Često, svađajući se sa voljenima, čujemo prigovore sebičnosti upućene nama i iste optužbe iznosimo i sami - roditelji, djeca, muž, žena. Tokom svađe, osoba ne razmišlja o tome koliko njegove riječi odgovaraju stvarnosti - um je preplavljen emocijama. A ako riješite problem sa hladnom, treznom glavom?
Koncept sebičnosti
Reč dolazi od latinskog korena ego, odnosno "ja". Dakle, kada osoba sebe smatra boljim, vrednijim od drugih, to je sebičnost. Ako za sebe traži više koristi, brige, pažnje, ljubavi, privilegija - takvo ponašanje ukazuje i na prisustvo ove osobine u njegovom karakteru. Brat ne želi da deli slatkiše sa sestrom, muž ne želi da pomaže ženi oko kuće - to je takođe sebičnost. Iz školske klupe znamo da je Lara, junak priče Maksima Gorkog "Starica Izergil", njegova personifikacija. Kako je zaradio tako neugodnu reputaciju?
Od Larre do Danka
Zapamtite klasike! Larra, sinezemaljska žena i orao, kralj ptica, bio je neobično zgodan, ponosan do arogancije i vjerovao je da može sve: uzeti najljepše djevojke plemena, ukrasti stoku, usuditi starješine porodice i ubiti suplemenici ako nisu htjeli priznati njegovu superiornost. Ovo je sebičnost, zar ne? Kako su mu ljudi uzvratili što je zanemario univerzalne ljudske zakone? Ne lišavanjem života, ne - progonstvom! Čak ni sama zemlja nije htela da ga prihvati, smrt je zaobišla. Larra je bila osuđena na usamljenu besmrtnost. U početku je junak čak bio zadovoljan ovakvim stanjem stvari: u njemu je govorila sebičnost. Ali vijekovi su prolazili, a usamljenost je počela opterećivati Gorkijev karakter. Međutim, niko ne želi da ima posla sa sebičnom osobom - takva je istina! A potpuna suprotnost Lari je još jedan zgodan muškarac, Danko. Voleo je ljude više od sebe, više od sopstvenog života. Čak mu je i živo srce istrglo iz grudi za njih. Oba heroja oličavaju altruizam i egoizam u koncentrisanom obliku, u čistom obliku, kao dva suprotna oblika ljudske svijesti.
Pronađi razlike
Kako su kontradiktorni? Mnogi! Egoista živi za sebe, radi nešto za sebe. Čak i ako pomaže drugima, nije nezainteresovano. Lična korist je ono što vodi svim njegovim postupcima. Ovo je aksiom, datost, ništa to ne može promijeniti. Stoga su altruizam i egoizam antonimni pojmovi. Samopožrtvovnost, uvažavanje interesa i prava drugog, želja da se nekome učini nešto ugodno ili korisno, ali na štetu sebe - ljudi poput Danka, "sa suncem u krvi", sposobni su za to, kao književni kritičari kažu o heroju.
Od objašnjavajućeg rječnika do životnih prostranstava
Najbolja pomoć da se shvati šta je egoizam, sinonimi za tu riječ. Prije svega, to je narcizam (tj. ljubav prema sebi), sebičnost (skoro isto) i vlastiti interes. Psiholozi često kažu da modernom čovjeku nedostaje samoljublja. Pozivaju li nas na sebičnost? Nikako! Puno vremena posvećujemo poslu, rješavanju svakodnevnih ili trenutnih problema, hvatanju porodičnih kolica, a iza svega toga jednostavno nemamo vremena da učinimo nešto dobro za sebe lično. A onda se žalimo na zdravlje, moralni umor, nedostatak pozitive u životu. Koji je zaključak iz ovoga? Voljeti sebe nije uvijek loše. Glavna stvar je da ne poprima hipertrofirane oblike! Ali lični interes je fenomen drugog plana i treba ga eliminisati u sebi. Iako je ovo sporna stvar!
mač sa dvije oštrice
Koji je glavni problem sebičnosti sa kojim se suočavamo u svakodnevnom životu? U dualnosti njegove prirode. Kada ćemo još jednog sebičnog smatrati? Ako ovaj "drugi" odbije da sa nama podeli svoju imovinu - lično vreme, osećanja i emocije, znanje, novac itd. Legitimno pitanje: kada neko žrtvuje sopstvene blagoslove, daje, da tako kažem, čime se rukovodi? Psiholozi smatraju da je želja da se ugodi, da se ostavi povoljan utisak. Štaviše, ponekad ni sam donator (donator) toga nije svjestan.
Ispostavilo se da je glavna motivacija za dobra djela, uglavnomračuna, da li je želja da gledaš u oči drugih bolja nego što zaista jesi? Ako se „privlačnost nečuvene velikodušnosti“ne pokaže, to znači da je nismo promovirali, nismo pobudili odgovarajuće želje. Odnosno, ne samo da je "egoista" loš, nego ni mi nismo anđeli? Prosječnom čovjeku je teško složiti se s takvim stavom, jer duboko u sebi svako sebe smatra „prilično dobrim“. A ovaj osjećaj je jedna od manifestacija narcizma! Čvrsta dijalektika!
"I" + "I" ili "Mi"
Kako se sebičnost manifestuje u odnosu između muškarca i žene? Pitanje je veoma interesantno. Ukratko, odgovor se može formulisati na sljedeći način: "Ti živiš za mene, a ja ću također živjeti za sebe." Naime: želja da se uživa u svemu što partner može dati i nespremnost da mu se odgovori na isti način. Na svim nivoima zajedničkog postojanja takvog para postoji hijerarhija: jedan voli - drugi dozvoljava sebi da bude voljen.
Ne postoji i ne može biti jednakosti, jednakosti. Neko se nužno prilagođava partneru, bilo da se radi o seksualnim sklonostima, izboru jela za doručak, ručak i večeru, raspodjeli kućnih poslova, kupovini stvari i ostalog, drugog, itd.“opštem „Mi“. Ako je to moguće, onda pod jednim uslovom: jedan od bračnih partnera potpuno se izravnava, rastvara svoju individualnost, svoje potrebe, gubi sebe kao osobu. Tužan ishod! Nema mjesta za harmoniju, pravog, ravnopravnog i uzdizajućeg čovjekaljubav, bez srece. A, u stvari, ni par nema budućnost.
Odnosi između porodice i tržišta
A šta će se desiti ako sudbina spoji dva egoista? Takav tandem će ili dovesti do takozvanog sindroma škorpiona, kada će jedan od "ljubavnika" jednostavno pojesti drugog, ili će njihova veza postati neka vrsta analoga porodičnog tržišta. U ovom slučaju, položaj muža i žene će se donekle promijeniti. Ako je ranije dominantno načelo bilo: „Želim da uradiš (a) nešto ugodno za mene, ali ja lično (a) ne želim to da radim za tebe“, sada njihov porodični kodeks zvuči drugačije. Naime: „Ako uradim ono što želiš, koji će biti tvoj korak kao odgovor?“Ili: "Uradiću ovo ako ti uradiš ono." I dalje iznosi približno ekvivalentne uslove. Ovakvi primjeri sebičnosti se stalno nalaze u brakovima iz interesa, a glavne odredbe buduće veze zapisane su u bračnom ugovoru. I sam brak, uglavnom, liči na dobar dogovor.
Kada se nedostaci pretvore u prednosti
U poslovanju su važni koncepti kao što su poslovni integritet, povjerenje, poštenje, partnerstvo. Ako se prebace na nivo porodice, stvari možda i neće biti tako loše kao što se čini na prvi pogled. Da, muž i žena mogu unaprijed dogovoriti mnoge stvari. Oni mogu voditi zajedničko domaćinstvo kao zajedničko ulaganje. Oni mogu pomoći jedni drugima u teškim situacijama, jer prosperitet (u svim oblastima!) jednih je koristan za druge. U takvom tandemu ljudi čak počinju pokazivati topla ljudska osjećanja jedni prema drugima. Naravno, akonjih ne izdaje sama pristojnost o kojoj smo pričali.
Nevoljno sebično i razumno
U ruskoj književnosti 19. vijeka susrećemo se sa zanimljivim pojmovima kao što su "nesvjesni egoista" i "razumni egoizam". Autor prve je najtalentovaniji kritičar V. G. Belinski. Tako je označio Eugena Onjegina i Grigorija Pečorina - junake romana Puškina i Ljermontova. Šta je Belinski mislio? Objasnio je svojim pojmom: čovjek se ne rađa kao egoista. Takav postaje pod uticajem okoline, okolnosti. Često je društvo odgovorno za to što je nečiji lik potpuno izobličen, unakažen, a sudbina uništena. Tada se uključuje zakon bumeranga - i sama osoba postaje razarač sudbina drugih ljudi. Drugačija je situacija kada je uključen racionalni egoizam. Ovaj koncept uveo je u mase demokratski pisac i javna ličnost N. G. Černiševski i potkrepio ga u romanu Šta da se radi? U čemu je njegova suština: misliti samo o sebi, zanemarujući druge, za samog egoistu je neisplativo. Ne vole ga, neće mu priskočiti u pomoć, nema na koga da računa. Slažem se, glupo je stavljati se u takav položaj odmetnika! Dakle, odnose sa drugima treba graditi na način da lični interesi jedne osobe ne budu u suprotnosti, uglavnom, s drugim ljudima. Recimo, ako dođete u kafić, naručite hranu, uživate u mirisu i ukusu jela, a pored svakog komadića koji gladnim pogledom stavite u usta, osoba koja dugo nije jela ispraća ručak neće dobro proći za tebe. Ali pošto ste tretirali prosjaka, nahranit ćete potrebite, a vaš apetit nećezabrljati. Pametno, zar ne?
Kao što ste vidjeli, sebičnost se razlikuje od sebičnosti. I nije uvijek minus!
