Kraj 20. - početak 21. vijeka je jedinstveno vrijeme po mnogo čemu. Posebno za našu zemlju i za njenu duhovnu kulturu posebno. Srušili su se zidovi tvrđave nekadašnjeg svjetonazora, a do tada nepoznato sunce tuđinske duhovnosti uzdiglo se nad svijetom ruskog čovjeka. Američka evangelizacija, istočnjački kultovi, razne vrste okultnih škola u poslednjih četvrt veka uspele su da se duboko ukorijene u Rusiji. Imao je i pozitivne aspekte – danas sve više ljudi razmišlja o duhovnoj dimenziji svog života i nastoji da je uskladi sa najvišim, svetim značenjem. Stoga je veoma važno razumjeti šta je sveta, transcendentalna dimenzija bića.
Etimologija riječi
Reč "sveto" dolazi od latinskog sacralis, što znači "sveto". Čini se da matična vreća seže u proto-indoevropski saq, čije je vjerovatno značenje "štititi, štititi". Dakle, izvorna semantika riječi "sveto" je "odvojeno, zaštićeno". Religijska svijest je vremenom produbljivala razumijevanje pojma, uvodeći uima konotaciju svrsishodnosti takve grane. Odnosno, sveto nije samo odvojeno (od svijeta, za razliku od profanog), već odvojeno s posebnom svrhom, kao što je namijenjeno posebnoj višoj službi ili upotrebi u vezi sa kultnim praksama. Jevrejski "kadoš" ima slično značenje - sveto, posvećeno, sveto. Ako govorimo o Bogu, riječ "sveto" je definicija drugosti Svemogućeg, njegove transcendentnosti u odnosu na svijet. Shodno tome, u vezi sa ovom transcendencijom, svaki predmet posvećen Bogu je obdaren kvalitetom sakralnosti, odnosno svetosti.
Regije distribucije svetog
Njegov opseg može biti izuzetno širok. Posebno u naše vrijeme - u procvatu eksperimentalne znanosti, sveto značenje se ponekad pridaje najneočekivanijim stvarima, na primjer, erotici. Od davnina poznajemo svete životinje i sveta mjesta. Bilo je u istoriji, međutim, oni se i danas vode, sveti ratovi. Ali već smo zaboravili šta znači sveti politički sistem.
Sacred Art
Tema umjetnosti u kontekstu sakralnosti je izuzetno opsežna. Zapravo, pokriva sve vrste i pravce kreativnosti, ne isključujući čak ni stripove i modu. Šta treba učiniti da bi se razumjelo šta je sveta umjetnost? Glavna stvar je naučiti da je njegova svrha ili prenošenje svetog znanja, ili služenje kultu. U svjetlu ovoga postaje jasno zašto se ponekad slika može izjednačiti, recimo, sa svetim spisom. Priroda nije bitnazanatstvo, ali svrha aplikacije i, kao rezultat, sadržaj.
Vrste takve umjetnosti
U zapadnoevropskom svijetu, sveta umjetnost se zvala ars sacra. Među njegovim različitim tipovima, mogu se razlikovati sljedeće:
- Sveta slika. Ovo uključuje umjetnička djela vjerske prirode i/ili namjene, kao što su ikone, kipovi, mozaici, bareljefi, itd.
- Sveta geometrija. Cijeli sloj simboličkih slika potpada pod ovu definiciju, kao što je, na primjer, kršćanski križ, jevrejska zvijezda "Magen David", kineski yin-yang simbol, egipatski ankh, itd.
- Sveta arhitektura. U ovom slučaju mislimo na zgrade i zgrade hramova, manastira i, općenito, bilo koje građevine vjerske i mistične prirode. Među njima mogu biti najnepretenciozniji primjeri, kao što je nadstrešnica nad svetim bunarom, ili vrlo impresivni spomenici poput egipatskih piramida.
- Sveta muzika. Po pravilu, to se odnosi na kultnu muziku koja se izvodi za vreme bogosluženja i izvođenja verskih obreda - liturgijskih napeva, bhajana, pratnje muzičkih instrumenata, itd. inspirisanu tradicionalnom svetom muzikom, kao što su mnogi new age uzorci.
Postoje i druge manifestacije sakralne umjetnosti. Zapravo, sva njegova polja - kuhanje, književnost, krojenje, pa čak i moda - mogu imatisveto značenje.
Pored umjetnosti, koncepti i stvari kao što su prostor, vrijeme, znanje, tekstovi i fizičke radnje su obdareni kvalitetom posvećenja.
Sacred space
U ovom slučaju prostor može značiti dvije stvari - određenu zgradu i sveto mjesto, koje nije nužno povezano sa zgradama. Primjer potonjeg su sveti gajevi, koji su bili vrlo popularni u stara vremena paganske vladavine. I danas mnoge planine, brda, proplanci, akumulacije i drugi prirodni objekti imaju sakralni značaj. Često su takva mjesta označena posebnim znakovima - zastavama, vrpcama, slikama i drugim elementima vjerskog dekora. Njihovo značenje je zbog nekog čudesnog događaja, na primjer, pojave sveca. Ili, kao što je posebno uobičajeno u šamanizmu i budizmu, štovanje mjesta je povezano sa obožavanjem nevidljivih stvorenja koja tamo žive - duhova, itd.
Još jedan primjer svetog prostora je hram. Ovdje odlučujući faktor svetosti najčešće postaje ne svetost mjesta kao takvog, već ritualni karakter same građevine. U zavisnosti od religije, funkcije hrama mogu se neznatno razlikovati. Na primjer, negdje je to u potpunosti kuća božanstva, koja nije namijenjena javnoj posjeti u svrhu obožavanja. U ovom slučaju, odavanje počasti se vrši napolju, ispred hrama. To je bio slučaj, na primjer, u drevnoj grčkoj religiji. Na drugom kraju su islamske džamije i protestantske molitvene kuće, koje jesuspecijalizovane sale za vjerske sastanke i namijenjene su više čovjeku nego Bogu. Za razliku od prvog tipa, gdje je svetost svojstvena samom hramskom prostoru, ovdje je činjenica kultne upotrebe koja pretvara svaku prostoriju, čak i najobičniju, u sveto mjesto.
Vrijeme
Trebalo bi reći i nekoliko riječi o konceptu svetog vremena. Ovdje je još teže. S jedne strane, njen tok je često sinhrono sa normalnim svakodnevnim vremenom. S druge strane, ona nije podložna djelovanju fizičkih zakona, već je određena mističnim životom vjerske organizacije. Živopisan primjer je katolička misa čiji sadržaj - sakrament euharistije - uvijek iznova vodi vjernike u noć posljednje večere Kristove i apostola. Vrijeme, obilježeno posebnom svetošću i onostranim uticajem, ima i sakralni značaj. To su neki segmenti ciklusa dana, sedmice, mjeseca, godine itd. U kulturi se najčešće javljaju u obliku svečanosti ili, obrnuto, dana žalosti. Primjeri oba su Velika sedmica, Uskrs, Božić, dani solsticija, ekvinocij, puni mjesec, itd.
U svakom slučaju, sveto vrijeme organizira ritualni život kulta, određuje redoslijed i učestalost rituala.
Znanje
Izuzetno popularna u svim vremenima bila je potraga za tajnim znanjem - nekim tajnim informacijama koje su svojim vlasnicima obećavale najvrtoglavije koristi - moć nad cijelim svijetom, eliksir besmrtnosti, nadljudsku snagu i slično. Iako svetakve tajne pripadaju tajnom znanju, nisu uvek, strogo govoreći, svete. Tačnije, to je samo tajno i misteriozno. Sveto znanje je informacija o drugom svijetu, prebivalištu bogova i bića višeg reda. Teologija je najjednostavniji primjer. I ne radi se samo o konfesionalnoj teologiji. Umjesto toga, misli se na samu nauku koja proučava svijet i mjesto čovjeka u njemu na osnovu nekog navodnog ovozemaljskog otkrića božanstava.
Sveti tekstovi
Sveto znanje je zabilježeno prvenstveno u svetim tekstovima - Bibliji, Kuranu, Vedama, itd. U užem smislu riječi, samo takvi spisi su sveti, odnosno tvrde da su provodnici znanja odozgo. Čini se da doslovno sadrže svete riječi, ne samo čije značenje, već i sam oblik ima značenje. S druge strane, semantika definicije sakralnosti omogućava da se u krug ovakvih tekstova uključi još jedna vrsta književnosti - djela istaknutih učitelja duhovnosti, poput Talmuda, Tajne doktrine Helene Petrovne Blavatsky ili knjige Alice Beilis, prilično popularne u modernim ezoterijskim krugovima. Autoritet takvih književnih djela može biti različit - od apsolutne nepogrešivosti do sumnjivih komentara i autorskih izmišljotina. Međutim, po prirodi informacija sadržanih u njima, ovo su sveti tekstovi.
Akcija
Sacred može biti ne samo određeni predmet ili koncept, već isaobraćaja. Na primjer, šta je sveta radnja? Ovaj koncept generalizira širok spektar gesta, plesova i drugih fizičkih pokreta koji imaju ritualni, sakramentalni karakter. Prvo, to su liturgijski događaji - prinošenje hostije, paljenje tamjana, blagoslovi itd. Drugo, to su radnje koje imaju za cilj promjenu stanja svijesti i prenošenje unutrašnjeg fokusa u onostrano područje. Primjeri su već spomenuti plesovi, asane u jogi ili čak jednostavno ritmičko ljuljanje tijela.
Treće, najjednostavnije svete radnje su pozvane da izraze određeno, najčešće molitveno raspoloženje osobe - ruke sklopljene na grudima ili podignute ka nebu, znak krsta, naklon i tako dalje.
Sveti smisao fizičkih radnji je da se, slijedeći duh, vrijeme i prostor, odvoje od profane svakodnevice i uzdignu i samo tijelo i materiju općenito u sveto područje. Za to se posebno posvećuju voda, kućište i drugi predmeti.
Zaključak
Kao što se može vidjeti iz svega navedenog, koncept svetosti je prisutan gdje god postoji osoba ili koncept drugog svijeta. Ali često u ovu kategoriju spadaju one stvari koje pripadaju carstvu idealnih, najvažnijih ideja same osobe. Zaista, šta je sveto ako ne ljubav, porodica, čast, odanost i slični principi društvenih odnosa, a ako dublje – karakteristike unutrašnjeg sadržaja pojedinca? Iz ovoga slijedi da je svetost ovoga ili onogadrugi objekt je određen stepenom njegove razlike od profanog, odnosno vođen instinktivnim i emocionalnim principima, svijeta. Istovremeno, ovo razdvajanje može nastati i biti izraženo kako u vanjskom svijetu tako iu onom unutrašnjem.
