U današnjem svijetu, jevanđeoski poziv da uvijek budemo budni i da se neprestano molite vrlo je teško provesti. Stalne brige, vrlo visok tempo života, posebno u velikim gradovima, praktički uskraćuju kršćanima mogućnost da se povuku i stanu pred Bogom u molitvi. Ali pojam molitve je i dalje izuzetno relevantan i svakako mu se treba obratiti. Redovna molitva uvijek vodi do pomisli na pokajanje, koja se javlja na ispovijedi. Molitva je primjer kako možete precizno i objektivno procijeniti svoje stanje uma.
Koncept grijeha
Grijeh ne treba smatrati nekom vrstom pravnog kršenja od Boga danog zakona. Ovo nije "prelazak" prihvaćen u umu, već kršenje zakona koji su prirodni za ljudsku prirodu. Svaku osobu Bog je obdario apsolutnom slobodom; shodno tome, svi padovi se čine svjesno. Zapravo, čineći grijeh, osoba zanemaruje zapovijesti i vrijednosti date odozgo. Postoji slobodan izbor u korist negativnih djela, misli i drugih radnji. Takav duhovni zločin šteti samoj ličnosti, oštećujući samuranjive unutrašnje strune ljudske prirode. Grijeh se zasniva na strastima, naslijeđenim ili stečenim, kao i izvornoj podložnosti, koja je čovjeka učinila smrtnim i slabijim na razne bolesti i poroke.
Ovo uveliko doprinosi tome da je duša skrenula ka zlu i nemoralu. Grijeh je različit, njegova težina, naravno, zavisi od mnogih faktora u kojima je počinjen. Postoji uslovna podjela grijeha: prema Bogu, prema bližnjemu i prema sebi. Uzimajući u obzir vlastita djela kroz takvu gradaciju, možete razumjeti kako napisati priznanje. Primjer će biti razmotren u nastavku.
Ispovijest u grijehu i Ispovijest
Izuzetno je važno shvatiti da u cilju eliminisanja tamnih duhovnih mrlja treba stalno usmjeravati svoj unutrašnji pogled na sebe, analizirati svoje postupke, misli i riječi, objektivno procjenjivati moralnu skalu vlastitih vrijednosti. Nakon što ste pronašli uznemirujuće i opsjedajuće osobine, morate se pažljivo pozabaviti njima, jer ako zažmurite na grijeh, vrlo brzo ćete se naviknuti na njega, što će iskriviti dušu i dovesti do duhovne bolesti. Glavni izlaz iz ove situacije je pokajanje i pokajanje.
Pokajanje, koje raste iz dubine srca i uma, može promijeniti čovjeka na bolje, donijeti svjetlost dobrote i milosrđa. Ali put pokajanja je doživotni put. Čovjek je po prirodi sklon grijehu i činit će ga svaki dan. Čak i velikipodvižnici koji su se izolovali na pustim mestima grešili su svojim mislima i mogli su se svakodnevno kajati. Stoga ne bi trebalo da oslabi pomna pažnja prema vlastitoj duši, a sa godinama kriterijumi za ličnu procenu treba da budu podvrgnuti strožim zahtevima. Sljedeći korak nakon pokajanja je ispovijed.
Primjer ispravnog priznanja je istinsko pokajanje
U pravoslavlju se ispovijed preporučuje svim osobama starijim od sedam godina. Dijete odgojeno u kršćanskoj porodici, sa sedam ili osam godina, već stječe ideju o sakramentu. Često se priprema unaprijed, objašnjavajući detaljno sve aspekte ovog teškog pitanja. Neki roditelji pokazuju primjer ispovijedi ispisane na papiru, koja je unaprijed izmišljena. Dijete koje je ostalo samo sa takvim informacijama ima priliku da razmisli i vidi nešto u sebi. Ali kod djece, sveštenici i roditelji se prvenstveno oslanjaju na psihičko stanje djeteta i njegov svjetonazor, sposobnost analize i spoznaje kriterija dobra i zla. Uz pretjeranu žurbu u nasilnom privlačenju djece, ponekad se mogu uočiti žalosni rezultati i primjeri.
Ispovijesti u crkvi se često pretvaraju u formalnu "prozivku" grijeha, dok je obavljanje samo "spoljnog" dijela sakramenta neprihvatljivo. Ne možete pokušavati da se opravdate, da sakrijete nešto sramotno i sramotno. Morate slušati sebe i shvatiti da li je pokajanje zaista prisutno ili je pred vama samo običan ritual koji neće donijeti nikakvu korist duši, ali može uzrokovati značajnušteta.
Ispovijest je dobrovoljno i pokajničko nabrajanje grijeha. Ovaj pravilnik ima dva glavna dijela:
1) Ispovijedanje grijeha pred sveštenikom od strane osobe koja je došla na sakrament.
2) Molitva za oproštenje i oproštenje grijeha, koju izgovara pastir.
Priprema za ispovijed
Pitanje koje muči ne samo početnike kršćane, već ponekad i one koji su već dugo crkveni - šta reći na ispovijedi? Primjer kako se pokajati može se naći u raznim izvorima. To može biti molitvenik ili posebna knjiga posvećena ovom konkretnom sakramentu.
Pripremajući se za ispovijed, možete se osloniti na zapovijesti, iskušenja, uzmite primjer ispovijesti svetih podvižnika koji su ostavili bilješke i izreke na ovu temu.
Ako izgradite pokajnički monolog na osnovu podjele grijeha na tri gore navedene vrste, tada možete odrediti nepotpunu, približnu listu odstupanja.
Grijesi protiv Boga
Ova kategorija uključuje nedostatak vjere, praznovjerje, nedostatak nade u Božje milosrđe, formalnost i nedostatak vjere u načela kršćanstva, gunđanje i nezahvalnost Boga, zakletve. Ova grupa uključuje nepoštovanje prema predmetima poštovanja - ikonama, jevanđelju, krstu i tako dalje. Treba spomenuti preskakanje bogosluženja iz neopravdanog razloga i napuštanje obaveznih pravila, namaza, a takođe i ako su molitve čitane na brzinu, bez pažnje i potrebne koncentracije.
Veza narazna sektaška učenja, misli o samoubistvu, okretanje čarobnjacima i gatarima, nošenje mističnih talismana smatra se otpadništvom, takve stvari se moraju iznijeti na ispovijed. Primjer ove kategorije grijeha je, naravno, približan i svaka osoba može dodati ili smanjiti ovu listu.
Grijesi prema komšiji
Ova grupa se bavi odnosom prema ljudima: rođacima, prijateljima, kolegama i samo slučajnim poznanicima i strancima. Prva stvar koja se najčešće jasno otkriva u srcu je nedostatak ljubavi. Često se umjesto ljubavi javlja potrošački stav. Nesposobnost i nespremnost praštanja, mržnja, zlonamjernost, zlonamjernost i osveta, škrtost, osuda, ogovaranje, laž, ravnodušnost prema tuđoj nesreći, nemilosrdnost i okrutnost - sve ove ružne trnje u ljudskoj duši se moraju ispovjediti. Posebno su naznačene radnje u kojima je došlo do otvorenog samopovređivanja ili pričinjene materijalne štete. To može biti tuča, iznuda, pljačka. Abortus je najteži grijeh, koji neminovno povlači crkvenu kaznu nakon što se privede na ispovijed. Primjer kakva može biti kazna saznajemo od župnika. Po pravilu se izriče kazna, ali će biti više disciplinska nego iskupljujuća.
Grijesi prema sebi
Ova grupa je rezervirana za lične prijestupe. Malodušnost, strašni očaj i misli o vlastitom beznađu ili pretjeranom ponosu, preziru, taštini - takve strasti mogu zatrovati čovjekov život ičak ga natjerati do samoubistva.
Vizije poput pijanstva, ovisnosti o drogama, kockanja također jako utiču na ličnost i uništavaju je za samo nekoliko godina. Pretjerana besposlica, ekstravagancija, požuda, sladostrasne misli i prkosno ponašanje, kao i ovisnost o opscenosti u mentalnom i tjelesnom smislu mogu se pripisati ovoj kategoriji.
Primjer ispovijedi odražava samo neke od grijeha. Svaki hrišćanin koji odluči da se pokaje u hramu ispituje sopstveno stanje uma i beleži grehe.
Uloga sveštenika
Teško je precijeniti važnost pastira koji ima dužnost da prihvati pokajanje kršćanina. Ispovijed je primjer jedinstva Crkve, vezivanja sve njene djece. Kako je to moguće? Sveštenik stavlja na sebe odgovornost da cijelom tijelu Crkve svjedoči da se osoba pokajala. Njegovo tiho prisustvo nije ništa drugo nego svedočanstvo pred samim Gospodom o spasenom i pokajanom hrišćaninu koji razmišlja o duši. Čovjek se zapravo privodi Crkvi, jer Bog zna koje grijehe čini. Pokajanje mora ostvariti dijete Crkve bez lažnog stida, prikrivanja, samoopravdanja. A svećenik, kao slika kršćanske zajednice i Crkve u cjelini, prihvaća suze pokajanja. Sama ispovijed je usmjerena direktno na Gospodina, a pastir simbolizira bogoljudsku prirodu Crkve. Sveštenik često pomaže da se otvori, da se nosi sa stidom i strahom. Dovoljno je pitanje ili nekoliko prodornih riječi,tako da osoba može shvatiti kako ispravno izgraditi priznanje.
Primjer takve efikasne pomoći može se naći kod sveštenika Pavla Gumiljova. Ovaj pastir otkriva u svom stvaranju važne aspekte na koje se može osloniti svako ko želi da donese pokajanje u hramu.
Primjer ispovijedi prije pričesti
Arhimandrit Jovan Krestjanin doprineo je nastanku knjige "Iskustvo građenja konfesije". Ovo štampano izdanje odličan je primjer ispovijedi prije pričesti. Otac Jovan je smatrao grehe na osnovu zapovesti koje je hrišćanima dao sam Gospod. Prije nego što je pristupio sakramentu, svećenik je pozvao da bude siguran da će oprostiti svojim prestupnicima.
Prva zapovest izjavljuje da postoji samo jedan Gospod, i da niko drugi ne treba da se obožava kao Bog. Otac Jovan je savjetovao parohijane da se obrate svojoj savjesti i provjere da li se ova zapovijest krši. Ima li dovoljno ljubavi prema Bogu u srcu, ima li vjere u Njega, nade u Njegovu milost. Dolaze li misli o otpadništvu i otpadništvu.
Druga zapovijest upozorava vjernike da ne prave idola ili idola. Često se smatra da se ova poruka odnosi samo na materijalne paganske idole. Ali Jovan Seljak ukazuje na nematerijalne aspekte, podsećajući da su svi ljudi robovi svojih zadovoljstava i strasti, a da, zapravo, većina služi telu i njegovim hirovima. Mnogi posebno gaje ponos, iz kojeg izviru taština i osuda.
Treća zapovest zabranjuje izgovorime Gospodnje bez posebnog razloga, odnosno uzalud. Ovdje se treba sjetiti da li je bilo zakletvi i uzvika uz učešće Božjeg imena, jer se čak i odsutna molitva može pripisati praznom sjećanju na Svemogućeg. Otac Jovan se također požalio na nedovoljnu pripremu za sakrament ispovijedi. Čak i mnogi crkveni ljudi imaju primjer ispovijesti zapisane na papiru, koju su upoznali i prepisali u molitvenik, ne želeći barem na nekoliko sati uroniti u razmišljanja o stanju svog unutrašnjeg svijeta.
Tako, nabrajajući sve zapovesti jednu po jednu, župnik poziva na detaljno ispitivanje stanja duha i provjeru da li ono odgovara suštini poruke.
Ukratko
Od svećenika se često traži da se nakratko ispovjede. To ne znači da nije potrebno imenovati neku vrstu grijeha. Moramo pokušati govoriti konkretno o grijehu, ali ne o okolnostima u kojima je počinjen, bez uključivanja trećih lica koja bi na neki način mogla biti umiješana u situaciju i bez detaljnog opisivanja detalja. Ako se pokajanje dogodi u crkvi prvi put, možete skicirati primjer ispovijedi na papiru, tada će se tokom izlaganja sebe grijesima lakše okupiti, prenijeti svećeniku i, što je najvažnije, Bogu apsolutno sve primijetio, ne zaboravljajući ništa.
Preporučljivo je izgovoriti ime samog grijeha: nedostatak vjere, ljutnja, uvreda ili osuda. Ovo će biti dovoljno da prenesete ono što brine i opterećuje srce. “Izvući” tačne grijehe iz sebe nije lak zadatak, ali tako nastaje kratka ispovijed. Primjer bi mogao biti sljedeći: „Griješio (a): ponos, malodušnost,psovka, strah od malovjere, pretjerana besposlica, gorčina, laž, ambicija, napuštanje usluga i pravila, razdražljivost, iskušenje, loše i nečiste misli, pretjeranost u hrani, lijenost. Kajem se i za one grijehe na koje sam zaboravio i nisam izgovorio (la) sada.”
Ispovijest je svakako težak zadatak koji zahtijeva trud i samoodricanje. Ali kada se čovjek navikne na čistotu srca i urednost duše, više neće moći živjeti bez pokajanja i sakramenta pričešća. Kršćanin neće htjeti izgubiti tek stečenu vezu sa Svemogućim i samo će je nastojati ojačati. Veoma je važno duhovnom životu pristupiti ne „kreteni“, već staloženo, pažljivo, redovno, biti „vjeran u malim stvarima“, ne zaboravljajući zahvalnost Bogu u apsolutno svim životnim situacijama.
