Glavno načelo hrišćanske vere je doktrina vaskrsenja Hrista Spasitelja trećeg dana nakon smrti na krstu. Uskrs se smatra centralnom proslavom godišnjeg liturgijskog ciklusa. Nepromjenjivi atribut svakog događaja koji veliča crkva je njegova slikovita slika. Zahvaljujući mogućnostima štamparske proizvodnje, ikona "Vaskrsenje Hristovo" danas je jedna od najčešćih. Međutim, pojava sada popularne slike bila je povezana sa stoljetnom istorijom himnografije i dogmatskog stvaralaštva crkvenih otaca. Složenost formiranja slikovite radnje nije samo u zasićenosti kompozicije brojnim figurama, već i u činjenici da evanđelisti nemaju opisa ovog događaja. Ne može biti drugačije: apostolski učenici nisu bili prisutni u isto vrijeme, a samo čudo je ljudskom umu neshvatljivo. Slika Vaskrsenja se smatra neopisivom, stoga su događaji koji su direktno povezani s njom prikazani u slikarstvu. U poretku liturgije Jovana Zlatoustog postoje takve riječi: „u grobu tjelesnom, u paklu s dušom kao Bogom, u raju s razbojnikom“. Tekst donekle opisuje događaje.prije vaskrsenja. Apokrifni zapisi su također ostavili traga.
Prvi pogledi
Slikovite slike prva tri veka bile su alegorijske i simbolične. Crkvena umjetnost u nastajanju bila je obilježena okrutnim progonima od strane pagana. U takvim uslovima, svetinje su morale biti pažljivo zaštićene od skrnavljenja. Najvažniji događaj kršćanske crkve prikazan je u obliku starozavjetnih tipova. Najčešća je bila slika proroka Jone u utrobi levijatana. Kao što je Jona proveo tri dana u utrobi kita, a zatim je bio izbačen u svijet, a Krist je bio u grobu tri dana, a zatim je uskrsnuo. Ovaj događaj se pjeva u uskršnjim pjesmama.
Ikonografske vrste
Nemoguće je opisati sam trenutak vaskrsenja tijela jer ljudska svijest nije u stanju ni spekulativno da zamisli ovaj proces, a kamoli da ga grafički izrazi. U kršćanskoj ikonografiji postoji ograničen broj priča koje utjelovljuju veličinu događaja za vjernike. Slika klasičnog pravoslavnog porekla ne zove se ikona „Vaskrsenje Hristovo“, već „Silazak Hrista Spasitelja u pakao“. Zapadna tradicija uvela je u liturgijsku upotrebu dvije slikovite slike koje su razumljivije svijesti laika i danas su rasprostranjene: „Vaskrsli Hristos na grobu“i „Javljanje Vaskrslog Spasitelja ženama mironosicama“. Postoje varijacije na ove glavne teme, na primjer, ikona "Vaskrsenje Hristovo sa praznicima".
Jedinstvena činjenica
Svaka akcija u crkvi treba da budesaglasan sa poveljom i dogmatski opravdan. Moderni teolozi uspoređuju crkveno učenje s kornjačom koja ima jak oklop za zaštitu. Ovaj oklop je razvijen u borbi protiv mnogih jeresi i lažnih učenja tokom mnogih vekova. Strogo su regulisane i aktivnosti u oblasti umjetnosti. Na ikoni svaki potez četkicom mora biti poravnat. Ali ikona "Hristovo vaskrsenje" temelji se na ne baš kanonskim izvorima informacija. Naime, na tekstove izvora iz 5. vijeka, takozvanog Nikodimovog jevanđelja, odbačenog kanonskom misli crkve.
Ikona “Vaskrsenje Hristovo”. Značenje
Slikovita slika govori o velikim i neshvatljivim događajima. Upravo je Nikodimovo jevanđelje, možda, jedini drevni rukopisni izvor koji govori o tome šta se dogodilo sa Hristom od trenutka sahrane do ustajanja iz groba. Ovaj apokrif pobliže opisuje dijalog između đavola i podzemnog svijeta i događaje koji su uslijedili. Pakao, očekujući njegov slom, naređuje nečistim duhovima da čvrsto „zaključaju kapije od mesinga i brave od gvožđa“. Ali Nebeski Kralj ruši kapije, vezuje Sotonu i izdaje ga u vlast pakla, zapovedajući da ga drže u ropstvu do drugog dolaska. Nakon toga, Krist poziva sve pravednike da Ga slijede. Kako su vekovi prolazili, dogmatičari su nekanonske tekstove obukli u ortodoksno učenje. Stvoritelj nema mjerenje vremena, za Njega je vrijedan svaki čovjek koji je živio prije propovijedanja Hrista, njegovi savremenici i mi koji živimo danas. Spasitelj je, spustivši se u podzemni svijet, izveo iz pakla sve koji su to željeli. Ali sada treba živjetinapravite svoj izbor. Ikona pokazuje svemoć Stvoritelja, koji je oslobodio zarobljenike podzemlja. I s vremenom će se On pojaviti kako bi izvršio presudu i konačno odredio kaznu za zlo i vječnu nagradu pravednima.
srpska freska
U muškom manastiru Milešev (Srbija) nalazi se drevni hram Vaznesenja iz XIII veka. Jedna od slika srednjovjekovnog ansambla zidnih slika je ikona "Vaskrsenje Hristovo". Freska prikazuje anđela u sjajnoj odjeći, što odgovara opisu ovih događaja evanđelista Mateja. Nebeski glasnik sjedi na kamenu koji je odvaljen od vrata pećine. Blizu groba leže pogrebni listovi Spasitelja. Pored anđela su postavljene žene koje su donijele posude sa svijetom u kovčeg. Ova verzija nije dobila veliku distribuciju među pravoslavnim ikonopiscima, ali je zapadno realističko slikarstvo rado koristi. Zanimljivo je da je u ovom slučaju događaj prikazan bez njegovog glavnog učesnika - Hrista.
Najstarija kanonska slika
1081. godine podignuta je crkva na periferiji Carigrada. Po svojoj lokaciji dobio je naziv Katedrala Hrista Spasitelja u Polju. Na grčkom "na poljima" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). Dakle, hram i manastir sagrađeni kasnije se i danas zovu „Hora“. Početkom 16. stoljeća u hramu je uređena nova mozaička obloga unutrašnjosti. Među onima koje su sačuvane do danas je ikona „Vaskrsenje Hristovo, Silazak u pakao“. Kompozicija prikazuje Spasitelja kako stoji na razbijenim vratima pakla. Krist je okružen oreolom u obliku badema. PerOn drži ruke Adama i Eve koji ustaju iz grobova. Iza rodonačelnika ljudskog roda stoje pravednici Starog zavjeta. Ova revizija se najčešće koristi u ikonografiji.
Šta je prikazano na ikoni?
Slika je dogma crkve, izražena u slikovnom obliku. Prema crkvenom učenju, raj za pravednike bio je zatvoren do Spasiteljeve smrti na krstu i Njegovog slavnog vaskrsenja. Kompozicija ikone uključuje slike najpoznatijih svetaca prije Kristove ere. Spasitelj stoji na preklopljenim vratima pakla. alat i izvađeni ekseri ponekad su prikazani blizu njih. Adam i Eva se, po pravilu, nalaze na suprotnim stranama Hrista. Iza pramajke su Abel, Mojsije i Aron. Lijevo od Adama su Jovan Krstitelj, kraljevi David i Solomon. Likovi Adama i Eve mogu se nalaziti na jednoj strani Hrista. Na dnu kompozicije može se prikazati podzemni svijet sa anđelima koji tlače nečiste duhove.
Ikona “Vaskrsenje Hristovo”. Opis
Slika, koja je zapadnog porijekla, nije simbolična kompozicija, već slikovit prikaz jevanđeoskih događaja. U pravilu je prikazan otvoreni pećinski kovčeg, anđeo sjedi na kamenu ili je pored sarkofaga, u donjem dijelu kompozicije su poraženi rimski vojnici i, naravno, Krist u blistavim haljinama sa znakom pobeda nad smrću u njegovim rukama. Na transparentu je postavljen crveni krst. na rukama inoge su prikazane sa ranama od eksera zabijenih u meso prilikom raspeća. Iako je ikona „Uskrsnuće Hristovo“pozajmljena u 17. veku iz katoličke realističke tradicije, ali obučena u ortodoksne kanonske forme, prilično je popularna među vernicima. Ne zahtijeva nikakvo teološko tumačenje.
Praznici
Sveto Vaskrsenje Hristovo se crkvenom poveljom smatra ne samo praznikom, već posebnom proslavom, čije slavljenje traje četrdeset dana. Štaviše, sama proslava Uskrsa traje sedam dana kao jedan dan. Takav uzvišeni odnos vjernika prema izlasku Spasitelja iz groba odrazio se i na crkvenu umjetnost. Originalna linija u razvoju slikarske tradicije je ikona „Vaskrsenje Hristovo, Silazak u pakao sa dvanaest praznika“. Ova slika u sredini sadrži sliku glavnog događaja u životu crkve, a oko perimetra u obilježjima su zapleti dvanaest najvažnijih praznika povezanih sa zemaljskim životom Krista i Djevice. Među ovim svetištima ima i vrlo jedinstvenih primjeraka. Prikazani su i događaji Strasne sedmice. U praksi, ikona „Vaskrsenje Hristovo sa dvanaestim praznicima“predstavlja sažetak jevanđeoskih događaja i godišnjeg ciklusa bogosluženja. Na slikama događaja silazak u pakao prikazan je s mnogo detalja. Kompozicija uključuje likove pravednika, čiju čitavu liniju Krist iznosi iz podzemnog svijeta.
Ikona na tribini
U centruhrama se nalazi postolje sa kosom daskom, zvano govornica. Vjeruje se da je to lik sveca ili praznik kojem je posvećena služba na ovaj dan. Ikona Vaskrsenja Hristovog se najčešće nalazi na govornici: tokom četrdeset dana proslave Vaskrsa i na kraju svake sedmice. Uostalom, naziv slobodnog dana je hrišćanskog porekla, poslednji dan u nedelji posvećen je veličanju Hristove pobede nad smrću.
Najistaknutije crkve u čast Vaskrsenja
Jedna od najvećih crkava u Rusiji je Katedrala Vaskrsenja Novog Jerusalimskog manastira, izgrađena 1694. godine. Patrijarh Nikon je ovim objektom želeo da reprodukuje hram Vaskrsenja u Svetom gradu i da naglasi dominantan položaj Ruske crkve u pravoslavnom svetu. Za to su u Moskvu dostavljeni crteži i model jerusalimskog svetilišta. Druga, iako manje ambiciozna, ali ne inferiorna po monumentalnosti, je Crkva Spasa na Krvi u Sankt Peterburgu.
Izgradnja je započeta 1883. godine u znak sjećanja na pokušaj atentata na cara Aleksandra II. Posebnost ove katedrale je u tome što je unutrašnja dekoracija napravljena od mozaika. Zbirka mozaika jedna je od najvećih u Evropi. Jedinstven je po svojoj kvaliteti. Za vedrih sunčanih dana, šarene pločice u više boja stvaraju jedinstven osjećaj slavlja i uključenosti u duhovni svijet. U samom hramu nalazi se slika neverovatne lepote. Vani, iznad jednog od ulaznih portala, nalazi se i ikona Vaskrsenja Hristovog. Fotografija, naravno, ne može prenijeti punoćusenzacija, ali daje potpunu sliku o raskoši dekoracije.
