Lav Tolstoj je jedan od najistaknutijih ruskih pisaca, poznat daleko izvan granica svoje rodne zemlje. Ova činjenica je svima poznata. Ali malo ljudi zna da je slavni pisac svojevremeno bio proganjan zbog svojih stavova o vjeri i vjeri. Ali zašto je Tolstoj ekskomuniciran? Zašto joj veliki ruski pisac nije ugodio?
O Tolstojevom stavu prema hrišćanstvu
Lav Nikolajevič Tolstoj kršten je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, i do određenog vremena nije pokazivao svoj odnos prema vjeri. Međutim, tada su se njegovi stavovi promijenili, što se može pratiti u nekim njegovim djelima, na primjer, u romanu "Uskrsnuće": ovdje pisac odražava svoju nespremnost da prihvati crkvene zakone. Poricao je postojanje Svetog Trojstva, nije vjerovao u djevičansko rođenje Djevice Marije i vjerovao je da je Isusovo uskrsnuće samo mit. Drugim riječima, negirana je temeljna osnova pravoslavlja, zbog čega je Tolstoj ekskomuniciran. Ali o svemuok.
Sve je to fikcija
Pisac iskreno nije shvatio kako se čovjek može očistiti od grijeha jednostavnim dolaskom na ispovijed. Teško mu je bilo da prihvati učenje da postoji pakao, da postoji raj, da se u raj nakon smrti može doći ili kroz vječni strah za svaki korak koji učiniš, ili kroz pokajanje, dok živiš bezbožnički život. Sve je to Tolstoju izgledalo kao jeres koja nema nikakve veze sa pravom vjerom i dobrim postojanjem. "Sve religije svijeta su prepreka pravom moralu", rekao je Lev Nikolajevič. „I čovjek ne može biti sluga Božji, jer bi se tako nešto Bogu učinilo podlo.” Pisac je također vjerovao da je svaka osoba odgovorna za svoje postupke, bilo da su dobri ili zli. Odgovornost za njih leži na sama osoba, a ne Gospod.
Pismo plemićima
U svojoj prepisci sa učiteljem A. I. Dvorjanski Tolstoj piše o tome koliko su učenja crkve lažna i koliko grešimo u usađivanju ovih učenja deci. Kako kaže Lev Nikolajevič, djeca su još uvijek čista i nevina, još uvijek ne znaju da prevare i, prevareni, upijaju lažna kršćanska pravila. Mali čovjek još uvijek nejasno zamišlja da postoji pravi put, ali su njegove ideje obično ispravne. Tolstoj piše da djeca sreću vide kao cilj života, koji se postiže obraćenjem ljudi s ljubavlju.
Šta rade odrasli? Uče djecu da smisao života leži u slijepom ispunjavanju Božjih hirova, u beskrajnim molitvama i odlasku u crkvu. Objasnida vaše lične potrebe za srećom i blagostanjem treba da budu gurnute u stranu zarad onoga što je crkva naredila.
Mala djeca često postavljaju pitanja o ustrojstvu svijeta na koja postoje sasvim logični odgovori, ali ih odrasli inspirišu da je svijet neko stvorio, da su ljudi potekli od dvoje ljudi koji su protjerani iz raja, da svi znamo da je grešno i moramo se pokajati.
Štaviše, Lav Tolstoj ne samo da je negirao sve ovo, već je svoju ideju prenio i masama poput Martina Luthera.
Tako je u 19. veku rođen novi trend - "tolstojizam".
O novim idejama
Zašto je Tolstoj ekskomuniciran? Koje su bile kontradikcije? "Tolstovizam", ili, kako se zvanično naziva "tolstovizam", nastao je u Rusiji krajem 19. veka zahvaljujući ruskom piscu i njegovom verskom i filozofskom učenju. On opisuje glavne ideje "tolstojizma" u svojim djelima "Ispovijest", "Koja je moja vjera?", "O životu", "Krojcerova sonata":
- oprost;
- neopiranje zlu nasiljem;
- odbijanje neprijateljstva sa drugim narodima;
- ljubav prema bližnjem;
- moralna kultivacija;
- minimalizam kao način života.
Sljedbenici ovog trenda nisu podržavali potrebu plaćanja poreza, protivili su se služenju vojnog roka i organiziranju poljoprivrednih kolonija u kojima su svi radnici jednaki. Ovdje se vjerovalo da je osobi, kako bi se formirala punopravna ličnost, potreban fizički radzemlja.
"Tolstojizam" je pronašao svoje sledbenike izvan Rusije: Zapadna Evropa (posebno Engleska), Japan, Indija, Južna Afrika. Inače, i sam Mhatma Gandhi je bio pristalica ideja Lava Tolstoja.
Hrana u tolstojanstvu
Svi sljedbenici novog pokreta pridržavali su se vegetarijanskih stavova. Smatrali su da osoba koja želi da živi pošten i ljubazan život treba prije svega odustati od mesa. Budući da jedenje mesa zahtijeva ubijanje životinje radi pohlepe i želje za gozbu. Međutim, Tolstojanci su generalno imali poseban odnos prema životinjama: uprkos činjenici da je čovek obavezan da naporno radi u poljoprivredi, ne bi trebalo da pribegava eksploataciji životinja.
Kritika tolstojizma i ekskomunikacije
Godine 1897. javna ličnost i crkveni publicista V. M. Skvortsov je postavio pitanje definiranja novog trenda, pod vodstvom L. N. Tolstoja kao religiozne i društvene sekte, čija učenja mogu biti štetna ne samo za crkvu, već i za politiku.
Godine 1899. objavljen je roman "Vaskrsenje" u kojem se jasno prate autorova razmišljanja o opasnostima kršćanske religije, što dovodi do ozbiljne konfuzije kako u ruskoj crkvi, tako iu najvišim političkim sferama. Ubrzo je mitropolit Antonije, koji je ranije razmišljao o crkvenoj kazni Tolstoja, postavljen za prvog prisutnog u sinodu. A već 1901godine sastavljen je akt, po kome je L. N. Tolstoj je ekskomuniciran kao jeretik.
Kasnije, piscu je ponuđeno da se pokaje za svoj grijeh. Jednostavno rečeno, ponuđeno mu je da odustane od svojih antihrišćanskih ideja, zbog čega je Tolstoj ekskomuniciran. Ali pisac to nikada nije uradio. Tako se u Odredbi Svetog sinoda o grofu Lavu Tolstoju kaže: ovaj potonji više nije član pravoslavne crkve, budući da su njegovi stavovi u suprotnosti sa učenjem crkve. Do danas se Tolstoj smatra ekskomuniciranim.
Dolaskom boljševika na vlast, Tolstojeve poljoprivredne komune su uništene, a Tolstojevi sljedbenici potisnuti. Neke od farmi su uspjele preživjeti, ali nisu dugo trajale: dolaskom rata i one su nestale.
Naši dani
Ali tolstojanizam nije potpuno nestao. Te ideje i pogledi, zbog kojih je Tolstoj bio ekskomuniciran, nisu potonule u zaborav i nastavljaju da postoje u našem vremenu. I danas ima ljudi koji dijele stavove velikog ruskog pisca o vjeri, ne samo u Rusiji, već iu inostranstvu. Ima sljedbenika "tolstojizma" u zapadnoj Evropi i istočnoj Evropi (na primjer, u Bugarskoj), također u Indiji, Japanu i Sjevernoj Americi.
Naravno, postoje "Tolstojanci" u Rusiji, u domovini ovog trenda. Njihova organizacija je registrovana kao "novi Tolstoj", postoji relativno nedavno i broji oko 500 članova. Stavovi "novotolstovljana" prilično se ozbiljno razlikuju od stavova"Tolstoj" originala.
A ipak, vredi li osuditi Lava Tolstoja zbog njegovih stavova? Na kraju krajeva, jednostavno nije želio da isprepliće moralno sa natprirodnim. Vjerovao je da je Isus začet prirodnim putem, a Bog postoji, ali on ne živi u raju, već u ličnim osobinama čovjeka: u ljubavi i dobroti, u savjesti i časti, u marljivosti, odgovornosti i dostojanstvu.
