Osoba koja je udaljena od crkve ne razumije ni prvu ni drugu riječ u frazi “čiji menaion”. Budući da je imenica ovdje "menaia", objašnjenje mora početi s njom. Crkvena liturgijska knjiga, koja obuhvata sve službe godišnjeg kruga, naziva se "menaion". U godini ima 12 mjeseci i sastoji se od 12 knjiga (kompletnih). Ime je pozajmljeno iz grčkog jezika, a u prijevodu znači "mjesečno" - mhnaion (mhn - mjesec). Svaka knjiga sadrži tekstove za mesec dana po redosledu koji odgovara službama dnevnog kruga: veče (prema Mojsiju, dan počinje uveče) - deveti čas, večernje, svetkovina, itd., do liturgije.
Razlika od menaia
“Minaion Gospodnji”, koji postoji uz gornju liturgijsku knjigu, ne pripada ovoj vrsti knjiga, već crkvenim knjigama, i sadrži žitije svetaca, takođe poređane po mesecima, a za mesec dana - po danu. Ovi tekstovi su namijenjeni za čitanje van radnog vremena službe. A naziv “Cheta Menaion”, koji se sastoji od staroslavenskih i grčkih riječi, prevodi se kao “mjesečno štivo”, koje sadrži ogromneinformacije za hagiografiju - nauku koja proučava živote svetaca. Ovdje se nalazi i crkveni nastavni materijal, koji je bio glavno štivo u Drevnoj Rusiji. Veliki spomen mitropolita Makarija bila je svojevrsna zbirka ruske književnosti, o čemu svedoči i sam: "On je sakupio sve knjige ruske zemlje."
Pisao i čitao u davna vremena
Prve knjige u Rusiji pripadaju X veku. Ovaj period se naziva "predmongolskim". Rukopis iz 12. veka, poznat kao Zbirka Uspenja, sadrži Život Teodosija Pećinskog i Priče o Borisu i Glebu. Formirani su tako da bi se mogli shvatiti kao nečija dojava za maj. Ali ovi narativi nisu uključeni u crkvene zbirke, koje se u potpunosti sastoje od prevedenog materijala. Neki pokušaji da se ove knjige prerade za čitanje učinjeni su u različito vrijeme, na primjer, u 15. vijeku, ali ima nekoliko konkretnih primjera.
Makarijev književni podvig
Ali već u 16. veku pojavile su se gore pomenute Velike počasti Meneona Makarija. Osim prevedenih tekstova, sadrže originalne propratne materijale – patristička učenja i apokrife, ponekad vrlo obimne. Oni su, u pravilu, bili vremenski usklađeni s danima sjećanja na jednog ili drugog sveca. Počast moskovske Uspenske katedrale, jedna od četiri danas poznata, jedina je u potpunosti sačuvana. Čuva se u sinodalnoj biblioteci katedrale. Preostale tri Menaia Chetya su nepotpune liste. Za Ivana Groznog je napisan Menaion, koji nedostajemart i april. Druga dva su spiskovi manastira Čudov i biblioteke Svete Sofije. Ovo su jedine 4 liste koje predstavljaju velike počasti Menaje novgorodskog arhiepiskopa Makarija, kasnijeg mitropolita moskovskog, koje su preživjele do danas.
Drugi poklonici u ovoj oblasti
Kasnije, u 17. veku, nastavljeni su pokušaji pisanja crkvenih knjiga za neliturgijsko čitanje. Dakle, M. Milyutin u duhovno-naučnom i književnom časopisu „Čitanje u društvu ljubitelja duhovnog prosvetiteljstva“, koji je izlazio do 1871. godine, skrupulozno opisuje Menaju crkve Hristovog rođenja sveštenika Jovana Miljutina, koju je pisao zajedno sa svoja tri sina od 1646. do 1654. Čuvaju se u Moskovskoj sinodalnoj biblioteci. Ispituje M. Milyutina i Menaju Hijeronimusa iz Trojice-Sergijevog manastira, profesionalnog pisara i pisara Germana Tulupova, koju je on napisao 1627-1632 i pohranjen u biblioteci Sergijeve lavre.
Poznati duhovni pisac
Posebnu pažnju zaslužuju Minaions Dmitrija Rostovskog, koji su višetomno djelo "Knjiga života svetih", koje je izlazilo fragmentarno, u kvartalima od 1689. do 1705. godine. Primarni izvori za knjigu svetog Dimitrija bili su, naravno, Makarijevo čitanje i Djela svetaca, koje je objavila bolandistička katolička kongregacija, koju su uglavnom činili učeni monasi jezuiti. Ime organizacije dobilo je po svom osnivaču Jeanu Bollandu. Odnosno, dela koja su činila osnovu „Knjige Žitija svetih“bila su najozbiljnija, a Mitropolitovo čitanje MenajaDmitry Rostovsky je ispao divan. Zbog toga je duhovni pisac i propovednik, episkop Ruske Crkve, u svetu Danilo Savvič Tuptalo, 1757. godine proslavljen kao svetac u Pravoslavnoj Ruskoj Crkvi. A nakon njegove smrti, glavno djelo cijelog života Svetog Dmitrija Rostovskog dopunjeno je opisom njegovog vlastitog života. Dan sveca - 21. septembar. Knjiga je više puta preštampana i uvijek je bila veoma tražena među vjernicima. Popularnost samog autora je takva da se razvila legenda: ako vjernik zatraži zaštitu od Dmitrija Rostovskog, zaštitit će ga svi sveci, čijoj je biografiji dao snagu i znanje.
