Od pamtivijeka, ljudi su pokušavali da proniknu u tajno značenje svojih noćnih vizija. Na osnovu ponovnog poređenja njihovih zapleta sa kasnijim događajima u stvarnom životu, razvijena je tradicija tumačenja, koja je bila osnova osebujnog književnog žanra, koji uključuje kompilaciju knjiga snova. Magija u njima mirno koegzistira s rezultatima naučnih opservacija. Stoga su djela ove vrste uvijek bila popularna kod ljudi različitog intelektualnog razvoja.
Tumači sa obala Nila
Najstarija knjiga snova koja je pala u ruke savremenih naučnika nastala je u starom Egiptu. Datira iz ranih 2000-ih pne. e. Knjiga snova je vrlo dugo djelo koje sadrži detaljan prikaz 200 snova s opisom kasnijih događaja u životu ljudi koji su ih vidjeli. Osim toga, možete pronaći preporuke u vezi magijskih rituala koji štite od mahinacija zlih duhova.
U pogledima ljudi tog doba, padajući u san, čovek je otvorio vrata u drugi svet, kroz koji se najvišeneželjene goste. U ovoj drevnoj knjizi snova magija je predstavljena kao sastavni dio ljudskog pogleda na svijet, u kojem je stvarno usko isprepleteno s plodovima njegove vlastite fantazije.
Osnivač novog književnog žanra
Sljedeći spis koji je do nas došao, a koji pokriva ovu vrlo nejasnu temu, bio je traktat koji je napisao grčki filozof Artemidor iz Daldijana, koji je živio u 2. vijeku. U pet nezavisnih knjiga koje su sačinjavale njegovu knjigu snova, magija je, iako ne u potpunosti, već odvojena od stvarnog života.
Tako, autor dijeli snove na obične, uzrokovane prirodnim uzrocima, na primjer, dnevnim utiscima, i vizionarske, koje su bogovi poslani čovjeku. Upravo su u njima, prema filozofu, bila sadržana predviđanja o ljudskim sudbinama. Ovo djelo, nazvano "Oneirokriticizam" (oneiromantija se obično naziva predviđanjem budućnosti iz snova), poslužila je kao teorijska osnova za mnoge sljedeće generacije tumača. Priznat je kao klasik ovog književnog žanra.
Knjige snova i crna magija
U srednjem veku, stav crkve, a samim tim i čitavog društva, prema pokušajima tumačenja snova i predviđanja budućnosti na osnovu njih, bio je krajnje dvosmislen. Ocjene koje su ovom fenomenu dali sveti oci kretale su se od oštre osude, koja se graniči sa optužbama za vještičarenje, do jasno izraženog saučešća.
Ovo se objašnjava, prije svega, činjenicom da je, prema kanonima kršćanske dogme, vlastita volja, a samim tim ibuduće sudbine sveta Gospod otkriva u snovima samo uskom krugu izabranih. Ostale vizije se smatraju đavoljim proizvodom. Iz tog razloga, knjige iz snova, magija i vještičarenje smatrani su fenomenima istog reda. Mnogi prevodioci su optuženi da su povezani sa zlim duhovima. Završili su svoje dane na lomači inkvizicije.
Rehabilitirani tumači snova
Tokom 13. veka, pod uticajem istaknutih zapadnoevropskih teologa i filozofa Tome Akvinskog i Alberta Velikog, slika se na mnogo načina promenila. Osuda pokušaja predviđanja budućnosti na osnovu noćnih vizija zatvorena je vrlo tolerantnim odnosom crkvenih i svetovnih vlasti prema njima.
Primjećuje se da je u tom periodu, zajedno sa kompilacijom knjiga snova, postala široko rasprostranjena magija brojeva, paranauka koju je osnovao Pitagora (vidi ilustraciju iznad), koji je tvrdio da svaki od njih ima sopstveno mistično značenje. U savremenom svetu i ovo učenje je našlo mesto za sebe, menjajući samo nekadašnji naziv u moderniji - numerologija.
Iscjeljenje inspirirano snovima
Tada je u srednjem vijeku bio običaj da različiti iscjelitelji, na osnovu snova koje je pacijent vidio, određuju i dijagnozu i način liječenja. Koristili su rad španskog lekara i alhemičara iz 13. veka Arnolda de Villanovae (Soleranov kodeks zdravlja) kao svoj teorijski vodič.
U njoj je autor, uz prikaz niza prirodnih metoda liječenja, detaljno iznio metodeublažavanje tjelesnih patnji na osnovu tajnih uputstava sadržanih u noćnim vizijama. Tako, u njegovoj raspravi, koja ima mnoge karakteristike knjige snova, magija ide ruku pod ruku sa rezultatima naučnih istraživanja.
U korak s vremenom
Među stanovnicima Evrope, još jedan porast interesovanja za tumačenje noćnih vizija zabeležen je sredinom 18. veka. To je bilo zbog tadašnjih modnih učenja astrologa. U tom periodu magiju u knjigama snova počele su zamjenjivati pseudoznanstveni, ali izvana vrlo uvjerljivi argumenti o utjecaju jedne ili druge faze mjeseca na ljudske sudbine. Shodno tome, među najvažnijim faktorima koji su određivali tajno značenje sna, uz njegove karakteristike zapleta, bio je i period kada je ono viđeno.
Odavno je uočeno da u pozadini ratova i svih vrsta društvenih previranja, kada se izgubi osjećaj tla pod nogama, potražnja za gatarima i prorocima značajno raste. To se dogodilo u doba Napoleonovih ratova, koji su zahvatili Evropu početkom 19. vijeka. U svim zemljama, uključujući i Rusiju, tržište knjiga osvojio je svojevrsni bestseler pod nazivom "Danijelova knjiga snova", čije se autorstvo pripisuje istaknutom mistiku iz 4. veka Artemidoru Daldijskom. Posebnost njegovog rada je u tome što prvi put sadrži abecednu listu najčešćih zapleta snova sa njihovim sveobuhvatnim tumačenjem.
Opće je prihvaćeno da je upravo ovaj traktat inspirisao čuvenog Martyn Zadeku da stvori knjigu snova koja je osvojila izuzetnu popularnost u Rusiji i postala, prema A. S. Puškin, referentna knjiga njegove besmrtne heroine Tatjane Larine. Uz ovaj rad vezuje se i moda proricanja iz knjiga snova koja je uspostavljena početkom 19. stoljeća. Magija i okultizam, koji su privremeno izgubili svoje pozicije, njegovom pojavom ponovo su zavladali umovima čitalaca. U Rusiji je bilo dosta imitatora Zadeke, koji su neprekidno opskrbljivali tržište knjiga ovim vrlo traženim proizvodom. Tih godina počela je nova runda pomame za magijom i knjigama snova.
U snu i u stvarnosti
Uprkos svim globalnim prevratima koji su pogodili čovječanstvo u 20. stoljeću, ovaj period svjetske istorije postao je era neobično brzog naučnog i tehnološkog napretka koji je uticao na sve aspekte života. Nije zaobišao ni ona područja koja su se ranije smatrala prerogativom okultista. Već početkom stoljeća djela dvojice autoritativnih naučnika specijalizovanih za oblast psihijatrije, Amerikanca Gustava Milera i njegovog kolege iz Austrije, Sigmunda Frojda, postala su vlasništvo čitalaca.
Oba autora su pratila vezu između slika koje su posjećivale osobu u snu i njegovog psihičkog stanja. Upravo je analiza ljudske psihe, koja se ogleda u noćnim snovima, omogućila da naprave predviđanja o okolnostima kasnijeg života. Novina njihovog stava sastojala se u tvrdnji da sudbinu osobe gradi on na osnovu individualnih karakteristika, a snovi imaju samo informativnu funkciju.
