Poznato je da je 20. vijek Ruskoj pravoslavnoj crkvi donio nebrojene nevolje uzrokovane dolaskom boljševičke partije na vlast. Stavljajući za cilj da odvrate ljude od religije i natjeraju ih da zaborave ime Božje, ateisti-lenjinisti su poduzeli represivne akcije, bez presedana, protiv svećenika i parohijana. Tokom decenija svog boravka na vlasti zatvorili su i uništili desetine hiljada manastira i crkava, čija je obnova postala primarni zadatak građana obnovljene Rusije.
Patrijaršijski apel vjernicima
Posjetivši Pariz 2016. godine, Patrijarh Kiril je služio liturgiju u zidinama Saborne crkve Svete Trojice i po njenom završetku obratio se prisutnima besedom. U njemu je sažeto, ali u isto vreme izuzetno uverljivo govorio o važnosti zajedničkog posla koji se obavlja u Rusiji - obnove crkava.
Njegova Svetost je istakao da su naši sunarodnici u proteklom periodu istorije doživjeli takva iskušenja koja niko drugi nije morao podnijeti, a nacionalno jedinstvo je bilo moguće održati samo zahvaljujući pravoslavnoj vjeri. Upravostoga je bez obnove hramova nemoguće da se narod vrati svojim duhovnim korenima.
Nepristrasna statistika
Statistički podaci rječito svjedoče o tempu kojim se odvijao posao na oživljavanju ranije pogaženih svetinja. Prema dostupnim informacijama, krajem decembra 1991. godine, kada je došlo do zvaničnog raspada Sovjetskog Saveza, u Rusiji je bilo manje od 7.000 funkcionalnih crkava, a do februara 2013. već ih je bilo 39.676. Broj stranih župa koje pripadaju Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije je takođe značajno porasla.
Pravni i finansijski aspekti problema
Treba napomenuti da je obnova hramova složen i dugotrajan proces koji zahtijeva ne samo značajna kapitalna ulaganja, već i aktivno učešće velikog broja vjernika. Činjenica je da radovi na izgradnji i restauraciji ne mogu započeti prije nego što se stvori i službeno registruje župa od najmanje 20 ljudi.
Osim toga, počevši od restauracije hrama, čije su se prostorije ranije koristile u ekonomske svrhe, potrebno je riješiti niz pravnih pitanja, kao što je skidanje iz bilansa ranijih vlasnika i prenos u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve, utvrđivanje statusa zemljišta na kojem se nalazi, itd.
I naravno, glavni problem je bilo finansiranje planiranog posla, ali se on, po pravilu, nalazio rešenje. Čitava istorija nacionalnog hramaarhitektura se vezuje za imena dobrovoljnih donatora koji su smatrali svojom dužnošću da pruže materijalnu podršku dobrotvornoj akciji. Ruska zemlja ih ni danas nije iscrpljena. Milioni rubalja su na račune novoformiranih župa prebacivali privatni preduzetnici i obični građani, koji su ponekad davali i svoju poslednju ušteđevinu.
Oživljavanje glavnog hrama zemlje
Upečatljiv primjer takvog "javnog finansiranja" bila je restauracija Katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi, uništene 1931. i potpuno obnovljene do 2000. godine. Sredstva za njegovu izgradnju prikupljena su zahvaljujući aktivnostima aktivista koji su za ovu svrhu osnovali „Fond za finansijsku podršku“. Među njima su bili istaknuti ruski preduzetnici, kao i ličnosti nauke, kulture i umetnosti.
Država je takođe pružila značajnu pomoć graditeljima. Uprkos činjenici da je prvobitno odlučeno da se bez budžetskih ulaganja, šef vlade B. N. Jeljcin izdao je uredbu o poreskim olakšicama za sve organizacije koje su učestvovale u radovima na restauraciji. Potrebna sredstva počela su stizati i od domaćih i od stranih kompanija, zbog čega je obnova Sabornog hrama Hrista Spasitelja završena u predviđenom roku.
Eksplodirana svetišta Egipta
Problem obnove uništenih svetinja vrlo je akutan u cijelom svijetu i suočava se s sljedbenicima različitih religija. Posljednjih godina dosta se radilo u tom pravcu u Egiptu, gdje je značajan broj hramova dignut u zrak rukama ekstremista,koji pripada Koptskoj hrišćanskoj crkvi. Njihovu obnovu su u velikoj mjeri pomogli suvjernici iz drugih zemalja, koji su slali finansijske donacije i potreban građevinski materijal zajednicama pogođenim teroristima. Vlada zemlje je takođe pružila svu moguću pomoć. Fotografija jednog od ovih hramova prikazana je ispod.
Uništenje prvog jerusalimskog hrama
Međutim, u savremenom svetu postoje primeri kako se oživljavanje uništenog svetilišta proteže kroz vekove, a obnova Solomonovog hrama u Jerusalimu može poslužiti kao potvrda za to. Da biste razumjeli razlog tako jedinstvene "dugotrajne gradnje", trebali biste napraviti kratak izlet u historiju ove nevjerovatne građevine.
Salomonov hram, čija je obnova vekovni san jevrejskog naroda, biće treći verski centar izgrađen na Hramskoj gori u Jerusalimu, gde su dva njegova prethodnika, uništena od strane osvajača, obično. Prvi od njih izgrađen je 950. godine prije Krista. e. i postao simbol nacionalnog jedinstva koje su Jevreji ostvarili tokom vladavine kralja Solomona. Postavši glavni centar vjerskog života zemlje, postojao je nešto više od tri i po stoljeća, nakon čega je 597. godine prije Krista. e. uništili su ga vojnici babilonskog kralja Nabukodonozora II, koji je zarobio većinu stanovnika zemlje. Duhovne vođe jevrejskog društva predstavile su ovu tragediju kao manifestaciju Božjeg gnjeva uzrokovanog brojnim prijestupima.
Ponovljena tragedija
Vavilonsko ropstvo je završilo 539. godine pne. e. zbog činjenice da je perzijski kralj Kir, porazivši vojsku Nabukodonozora II, dao slobodu svim svojim robovima. Vrativši se kući, Jevreji su prije svega krenuli u obnovu jerusalimskog hrama, jer nisu mogli zamisliti svoj budući život bez Božje zaštite. Dakle, 516. godine pne. e. usred grada koji još uvek leži u ruševinama, podignut je Drugi Solomonov hram, koji je takođe postao duhovni centar i služio je za jačanje jedinstva nacije.
Za razliku od svog prethodnika, stajao je 586 godina, ali je njegova sudbina bila veoma tragična. 70. godine, prema proročanstvu koje je čulo iz usta Isusa Hrista, Hram je uništen, a sa njim se pretvorio u ruševine i veliki Jerusalim. Više od 4.000 njegovih stanovnika razapeto je na krstovima podignutim duž gradskih zidina.
Ovaj put, rimske legije, poslane da umire pobunjene građane, postale su oruđe u rukama Božijeg gneva. A ovu tragediju, koja je postala jedna od epizoda Prvog jevrejskog rata, rabini su okarakterisali kao još jednu kaznu za kršenje zapovesti koje je Mojsije primio na gori Sinaj.
Od tada, skoro dva milenijuma, Jevreji ne prestaju da žale za uništenim Hramom. Zapadni dio njegovog temelja, koji je opstao do danas, postao je glavno svetište Jevreja cijelog svijeta i dobio vrlo simbolično ime - Zid plača.
Izgradnja koja se proteže kroz stoljeća
Ali šta je sa Trećim hramom, čija je izgradnjaodugovlačio neviđeno dugo? Jevreji vjeruju da će jednog dana biti izgrađena, kako im je svjedočio prorok Jezekilj. Ali problem je u tome što među njima nema jedinstva u njihovim pogledima na to kako će se tačno desiti ovaj najveći događaj.
Sljedbenici srednjovjekovnog duhovnog vođe Rašaija (1040-1105), koji je postao poznat po svojim komentarima na Talmud i Toru, vjeruju da će se to u jednom trenutku dogoditi natprirodno bez učešća ljudi. Veličanstvena zgrada sama se tka iz ničega.
Njihovi protivnici, koji su skloni vjerovati jevrejskom filozofu Rambamu (1135-1204), vjeruju da će sami morati da izgrade Hram, ali to može biti učinjeno tek nakon što se na svijetu pojavi Mesija kojeg su obećali proroci (Isuse Hriste, oni nisu tako priznati), inače će ga doživeti ista sudbina kao prva dva. Postoje i mnoga druga gledišta, čije pristalice pokušavaju kombinirati obje gore navedene teorije. Sporovi među njima traju vekovima, zbog čega se restauracija hrama u Jerusalimu neprestano odlaže na neodređeno vreme.
