Uspenska crkva u Sergijevom Posadu, jedan od izuzetnih primera ruske crkvene arhitekture, podignuta je u periodu od 1757. do 1769. godine. Mjesto njegove izgradnje bilo je selo Klementjevo, koje je bilo posebno vlasništvo Trojice-Sergijeve lavre. Nešto kasnije je, zajedno sa drugim manastirskim selima, uključen u grad Sergijev Posad. Danas se Crkva Uspenja s pravom smatra njenim pravim ukrasom.
Prethodnik drvenog hrama
Prethodnica Uspenske crkve podignute u Sergijevom Posadu bila je istoimena drvena crkva, ali se nalazila četrdesetak metara od sadašnje zgrade. Prvi pomen o njemu nalazi se u ekonomskoj knjizi manastira, datiranoj s kraja 16. veka. Crkva je više puta spaljivana i obnavljana, sve dok konačno nije ustupila mjesto spomen stubu podignutom u znak sjećanja na buduću izgradnju kamene crkve.
Izgradnja kamenog hrama
Druga polovina 18. veka bila je izuzetno nepovoljan period za Rusku pravoslavnu crkvu, iposebno monaštva. Razlog tome leži u velikoj sekularizaciji (povlačenje i prebacivanje u državni fond) manastirskih zemalja, koju je carica Katarina II sprovodila od 1764. godine. Kao deo njenog dekreta, selo Klementjevo je prestalo da bude vlasništvo Trojice-Sergijeve lavre i postalo je deo grada Sergijev Posad.
Međutim, i prije nego što su stekli zakonsku nezavisnost od svojih vlasnika, mještani su željeli imati svoju kamenu župnu crkvu, zbog čega su najavili prikupljanje sredstava za njenu izgradnju. Njihova pobožna inicijativa naišla je na odjek u najširim krugovima društva, a donacije su počele stizati ne samo iz obližnjih gradova i sela, već i iz same Moskve. 1757. godine, kada je već sakupljena prilično velika suma, počeli su radovi koji su trajali 12 godina i završeni izgradnjom Uspenske crkve u Sergijevom Posadu, koja je preživjela do danas i stekla slavu zbog svog arhitektonskog izgleda.
Najveća posjeta
Godine 1775. carica Katarina II, koja je neposredno pre toga oduzela svoje zemlje od Trojice-Sergijeve lavre, hodočastila je u svoje svetinje. Mnogo je dokumentarnih svedočanstava o ovom danu sačuvanih u istoriji manastira. Oni opisuju nesvakidašnji skup ljudi koji su došli iz svih krajeva da svojim očima vide ruskog samodržaca, kao i svečanu procesiju kojom je moskovski mitropolit Platon (Levšin) dočekao uvaženog gosta. Na porti manastira pojavila se u pratnjizvona i topovska paljba.
Carica se udostojila da lično obiđe nedavno izgrađenu crkvu Uspenja u Sergijevom Posadu, u kojoj je tog dana proslavljena služba sa posebnom svečanošću. Zajedno sa njom, mnogi članovi kraljevske kuće koji su je pratili, poštovali su drevne ikone postavljene u hramu.
Obilježja hrama
U to vreme, Uspenska crkva u Sergijevom Posadu imala je dva prestola, od kojih je jedan osvećen u čast Svetog Nikole Čudotvorca, a drugi u ime Jovana Krstitelja. Početkom 19. veka u oltaru hrama postavljen je još jedan presto u čast ikone Bogorodice "Živonosni izvor".
Uz sve arhitektonske zasluge zgrade, njen nedostatak je bio to što je glavni volumen unutrašnjosti, u kojem se nalazio glavni oltar, u to vrijeme ostao nezagrijan i, shodno tome, mogao se koristiti za bogoslužje tek od maja. do septembra.
velikodušnost trgovca Mamaeva
U drugoj polovini 19. veka, glavni donator Uspenske crkve u Sergijevom Posadu (u ulici Bolotnaja) bio je njen stalni starešina ─ trgovac prvog esnafa Ivan Pavlovič Mamajev. On je lično dao ogroman iznos za ta vremena - 30 hiljada rubalja, dovoljno za izgradnju dvospratne vile. Ovim sredstvima završeno je uređenje unutrašnjosti hrama.
Naročito su napravljeni novi ikonostasi obloženi duborezom i pozlatom, naručene su plate i kovčezi za ikone, a zidne slike su ažurirane i dopunjene. osim toga,podovi su popločani mermerom, a zvona teška 5,5 tona izrađena su donacijom jednog pobožnog trgovca.
Blagostanje hrama u predrevolucionarnim godinama
Izuzetno bogati tih godina bili su i crkveni pribor i sveštenička odežda, takođe kupljena o trošku dobrovoljnih darodavaca. Među njima su se, prema sjećanjima suvremenika, posebno isticale brojne srebrno pozlaćene posude i kandelabri. Pravo blago bila je panagija ukrašena dragim kamenjem, dobijena na poklon od mitropolita iz Sankt Peterburga Nikanora. Ona je, po njegovom testamentu, uvek bila u blizini ikone Svetog Nikole Čudotvorca. Poznato je da je početkom 20. veka hram posedovao značajno zemljište za izdavanje.
Hramu je dugo vremena pripisivana crkva "Silazak Svetog Duha na apostole", koja se nalazi na Klementjevskom (sada Nikolskom) groblju u Sergijevom Posadu. Izgrađena je donacijama parohijana Uspenske crkve i drugih pobožnih građana. U godinama koje su uslijedile nakon Oktobarske revolucije, uništen je, a obnovljen tek u godinama perestrojke. Sada je samostalna župa.
Na prijelazu era
Nadolazeći XX vek i obeležen njegovim dolaskom boljševika na vlast doneo je nesagledive nevolje celoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Takođe su u potpunosti dotakli crkvu Uspenja u Sergijevom Posadu (adresa: Bolotnaya ulica, 39). Kao i svi drugi objekti, postao je vlasništvo države i1929. godine dat je na korištenje vjernicima na osnovu ugovora o zakupu koji je s njima sklopljen.
Ovaj dokument je sastavljen na način da je dozvoljavao vlastima da ga ukinu u bilo kom trenutku, na osnovu povreda koje su navodno počinili stanari. Upravo to su i učinili 1936. godine, kada su hram prenijeli na korištenje obnoviteljima, predstavnicima unutarcrkvenog raskolničkog pokreta na čelu sa protojerejem Aleksandrom Vvedenskim, koji se zalagao za modernizaciju bogosluženja i saradnju sa sovjetskim vlastima.
Godine gaženja svetinja
Međutim, novopojavljeni raskolnici nisu dugo obavljali svoje službe u hramu. Krajem 30-ih godina prošlog stoljeća Uspenska crkva je konačno zatvorena, a njena zgrada je prepuštena na raspolaganje gradskoj pekari. Od tog vremena počinje njegovo uništavanje kao arhitektonski spomenik. U skladu sa potrebama proizvodnje, enterijer objekta je renoviran, a sam objekat je pretrpeo mnoge promene.
Neznatan korak ka obnovi pogaženog i oskrnavljenog hrama napravljen je 1960. godine, kada je hram uvršten u registar istorijskih spomenika Rusije i istovremeno uzet pod zaštitu države. Njegove unutrašnje prostorije su ispražnjene, čime je obezbeđena nova zgrada za preduzeće koje se nalazi u njima. Međutim, tu se sve završilo. U tom periodu nisu vršeni restauratorski i restauratorski radovi.
Vrijeme je za "skupljanje kamenja"
Pravo doba oživljavanja Uspenske crkve bile su godine perestrojke, u kojima je hladnopromijenila se politika vlasti prema crkvi. To je bilo vrijeme kada je, prema biblijskom izrazu, došlo vrijeme da se „sakupi razbacano kamenje“, a za vrijeme vladavine komunista veliki broj ih je razbacao. Širom zemlje tih godina počela je obnova ranije porušenih hramova i izgradnja novih.
1990. godine, odmah po prelasku hrama u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve, pod njim je nastala verska zajednica. Ubrzo je, po nalogu eparhijskog rukovodstva, osnovan štab sveštenstva, na čelu sa rektorom crkve protojerejem Vladimirom (Kučerjavim). Njegovim trudom, 28. juna iste godine, obavljena je prva liturgija nakon duže pauze u prostorijama Vaznesenjske crkve. Moleban je služen i za slanje Božije pomoći u obnavljanju svetinje, razorene u godinama duhovnog mraka i pustoši.
Period aktivnog oživljavanja hrama
U narednoj deceniji obavljen je veliki obim restauratorskih i restauratorskih radova koji su uključivali postavljanje mermernih podova, popravku krova, izradu ikonostasa i ispisivanje potrebnog broja ikona. Osim toga, obnovljen je i zvonik, koji su vlasti uništile krajem 1930-ih. U isto vrijeme, pri hramu je počela sa radom večernja škola i vjerska biblioteka.
Od 2001. godine, odlukom Svetog sinoda, Uspenska crkva (Sergijev Posad), čija je fotografija predstavljena u članku, postala je centar Sergijevposadskog dekanata. Istovremeno, istaknuta vjerska ličnost imenovana je za njenog novog rektorasavremenosti, naučnik, kandidat teoloških nauka, protojerej Aleksandar (Samoilov), koji je kasnije primio monaški postrig i od 2005. godine poznat kao iguman Jovan.
Naredne godine postale su period daljeg unapređenja hrama i povećanja njegovih svetinja. To je, kao i do sada, pokazalo velikodušnost mnogih parohijana koji nisu bili škrti u zalaganju značajnih iznosa za kupovinu crkvenog pribora, svešteničkih odeždi i liturgijskih knjiga, što je omogućilo da se u potpunosti obnovi dugogodišnji prekinut duhovni život u crkvi.
Crkva Uznesenja (Sergijev Posad): raspored službe
Trenutno se bogosluženja u hramu održavaju u potpunosti, što je predviđeno Poveljom Ruske pravoslavne crkve. Jutarnja bogosluženja, radnim danima i praznicima, počinju u 7.40 sati ispoviješću, nakon čega slijede čas i Liturgija. Večernje službe počinju u 16:50. Samo u subotnjem rasporedu bogosluženja u Uspenskom hramu Sergijev Posad unete su neke izmene: jutarnja služba ovih dana počinje u 8:00. Općenito, ovaj redoslijed službi odgovara rasporedu rada većine ruskih crkava.
I zadnje. Za one koji žele da posjete ovu pravoslavnu svetinju oživljenu od zaborava, obavještavamo vas kako doći do Uspenja u Sergijev Posad. Da biste to učinili, trebali biste uzeti električni voz koji polazi sa željezničke stanice Yaroslavsky u glavnom gradu da biste došli do Sergijevog Posada. Dalje od željezničke stanice idite Kooperativnom ulicom, a zatim idite niz ulicu Crvene armije. Ona će iznijetidirektno do ulice Bolotnaya, gdje se nalazi hram. Ukupna dužina rute ne prelazi jedan kilometar.
