručnika o tome kako prizvati đavola. Najpopularniji od njih je "Ključ Solomonov". Poznati su i grimoari pape Honorija i takozvana Goetia.
Praktično uputstvo
Želim vjerovati da nikome ne bi palo na pamet zvati Sotonu kod kuće. Čak i ako se ništa ne dogodi, psihološki arhetip zla se još uvijek aktualizira u podsvijesti, što je prepuno psiholoških problema. Stoga, samo radi zadovoljenja radoznalosti, može se dati primjer čarolije koja će pomoći u rješavanju pitanja kako prizvati đavola, na latinskom.
Dakle, prvo se morate penzionisati. Važno je da se tokom ceremonije niko ne meša - netelefonski poziv, nema člana porodice, nema kućne mačke. Samo onaj kome je to zaista potrebno, koji je svjestan pune odgovornosti ove akcije, ali i činjenice da su mračne sile daleko od altruista i da će za svaku uslugu biti potrebno više od visoke cijene - besmrtna duša (sopstvena ili najbliže i voljene ljude) zove đavo.
Dakle, sama čarolija (čitaj u krugu napamet):
Sotona, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Ter oro te! Veni, Satano! Oro te pro arte! Veni, Satano! A te spero! Veni, Satano! Opera praestro, ater oro! Veni, Satano! Satano, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Amen.”
Pozivanje đavola u američkoj kulturi
Američka kultura, koja je baštinica evropske kulture, bogato začinjena tradicijama Jevreja, Indijanaca Indijanaca i raznih emigranata sa Istoka, između ostalog, proizvela je prva legalna sotonistička verska udruženja. Njihov ceremonijal je po skupu simbola po mnogo čemu blizak evropskom, ali mnogo sinkretičniji. Na primjer, često u ceremoniji prizivanja đavola, potonji se povezuje s egipatskim bogom Setom. Zbog toga su tradicionalni egipatski simboli - ankh, sfinga, stele sa hijeroglifskim natpisima, itd. od posebne važnosti u obredu.
S druge strane, đavolji izazovi su raspoređeni na tradicionalne evropske paganske praznike - Noć vještica i Valpurgijevu noć. Obred obično uključuje grupni seks, magičnu ceremoniju prizivanja, a ponekad čak i žrtvovanje. Sve akcije se odvijaju uglavnom noću u prirodi.ili napuštene crkve. Za razliku od evropske tradicije, pozivanje đavola u Americi retko se obavlja sam. Najčešće se odvijaju kolektivni pozivi.
Slovenska kultura i izazovi đavola
Ne treba govoriti o tome da se kult Sotone naveliko proširio na prostorima Slovena. Ali ipak, od vremena krštenja Rusije, paganska opozicija ponegdje je imala oblik svjesnog ili nesvjesnog obožavanja đavola. Često se buntovni anđeo u ruskim gradovima i selima povezivao s Černobogom - paganskim tamnim slavenskim božanstvom. I zvali su ga, odnosno, slovenskim obredima, naime: tokom obrednog obroka, čaša vina se prenosila u krug, izgovarajući određene čini da se đavo zove - Černobog.
Sa prevazilaženjem dvojne vere, kada je hrišćanstvo počelo da vlada u kulturnom prostoru Rusije, počeli su da zaboravljaju na Černoboga, a po potrebi se obavljao sledeći obred za prizivanje đavola: trebalo je ići noću u hladno kupatilo. Tamo skinite prsni krst i stavite ga ispod lijeve pete. Tada se, posebnom zaverom, pozivalac odrekao Hrista, Majke Božije i svih svetaca i poverio se sotoni, koji je trebalo da se pojavi posle takve akcije ili u jave ili u snu. Ponekad je dodatna žrtva u vidu hrane i vina ostavljena đavolu.
