Sveta Ljudmila: ikona, istorija, značenje i fotografija

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Pola veka pre nego što je Gospod poslao Svetu ravnoapostolnu kneginju Olgu na obale Dnjepra, u Češkoj je zasijala svetlost još jednog podvižnika hrišćanstva - velikomučenice Ljudmile, čija je fotografija ikone predstavljen je u našem članku. Njihove sudbine su veoma slične. Obojica su kršteni u odrasloj dobi, udovice u ranoj mladosti, vladali su u ime svoje male djece i, ne uspijevajući usaditi Kristovu vjeru u svoja srca, prenijeli su je na svoje unuke, koji su postavili temelje za vjersko prosvjetljenje svojih naroda.. Zemaljski put češkog sveca opisan je u ovom članku.

Prvi biograf Svete Ljudmile

Sredinom 10. veka praški sveštenik Pavel Kaich sastavio je najranije Žitije Svete mučenice Ljudmile Čehoslovačke, dok su se ikone sa njenim likom pojavile tek krajem 12. veka. Original ovog djela, napisanog samo dvije decenije nakon njene smrti, nije sačuvan, ali je njegov sadržaj poznat iz brojnih latinskih prijevoda nastalih u istom periodu. Upravo je on poslužio kao osnova za stvaranje svih kasnijih biografija askete.

Mlada žena princa Borživoja I

Prema ovom izvoru, Sveta Ljudmila je poticala iz porodice kneza Slavibora, koji je u drugoj polovini 9. veka vladao Pšovanima, koje većina istoričara poistovećuje sa Srbima. Ništa se ne zna o ranim godinama njenog života, ali je opšte prihvaćeno da je mlada princeza odgajana u tradicijama paganstva, koje je u to vreme bila jedina religija poznata njenom narodu.

Došavši u odgovarajuće godine, postala je supruga drugog suverenog princa - Borživoja I, koji je postao osnivač vladajuće dinastije Přemyslida. Ovaj brak, sklopljen iz političkih razloga, bio je početak procesa ujedinjenja mnogih plemena koja su tada živjela na teritoriji Češke i formiranja jedinstvene nacije na njihovoj osnovi.

Prvi kršćanski vladari Češke

Iz istorijskih dokumenata koji su došli do našeg vremena, jasno je da je u početku poseda kneza Borživoja bila ograničena na samo beznačajnu teritoriju oko njegovog zamka, ali nakon što je učestvovao u ratu uticajnog moravskog vladara Svatopluka protiv Istočnih Franaka, dobio je od njega veoma prostrana zemljišta na kojima je vremenom podignut glavni grad Češke države Prag.

Uobičajeno je da se Ljudmila Čehinja prikazuje na ikonama samu, bez muža, kao da se rastvorio u senci njene svetosti. Međutim, prema latinskim izvorima, princ Borzhivoy I je prije nje prešao na kršćanstvo, a čak i prije braka postao je duhovni mentor svoje buduće supruge. Zahvaljujući njemu, uspjela je u potpunostiosjetite veličinu prave vjere i zadržite je u svom srcu. Ako takva izjava izaziva sumnju kod nekih istraživača, onda se svi slažu da su upravo Borživoj i Ljudmila bili prvi kršćanski vladari tadašnje češke države u nastajanju.

Učenici Svetog Metodija

Prema slovenskim autorima, koji su nam ostavili i Žitije velikomučenice Ljudmile, ona i njen suveren muž su kršteni u isto vreme. Ovaj značajan događaj zbio se 885. godine u moravskoj prestonici Velehradu, a krstitelj im je bio Sveti ravnoapostolni Metodije, koji se proslavio time što je zajedno sa svojim mlađim bratom Ćirilom postao tvorac slovenskog pisma.

Isti izvori napominju da supružnike u početku nije navela duhovna žeđ, već neka politička kalkulacija, međutim, pod uticajem Metodijevih razgovora i propovijedi, iskreno su povjerovali u Isusa Krista i postali Njegove vjerne sluge. Želeći da naviknu ceo češki narod na pravu veru, par je po povratku kući osnovao prvu hrišćansku crkvu u gradu Levi Gradec, koja je tada bila posvećena u čast svetog Klementa, koji je takođe bio nadaleko poštovan u staroj Rusiji..

Prisilno krštenje Čeha

Prema ustaljenoj tradiciji, ikone Ljudmile Češke dobijaju odlučan i beskompromisan izgled, što je sasvim u skladu sa njenom slikom, koja se uzdiže sa stranica istorijskih hronika tog perioda. Uspostavljanje kršćanstva u Češkoj, kao i stoljeće kasnije u Rusiji, naišlo je na najžešći otpor pobornika paganizma i zahtijevalo je usvajanje odlučnihmjera.

Godine 886. izbio je ustanak na zemljama koje su pripadale knezu Borživoju, koji je predvodio njegov brat Stojmir, vatreni pristalica politeizma. U ovoj kritičnoj situaciji, Ljudmila je postala pouzdan oslonac svom mužu i pomogla mu da smiri pobunjenike, pozivajući u pomoć princa Svatopluka, kojeg je on svojevremeno podržavao u borbi protiv plemena Istočne Franke. Nakon pobjede koja je označila početak procesa sveopće hristijanizacije Češke, Borzhivoy je, na zahtjev svoje supruge, sagradio crkvu Svete Djevice Marije u Levi Gradetsu, koja je dugi niz godina postala glavni duhovni centar Češke. regija.

Jedini vladar Češke

Godine 889. iznenada je umro knez Borživoj I, ostavljajući Ljudmili dva sina - Spytignjeva i Vratislava, kao i nekoliko kćeri, čija su imena izbrisana iz sjećanja potomaka. Udovica još od Svete prvoapostolne kneginje Olge, i kao i ona, postavši de facto vladar države do punoletstva najstarijeg od prestolonaslednika, Ljudmila se pokazala kao mudar i dosledan političar. Izgradivši veoma promišljenu liniju odnosa sa moravskim knezom Svatoplukom, uspela je da zaustavi njegove pokušaje da pripoji Češku svojim posedima i sačuva je za svoje sinove.

Još jedan važan čin princeze bilo je očuvanje slavenskog bogosluženja na teritorijama pod njenom kontrolom. To danas daje poseban značaj ikoni svete Ljudmile Češke, jer molitve koje se prinose u crkvama ne zvuče na latinskom, kako su glasnici Rimske crkve tražili, već na jeziku naroda,okupljeni pod svojim trezorima. Zahvaljujući njoj, tok bogosluženja u Češkoj Republici postao je jasan i razumljiv za sve obične ljude.

Prema istoričarima, očuvanje slavenskog bogosluženja omogućilo je princezi Ljudmili da postigne ravnotežu koja je bila prijeko potrebna za njenu državu između katoličkog i pravoslavnog sveštenstva, od kojih je svako nastojalo osigurati prioritet za sebe. To je bilo izuzetno teško učiniti, jer su nakon smrti svetog Metodija svi njegovi najbliži učenici napustili zemlju, a stanovništvo Češke iskusilo je snažan uticaj Rimske crkve. Zato među pravoslavnim krilom čeških hrišćana ikona mučenice Ljudmile danas uživa posebno poštovanje.

Moć prešla u ruke pagana

Njena dalja sudbina bila je izuzetno tragična i nije bez razloga običaj da se na ikonama Ljudmile Češke prikazuje krst, koji je, kao što znate, simbol mučeništva. Postigavši odgovarajuće godine, njen najstariji sin Spytignjev se popeo na tron i, vladavši dve decenije, umro, ustupivši mesto svom mlađem bratu Vratislavu, koji se, postavši vladar Češke, oženio paganskom princezom Dragomirom, ženom. autokratskog i neobuzdanog raspoloženja.

Mnogi savremenici su pisali da je prihvatila hrišćanstvo samo da bi sklopila povoljan brak, dok je sama do kraja života ostala pristalica najprimitivnijih oblika politeizma. Čak i kada se našla u krugu ljudi koji su ispovedali Hrista, nije prestajala tajno od svih da obavlja paganske obrede, praćene žrtvama.

BićePo prirodi ljubazan čovek, ali beskičmenjak, Vradislav je svu vlast prebacio u njene ruke, a pritom je ostao samo poslušna marioneta, što je neizrecivo zamerilo majci. Nešto kasnije, on je umro, ostavljajući za sobom sinove-nasljednike, od kojih je najstarijeg, Vaclava, odgojila njegova baka, udovska princeza Ljudmila.

Ubistvo svete pravednice

Ne želeći da ostane blizu svoje zgađene snahe, princeza se povukla u svoj dvorac predaka Tetin, povevši sa sobom svog unuka Vaclava. Tamo se nadala da će naći mir i posvetiti se podizanju prestolonaslednika, ali Dragomira, koja ju je videla kao svog političkog rivala i bila ljubomorna na njenog sina, planirala je zločin.

U noći 16. septembra 921. poslala je atentatore na udovicu princezu, koja je sveca zadavila svojom kapom za glavu, zvanom povoi. Ovaj element odjeće svakako je prisutan na svim ikonama Ljudmile Češke kao podsjetnik na njen mučenički kraj. To je neka vrsta vela koji se nosi ispod krune.

Želeći ne samo fizički uništiti, već i moralno poniziti omraženu svekrvu, Dragomira je naredila da se njeno tijelo sahrani ne u crkvenoj ogradi, kako to zakon nalaže, već izvan gradskih zidina, gdje skitnice bez korijena su sahranjene. Međutim, na grobu princeze su se od prvih dana počela dešavati čuda i ona je postala mjesto univerzalnog hodočašća.

Ikona velikomučenice Ljudmile još nije naslikana, ali se njen lik, dobro poznat savremenicima, uvek ukazivao njihovom unutrašnjem pogledu. Byna molitve upućene nevino ubijenim pravednicima, slepi su progledali, ludaci stekli razum, a snaga se vratila slabima.

Trial by Fire

Kada je mladi princ Vaclav dostigao odgovarajuće godine i postao punopravni vladar Češke, naredio je da se posmrtni ostaci njegove bake prenesu u Prag i stave u baziliku Svetog Đorđa (Đorđa), gde i dalje se nalaze u kapelici koja je posebno sagrađena za njih. Zato je na nekim ikonama sv. Ljudmila je prikazana u pozadini češke prestonice.

Uprkos činjenici da je princezu gotovo odmah nakon mučeničke smrti narod počeo poštovati kao sveticu, njena zvanična kanonizacija dogodila se tek 180 godina kasnije i bila je praćena vrlo osebujnim obredom. Prema tradiciji uspostavljenoj u ta daleka vremena, za priznavanje svetosti bili su potrebni čvrsti dokazi, od kojih je jedan bio i takozvano suđenje vatrom.

Stojilo se u tome što je sa moštiju skinut veo koji je godinama ležao na njima, te su u prisustvu velikog broja svjedoka pokušali da ga zapale. Tek nakon što su se svi uvjerili da vatra nije planula, svetost se smatrala dokazanom. Mogućnost da je tkanina jednostavno vlažna nije, naravno, uzeta u obzir. Ovaj obred je doveo do prikazivanja njenog lica u odsjajima vatre na nekim Ljudmilinim ikonama.

Kara nebeska

Sjećanja na jedan vrlo misteriozan događaj povezana su sa moštima velikog mučenika, nehotice sugerirajući ideju o čudima. Njegov opis se još uvijek nalazi u dokumentima praškog arhiva. Posaou činjenici da je posle požara koji je zahvatio baziliku Svetog Đorđa u 12. veku, nemački arhitekta pozvan da je obnovi počinio strašno svetogrđe: ukrao je deo moštiju svete Ljudmile i, prenevši ih u Nemačku, tajno ih prodao.

Međutim, nakon zločina, kazna nije kasno uslijedila. I sam je ubrzo umro, oboljevši od kuge, a nakon njega su svi kupci ukradenih moštiju otišli na drugi svijet. Neko mu je slomio vrat, pao s konja, neko se posvađao sa komšijom i poginuo, a jedan ugledni 70-godišnji baron, koji se oženio vrlo mladom markizom, preminuo je u bračnoj noći. Nesumnjivo, nad ovim ljudima je nadvladalo prokletstvo, a kako bi zaustavili niz smrti, njihovi rođaci su požurili da vrate ukradene svetinje u prašku baziliku i odaju dužno pokajanje.

Poštovanje Svete Ljudmile

Danas se ikona Svete Ljudmile Čehoslovačke može vidjeti u mnogim hrišćanskim crkvama - i pravoslavnim i katoličkim. Pred njom se uznose molitve za zagovor pred Gospodom Bogom. Mole se za zdravlje živih i pokoj duša onih koji su završili svoj zemaljski put. Štovanje mučenice posebno je rasprostranjeno u Češkoj, gdje se smatra jednim od nebeskih zaštitnika države. Uprkos činjenici da samo ime svetice tamo nije tako uobičajeno kao u Rusiji, ikona Ljudmile se prodaje u svakoj crkvenoj radnji.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, poštovanje svete mučenice Ljudmile ustanovljeno je najkasnije u 14. veku. Sjećanje na nju obilježava se svake godine 16. (29. septembra). Ljudi su se razvilivjerovanje da je nebeska zaštitnica baka, iako joj to zvanična Crkva ne pripisuje. Ipak, pred ikonom Ljudmile Češke, vekovima su se žene molile za opomenu dece i unučadi, da im u srce unesu duh krotosti, lepog ponašanja i straha Božijeg.

Opće je prihvaćeno da je molitveni poziv češkom svecu pouzdano sredstvo za rješavanje porodičnih sukoba i održavanje mira i ljubavi među supružnicima. Mučenica Ljudmila posebno osetljivo sluša glasove onih žena koje su dobile njeno ime na svetom krštenju.

Jutarnja zvijezda koja je posvetila Češku Republiku

Članak sadrži tekst najčešće molitve svetoj mučenici Ljudmili Češkoj. Prvi dio, nazvan tropar, kaže da je, napustivši tamu idolopoklonstva i upijajući svjetlost prave vjere, ona, poput jutarnje zvijezde, osvetila Češku svojim obožavanjem Boga.

U svom nastavku, zvanom kondak, nalazi se molba za molitve pred Bogom za sve vjernike (vjernike) koji su u njenom "zajedničkom" hramu našli duhovno "zdravlje", odnosno integritet i potpunost. U ovom tekstu riječ „hram“ne treba shvatiti u užem smislu, jer su je sastavljači molitve koristili u prenesenom značenju, misleći na nepopustljivost vjere, zajedništvo s kojom čovjeku može dati duhovni sklad. Značenje ikone Ljudmile iz Češke Republike, kao i molitve upućene njoj, neobično je duboko i sposobno da utiče na unutrašnji svet osobe na najkorisniji način.