Na rtu koji su formirale poplavne ravnice reka Babarynka i Tura, početkom 17. veka osnovan je prvi manastir Svete Trojice u Tjumenu. Poznata je kao jedna od najstarijih i najlepših arhitektonskih celina u Sibiru. Zatvoren u godinama ateističkih teških vremena i tako dijeli sudbinu većine ruskih manastira, manastir je oživljen samo zahvaljujući trendovima novog postkomunističkog vremena.
Dobro djelo starca Nifonta
Prvi pomen Tjumenskog manastira Svete Trojice sadržan je u pismu iz 1621. godine i poslatom iz Kazanskog reda, koji je tada bio jedan od najviših državnih organa Rusije, sibirskom guverneru. U njemu činovnik izveštava da je, prema njegovim informacijama, pet godina ranije izvesni starac Nifont osnovao manastir u Tjumenu, a kao mesto za njega izabrao rečni rt nedaleko od Jamske Slobode.
Ova poruka je ograničena, ali za sveškrtost nam omogućava da sa najvećom tačnošću utvrdimo godinu osnivanja manastira Svete Trojice, koji se u prvom veku svog postojanja zvao Preobraženski manastir. To se dogodilo jer je prva crkva brvnara podignuta 1622. godine na teritoriji manastira osvećena u čast jednog od najvažnijih biblijskih događaja, a to je Preobraženje Gospodnje. Njegov tvorac je bio majstor Kornely Khorev.
Početak izgradnje manastira
Istorija nam je sačuvala imena drugih graditelja, kao što su monah Jona Liharev, koji je prethodno bio postrižen u čuvenom manastiru Kirilo-Belozerski, i starac Onufrij, rodom iz novgorodskog Antonijevog manastira. Vlastitim zalaganjem podignute su bratske ćelije i neke gospodarske zgrade.
Prvi iguman manastira, igumen Abraham, koji je u Tjumenj stigao iz Rostova Velikog, blagoslovio je neimare za ovaj dobrotvorni rad. Važnu ulogu u razvoju manastira odigralo je pokroviteljstvo cara Mihaila Fedoroviča. Na njegovu naredbu, monasima je dodijeljena ruga, novčana naknada koju je plaćala blagajna, a omogućen je i obiman ribolov.
Izgradnja novog hrama
Godine 1705. u Tjumenu je izbio jak požar, koji je zahvatio ceo grad i uništio većinu zgrada. U požaru je stradala i jedina manastirska crkva. Ljudi iz Tjumena, poučeni gorkim iskustvom, obratili su se preko svog mitropolita Filoteja (Leščinskog) Petru I sa molbom da im dozvoli, suprotno postojećoj zabrani, da grade na mestu spaljene Svete crkve. Crkva Preobraženja Gospodnjeg, kameni hram. Problem je bio u tome što je suverenim dekretom tih godina bilo dozvoljeno da se grade kamene građevine samo u mladoj prestonici države - Sankt Peterburgu i nekoliko drugih gradova, od kojih Tjumenj nije bio uključen.
Dobijena je najviša dozvola, a 1708. godine na teritoriji manastira je počela izgradnja kamene crkve sredstvima koje je prikupio čitav svet. Radovi, kojima je direktno rukovodio isti mitropolit Filotej, nastavljeni su sedam godina, a po završetku nove crkve osvećena je u čast Svete Trojice, zbog čega je manastir od tada postao poznat kao Manastir Svete Trojice. Tyumen.
Dalje proširenje manastira
Zanimljivo je napomenuti da je ovaj pobožni Filotej, nakon završetka izgradnje, napustio mitropolitsku stolicu koju je zauzimao i, prihvativši shimu, namjeravao provesti ostatak života u zidinama manastira pod patronatom njega, ali nije mogao dugo ostati u besposlici. Nastavljajući svoju arhijerejsku službu dve godine kasnije, pokrenuo je izgradnju još jedne kamene crkve na teritoriji manastira, ovoga puta osvećene u čast Sv. Zosime i Savvatija.
Kada je 1722. godine vladar ukinuo zabranu raširene gradnje kamenih građevina u Rusiji, Tjumenski biskup je pokrenuo izgradnju još jedne kamene manastirske crkve u čast Petra i Pavla. Rad na njemu je neopravdano odložen i okončan je samo tri decenije nakon njegove smrti, koja je usledila 1727. Istovremeno sa hramomperioda izgrađena je zgrada igumanije, a podignuti su i kameni zidovi oko manastira. Međutim, ovi radovi su se odvijali vrlo sporo i, započeti 1724. godine, trajali su 15 godina.
Monaški život u 18. i 19. vijeku
Sačuvan je dokument iz 18. veka, nazvan „Duhovna država“, prema kojem je manastir Svete Trojice (Tjumenj) u to vreme, zbog malobrojne braće, pripisan najnižem, treća klasa. Međutim, to ga nije spriječilo da sredinom narednog vijeka zauzme mjesto među najboljim manastirima u Sibiru, rame uz rame sa tako poznatim irkutskim manastirima kao što su Inokentjevski i Voznesenski..
Godine 1842. Tjumenj je zahvatio drugi strašni požar u svojoj istoriji, koji je takođe naneo neprocenjivu štetu gradu. Od manastirskih objekata najviše je stradala crkva Petra i Pavla. Morao se obnoviti, što je dovelo do izobličenja prvobitnog izgleda. Ipak, nakon restauracije, nastavio je da bude među gradskim arhitektonskim znamenitostima.
Na pragu mračnih vremena
Tako je, izbrojavši tri veka svoje istorije, slavni manastir došao do tragičnih događaja 1917. Manje od godinu dana nakon perfidnog preuzimanja vlasti od strane boljševika, njihova vlada je izdala dekret, na osnovu kojeg je u januaru 1923. godine manastir Svete Trojice (Tjumenj), čija je adresa tada bila dobro poznata ne samo Bogoljubivi gradjani, ali i brojni hodocasnici koji su dolazili iz raznih gradova zemlje, ukinut je.
Međutim, inovacije su tada dotakle sve aspekte života. Konkretno, na planu grada pojavila se Komunistička ulica, koja se ranije zvala Bolshaya Monastyrskaya, i približavala se samim kapijama nekada prosperitetnog, a sada devastiranog, ali, na sreću, nesrušenog manastira.
Period uništenja manastira
Decenije koje su uslijedile nakon zatvaranja manastira možemo nazvati periodom njegovog "prolaska kroz muke". Međutim, takva definicija je sasvim u skladu sa istorijskim putem cele Rusije nakon što je njen „bogonosni narod“došao na vlast, kako ju je naivno nazvao Lav Tolstoj.
U prvim godinama zgrada župnog hrama, kao i niz drugih manastirskih zgrada, davana je za smještaj građe iz pokrajinskog arhiva. Nadalje, na području bivšeg manastira pokušali su stvoriti kompleks objekata kulturne i masovne namjene, a kako je sovjetska kultura bila nespojiva s vjerskim drogama (izraz koji koriste militantni ateisti), oni su bez oklijevanja uništili vrijedan istorijski spomenik - grob mitropolita Filoteja (Leščinskog), o čijim dobrim poduhvatima je gore opisano. Njegovi posmrtni ostaci, uzeti iz sahrane, prebačeni su u gradski antireligijski muzej, koji se nalazi u prostorijama Blagoveštenja, takođe ukinut i dignut u vazduh u leto 1932. odlukom gradske partijske organizacije.
Godine rata i period kasnijeg ekonomskog oporavka
Posle napada nacista na našu zemlju, cela teritorija nekadašnjeg manastira Svete Trojice je prebačena u sedišteTjumenski garnizon za smještaj vojnog osoblja koje je bilo obučeno prije slanja na front. Međutim, godine ratnih teških vremena nisu nanijele toliku štetu manastiru kao period mirnog života koji ih je pratio.
Godine 1946. gradu su bili potrebni objekti za prečišćavanje, a za njihovu izgradnju vlasti su dodijelile zemljište na području nekadašnjeg manastira, za koje su morale dignuti u zrak tri do tada preživjele crkve: Petra i Pavla, Zosima i Savvaty, kao i podignuta u čast Bogoljubske ikone Majke Božje. Fotografija manastira, snimljena tih mračnih godina, data je gore.
Manastir, nekada poznat po svojoj lepoti, spašen je od potpunog uništenja samo dekretom Saveta ministara RSFSR "O zaštiti spomenika arhitekture". Godine 1949-1950. gradske vlasti su izvršile veliki remont i nakon još 10 godina manastir, odnosno sve što je od njega ostalo prebačeno je područnom odeljenju za kulturu.
Prvi rektor oživljenog manastira
Pravo oživljavanje manastira počelo je tek početkom perestrojke. Godine 1995. tadašnji arhimandrit, a sada episkop Tihon (Bobov), imenovan je za njenog rektora. Želeo bih da se zadržim na ličnosti ove osobe, jer je dao neprocenjiv doprinos formiranju duhovnog života savremenog Tjumena.
Rođen 12. septembra 1954. godine u Pervouralsku, Viktor Dmitrijevič Bobov (ovo je njegovo puno ime) rano je osetio žudnju za religijom, a kada je postao punoletan, prihvatio je sveto krštenje. Međutim, tih godina još nije razmišljao o posvetislužeći Bogu cijeli život, a 1973. godine upisao je veterinarsku tehničku školu, a nakon diplomiranja postao je student Moskovske veterinarske akademije.
Kada je stekao diplomu, Viktor Dmitrijevič je radio u jednom od istraživačkih instituta glavnog grada, a 1989. godine odbranio je doktorsku disertaciju. Obećavajućem naučniku predviđala se blistava karijera, ali je neočekivano za sve položio monaški postrig sa imenom koje je uzeo u čast Svetog Tihona Zadonskog. Od tog perioda počinje njegovo nesebično služenje Crkvi. Budući Episkop Tihon časno je prošao sve faze rasta, počevši kao običan monah, a 2013. godine obuvši se u arhijerejski ogrtač. Njegova fotografija je prikazana ispod.
Glavne svetinje manastira
1996. godine manastir Svete Trojice (Tjumenj) je konačno vraćen Crkvi. Nakon niza restauratorskih i restauratorskih radova, izvedenih uz direktno učešće njenog rektora, arhimandrita Tihona, u junu 2003. godine, obavljeno je prvo bogosluženje nakon višedecenijskog „mraka i pustoši“. Od tada je oživljeni manastir ponovo postao jedan od vodećih duhovnih centara ne samo u Tjumenu, već i širom Sibira.
Vjernici posebno poštuju ikone manastira Svete Trojice, među kojima se ističe jerusalimski lik Majke Božije. Njegov manastir je dobio na poklon od pravoslavne hodočasničke zajednice Izraela, čija je delegacija posetila Tjumenj 2000. godine. Napravljen i posvećen u Svetoj zemlji, blagoslov je primljen od jerusalimskog patrijarha Teofila.
Ostaloništa manje poštovane svetinje su mošti svetog Filoteja, koji je u danima svog zemaljskog života bio mitropolit Tobolsk. Njegove neprolazne mošti, koje su nekada oskrnavili boljševici, kako je gore opisano, čudesno su pronađene 2006. godine i sada počivaju u katedrali Svete Trojice u manastiru.
Pored toga, mnogi hodočasnici koji dolaze u manastir Svete Trojice, koji se nalazi u Tjumenu, ul. Komunista, 10, juri da se pokloni krstu sa česticom Životvornog Drveta Gospodnjeg, kao i čudotvornom ikonom sveštenomučenika Hermogena, episkopa tobolskog. Ova dva svetišta se takođe čuvaju unutar obnovljenih zidova.
