Raj… Šta je ova riječ značila u prošlosti i ima li smisla za modernog čovjeka? Šta se može smatrati idejom raja? Da li su to ostaci prošlosti ili znak težnje ka budućnosti? Ko to zaslužuje i ko može doći do toga? Da li sve religije imaju koncept raja? Ukratko, pokušat ćemo razumjeti ova složena pitanja.
Drevni svijet
Neki naučnici vjeruju da su primitivni ljudi imali ideje o budućem životu koji će doći nakon smrti. O tome svjedoče mnoge njihove ukope. Grobovi su često bili ispunjeni stvarima za koje se vjerovalo da bi osoba mogla trebati nakon smrti. Stari narodi i drevna plemena koja su naseljavala Evropu takođe su znali šta je raj. Jelisejska polja (ili Elysium) su mjesto gdje uvijek vlada proljeće, duva lagani povjetarac i tuga nema. Međutim, ne dolaze svi, već samo heroji i oni koji su imali lične veze sa bogovima. Tek u kasnoj antici pojavila se ideja da posvećeni i pravedni ljudi mogu ući u ovo ugodno mjesto.
Druge ideje ovječni život u politeizmu
Skandinavska Valhalla je raj za ratnike koji su herojski pali u borbi. Danju piruju u rajskim dvoranama, a noću se udovoljavaju božanskim djevicama. Ali najživlje boje opisuju raj starih Egipćana. Nakon što duša odgovori za sve svoje grijehe na Ozirisovom dvoru i bude primljena u vječni život, ulazi u takozvana polja Jarua. Ako pogledate freske u drevnim egipatskim grobnicama, možete vidjeti da su tadašnji vjernici na smrt gledali s nadom, ne kao na prestanak postojanja, već kao na kapiju u drugi, bolji život. Prelepo cveće i graciozni dečaci i devojčice, ukusna i obilna hrana i neverovatne bašte - sve se to može videti na starim veštim slikama.
Eden
U judaizmu je postojao drugačiji koncept o tome šta je raj. Biblijski mitovi govore o blagoslovenom Edenskom vrtu, u kojem su živjeli prvi ljudi. Ali glavni uslov za njihovu sreću bilo je neznanje. Nakon što su okusili plodove koji su omogućili razlikovanje dobra i zla, ljudi su izgubili svoju primarnu nevinost. Bili su protjerani iz raja, prisiljeni da žive u svijetu u kojem dominiraju smrt i grijeh. Nemoguće je vratiti se u Raj, nedostupan je osobi koja ima znanje. Ovo je izgubljeni raj. Njegov koncept su kritizirali i antički filozofi i gnostici, koji su pisali da se prava sloboda ne sastoji u svjesnom poštovanju zabrana, već u tome da radite šta god želite. Onda će ovo biti raj.
islam
Ova religija takođe ima ideju o vječnom životu za blažene. Ona ječeka one koji su poštovali sve Allahove zabrane i upute, bili mu vjerni i poslušni. Šta je raj u islamu? Ovo je puno prekrasnih vrtova sa prekrasnim ribnjacima i raznim užicima. Kritičari islama tvrde da su slike raja u Kur'anu previše tjelesne, ali islamski teolozi, posebno moderni, uvjeravaju da su tamo opisani prikazi simboli koji su bliski ljudskoj percepciji sreće. U stvari, nebeski život se ne može opisati običnim riječima. Glavna radost stanovnika neba je kontemplacija Boga.
budizam
U ovoj religiji, raj nije krajnji cilj postojanja, već faza na putu do najvišeg prosvjetljenja. Ovo je zemlja vječne radosti, gdje se svi koji su prizivali Budu ponovo rađaju da okuse blaženstvo. Nakon odmora, biće spremni da dalje prate Učitelja. Većina sekti budizma priznaje da se ova zemlja nalazi na zapadu. Osnivač religije sam se zakleo da neće stići do Nirvane sve dok sva bića koja su stigla na ovo mjesto ne potraže konačno prosvjetljenje. Japanska grana mahajana budizma, amidizam, daje najveću težinu idejama raja. Druge struje i Velikog i Malog Vozila pretežno uče kako doći do Nirvane, a mnoge od njih ne obraćaju mnogo pažnje na ovu međufazu. Raj u duši je glavna stvar koja treba da prati osobu koja odluči da odustane od želja i time pobedi patnju.
Obećano nebo, ili vraćeni raj
Za paradigmuHrišćanstvo karakteriše koncept mogućnosti zadobijenog večnog života za čoveka, koji je došao zahvaljujući Spasitelju. Ovo nije raj koji je bio na početku, nije jedinstvo savršenog Univerzuma, u kojem je sve „veoma dobro“… Po idejama ortodoksnog hrišćanstva, uništen je padom čoveka, jer je zlostavljao slobodna volja. U tradicionalnoj teološkoj literaturi, novi raj postoji na nebu. Za većinu kršćanskih pisaca koji su o tome govorili, vizije proroka - Isaije, Danila, Jezekilja, jevanđeljske parabole poslužile su kao izvor nadahnuća. Ali najvažniji tekst koji je formirao ideju raja je "Otkrivenje" Jovana Evanđeliste. Slika nebeskog Jerusalima, gdje neće biti bolesti, tuge, suza, postala je glavni kršćanski simbol. Postala je lokacija raja.
Kraljevstvo nebesko
U tradicionalnom kršćanskom smislu, povezuje se sa sretnim životom koji dolazi nakon smrti. Ovo je posljednje počivalište pravednika. Istovremeno, poznato je nekoliko vrsta ideja o tome šta je Carstvo Nebesko. Na primjer, ovo je metafizički i filozofski koncept koji opisuje određeno mjesto gdje sveci, pravednici i anđeoski redovi uživaju u kontemplaciji Boga i njegove prisutnosti. U teologiji se to naziva visio beatifica. To je vizija koja daje blaženstvo. Ali u književnim, folklornim i mitološkim idejama o raju sačuvana je slika vrta sa zidovima ukrašenim dragim kamenjem i putevima popločanim smaragdima. Čini se da slika nebeskog Jerusalima ujedinjuječežnja za izgubljenim rajem i novim vječnim životom. Postojaće kada sav nekadašnji život, pun straha od smrti i patnje, bude uništen. Carstvo nebesko je mjesto blaženstva za pravedne i pokajane grešnike koji vjeruju u Krista.
Različite interpretacije raja
Kao u antici iu srednjem vijeku, postojale su gledišta koja su se razlikovala od ortodoksnog kršćanstva u opisu i konceptualnom konceptu raja. Na primjer, mnogi vjerski disidenti, posebno katari, vjerovali su da je ovo Kraljevstvo nebesko, koje nije od ovoga svijeta. Vjerovali su da raj nema fizičko-geografske granice. Nebo koje vidimo ne može biti njegov kontejner. To može biti samo podsjetnik na postojanje drugog svijeta, istinskog stvaranja Boga. Vjerovali su da su vidljiva nebesa, kao i zemlja, stvorena drugačijim početkom. Stoga, sa njihove tačke gledišta, evanđelist Jovan kaže da ako čovek voli svet, onda postaje neprijatelj Bogu. Oni su predstavljali Nebeski Jerusalim prema Poslanici Svetog Petra, gdje se kaže da će to biti nova zemlja i novo nebo, gdje prebiva pravednost. Čovjekov pad je, po njihovom mišljenju, bio povezan s njegovim odlaskom iz raja na ovaj svijet zbog đavolje prevare ili nasilja. Stoga se ljudi moraju vratiti istinskoj, Božjoj kreaciji. To je glavna razlika između ortodoksnog i heretičkog kršćanstva. U disidentskom shvaćanju, raj je upravo mjesto odakle smo nekada protjerani, ali gdje se možemo vratiti, naša “rajska domovina”. Katari su vjerovali da je osobapo prirodi je anđeo. Raj je njegovo mjesto stanovanja. On živi u ovom svijetu a da to ne zna. Ali Hrist mu je pokazao put ka spasenju. Praćenjem zapovesti i njihovim ispunjavanjem, čovek ima priliku da postigne večni život i vrati se u raj.
Savremene religiozne ideje o blaženom postojanju pravednika često su više simbolične nego konkretne. Neke protestantske struje uglavnom odbijaju koncept raja i zagrobnog života, dok su druge, naprotiv, pristupale katarizmu u percepciji neba kao povratka u svoju domovinu.
