Osnova pravoslavlja je doktrina da je raspeće Isusa Hrista služilo kao iskupiteljska žrtva koju je On prineo da oslobodi čovečanstvo od moći istočnog greha. Kroz čitav istorijski period koji je protekao otkako je svetlost prave vere izvela Rusiju iz tame paganstva, upravo je priznanje žrtve Spasitelja bilo merilo čistote vere, a istovremeno i kamen spoticanja za sve koji su pokušali da šire heretička učenja.
Ljudska priroda iskvarena grijehom
Iz Svetog pisma je jasno da su Adam i Eva, koji su postali praroditelji svih narednih generacija ljudi, počinili pad, kršeći Božju Zapovijed, pokušavajući izbjeći ispunjenje Njegove svete volje. Iskrivivši tako svoju prvobitnu prirodu, koju im je usadio Stvoritelj, i izgubivši vječni život koji im je darovan, postali su smrtni, raspadljivi i strastveni (oni koji pate). Ranije stvoreni na sliku i priliku Božju, Adam i Eva nisu poznavali ni bolest, ni starost, ni samu smrt.
Sveta Crkva, predstavljajući Hristovo raspeće na krstu kao iskupiteljskožrtvu, objašnjava da je, postavši čovjek, odnosno postavši ne samo nalik ljudima, već i upijajući sva njihova fizička i duhovna svojstva (osim grijeha), očistio svoje tijelo od izobličenja koje je izvorni grijeh unijeo mučenjima krst, i vratio ga u bogolik oblik.
Božja djeca koja su zakoračila u besmrtnost
Osim toga, Isus je osnovao Crkvu na zemlji u čijem su krilu ljudi dobili priliku da postanu Njegova djeca i, napustivši svijet truležnosti, steknu vječni život. Kao što obična djeca svoja glavna svojstva nasljeđuju od svojih roditelja, tako i kršćani koji su duhovno rođeni svetim krštenjem od Isusa Krista i postaju njegova djeca, stiču besmrtnost svojstvenu Njemu.
Jedinstvenost kršćanske dogme
Karakteristično je da praktično u svim drugim religijama dogma o iskupiteljskoj žrtvi Spasitelja izostaje ili je krajnje iskrivljena. Na primjer, u judaizmu se vjeruje da se izvorni grijeh koji su počinili Adam i Eva ne odnosi na njihove potomke, pa stoga Kristovo raspeće nije čin spašavanja ljudi od vječne smrti. Isto se može reći i za islam, gdje je postizanje rajskog blaženstva zagarantovano svima koji tačno ispunjavaju zahtjeve Kurana. Ni budizam, koji je također jedna od vodećih svjetskih religija, ne sadrži ideju iskupiteljske žrtve.
Što se tiče paganizma, koji se aktivno suprotstavljao nadolazećem kršćanstvu, čak i na najvišem usponu svoje antičke filozofije, ono nije uzdiglo do shvaćanja da je Hristovo raspeće ono što je otkrilo ljudimaput do večnog života. U jednoj od svojih poslanica, apostol Pavle je napisao da je samo propovedanje raspetog Boga Grcima izgledalo kao ludilo.
Dakle, samo je kršćanstvo ljudima jasno prenijelo vijest da su otkupljeni Krvlju Spasitelja. I, postavši Njegova duhovna djeca, dobili su priliku da uđu u Carstvo Nebesko. Nije uzalud vaskršnji tropar pjeva da je Gospod dao život svima koji žive na zemlji „Smrt pogazite smrću“, a ikoni „Raspeće Hristovo“u pravoslavnim crkvama dato je najčasnije mjesto.
Sramotna i bolna egzekucija
Opis scene Hristovog raspeća sadržan je u sva četiri jevanđelista, zahvaljujući čemu nam je predstavljen u svim užasnim detaljima. Poznato je da je ovo pogubljenje, često korišteno u starom Rimu i na teritorijama koje je on kontrolirao, bilo ne samo bolno, već i najsramotnije. U pravilu su joj bili podvrgnuti najozloglašeniji kriminalci: ubice, razbojnici, a također i odbjegli robovi. Osim toga, prema jevrejskom zakonu, razapeta osoba se smatrala prokletom. Tako su Jevreji hteli ne samo da muče Isusa, koga su mrzeli, već i da Ga osramote pred svojim sunarodnicima.
Pogubljenju koje se odigralo na gori Kalvariji prethodila su dugotrajna premlaćivanja i poniženja koja je Spasitelj morao da podnese od svojih mučitelja. Američka filmska kompanija Icon Productions snimila je 2000. godine film o raspeću Isusa Krista pod nazivom The Passion of the Christ. U njemu je režiser Mel Gibson, u punoj iskrenosti, ovo pokazao zaistasrceparajuće scene.
Povezan sa zlikovcima
Opis pogubljenja kaže da su mu prije Hristovog raspeća vojnici donosili kiselo vino, u koje su dodavane gorke tvari, kako bi ublažili patnju. Očigledno, čak ni ovim okorjelim ljudima nije strano saosjećanje za bol drugih. Međutim, Isus je odbio njihovu ponudu, želeći da u potpunosti izdrži muku koju je dobrovoljno preuzeo na sebe zbog ljudskih grijeha.
Da bi ponizili Isusa u očima naroda, dželati su Ga razapeli između dva lopova koji su osuđeni na smrt zbog svojih zločina. Međutim, čineći to, oni su, ne shvaćajući toga, jasno pokazali ispunjenje riječi biblijskog proroka Isaije, koji je sedam stoljeća ranije predvidio da će Mesija koji dolazi biti „ubrojan među zlikovce“.
Pogubljenje na Kalvariji
Kada je Isus razapet, a to se dogodilo oko podneva, što je, prema proračunu vremena usvojenom u to doba, odgovaralo šest sati u danu, On se neumorno molio pred Ocem nebeskim za oproštenje svojih krvnika, pripisujući ono što su radili na račun neznanja. Na vrhu križa, iznad Isusove glave, bila je pričvršćena ploča s natpisom rukom Poncija Pilata. U njemu, na tri jezika - aramejskom, grčkom i latinskom (kojima su govorili Rimljani) - rečeno je da je pogubljen Isus iz Nazareta, koji je sebe nazvao Kraljem Židova.
Ratnici koji su se nalazili u podnožju krsta, po običaju, primali su odjeću pogubljenih i dijelili je među sobom, bacivši ždrijeb. Time se također ispunilo proročanstvo koje je jednom dao kraljDavida i onoga što je do nas došlo u tekstu njegovog 21. psalma. Evanđelisti takođe svjedoče da su mu se, kada se dogodilo raspeće Kristovo, jevrejske starješine, a sa njima i obični ljudi, rugali na sve moguće načine, vičući uvrede.
I paganski rimski vojnici. Samo se razbojnik, koji je visio na desnoj strani Spasitelja, zauzeo za Njega, sa visine krsta, osuđujući dželate da su dodali muku nevinog čoveka. Istovremeno se i sam pokajao za svoje zločine, za koje mu je Gospod obećao oprost i život vječni.
Smrt na križu
Evanđelisti svjedoče da su među prisutnima na Kalvariji tog dana bili ljudi koji su iskreno voljeli Isusa i doživjeli teški šok pri pogledu na njegovu patnju. Među njima je bila i njegova majka Bogorodica, čija je tuga neopisiva, najbliža učenica - apostol Jovan, Marija Magdalena, kao i još nekoliko žena iz redova Njegovih sljedbenika. Na ikonama, čija je radnja Hristovo raspeće (fotografije predstavljene u članku), ova scena je prenesena sa posebnom dramatičnošću.
Dalje, evanđelisti pričaju da je oko devetog sata, što po našem mišljenju odgovara oko 15 sati, Isus zavapio Ocu nebeskom, a zatim, nakon što je okusio sirće koje mu je ponuđeno na vrhu koplja kao anestetik je istekao. Odmah su uslijedila mnoga nebeska znamenja: veo u hramu se razderao na dva dijela, kamenje se razbilo, zemlja se otvorila i tijela mrtvih su se podigla iz nje.
Zaključak
Svi koji su bili na Golgoti bili su užasnuti onim što su vidjeli, jer je postalo očigledno da je čovjek kojeg su razapeli zaista Sin Božiji. Ova scena je sa neobičnom živopisnošću i ekspresivnošću prikazana iu gore pomenutom filmu o Hristovom raspeću. S obzirom da se bližila večera Vaskršnje trpeze, tijelo pogubljenog, po predanju, trebalo je skinuti sa krsta, što je i učinjeno. Pre toga, da bi se uverio u Njegovu smrt, jedan od vojnika je kopljem probo Isusov bok, a iz rane je potekla krv pomešana sa vodom.
Upravo zato što je na krstu Isus Hrist izvršio čin iskupljenja za ljudske grehe i time otvorio put večnom životu deci Božijoj, ovo sumorno oruđe pogubljenja bilo je simbol žrtve i bezgranične ljubavi prema ljudima za dva milenijuma.
