Jedna od parabola o Isusu Hristu, data u Jevanđeljima po Mateju, Marku i Luki, govori o zlim vinogradarima. U izlaganju sva tri autora zvuči gotovo isto, samo sa malom razlikom u detaljima. Isus Hrist je ispričao ovu parabolu u hramu, budući da je bio tamo dan nakon svog trijumfalnog ulaska u Jerusalim. Prisjetimo se njenog teksta, jer sadrži duboko značenje, koje ni danas nije izgubilo na aktuelnosti.
Parbola koja je preživjela vrijeme
Parbola o zakupcima kaže da se jedan vlasnik, zasadio vinograd, pobrinuo da ga ogradi ogradom, sagradi kulu i postavi presu ─ rezervoar za sok od grožđa. Povjerivši dalji rad svojim radnicima ─ vinogradarima, otišao je. Kada je došlo vrijeme za žetvu, vlasnik je poslao sluge u vinograd da mu donesu plodove rada njegovih radnika.
Ali su ih vinogradari, prema Isusovim riječima, kamenovali i protjerali s sramotom. Vlasnik je pokušao poslati drugu poslugu, ali se ista priča ponovila i s njima. Najzad je svog voljenog sina poslao u vinograd, nadajući se da su njegovi.stidi se, radi šta je ispravno. Međutim, umjesto toga, zli vinogradari su ga ubili, nadajući se da će, obračunavši s nasljednikom, i sami postati vlasnici vinograda.
Nakon što je završio prispodobu o zlim vinogradarima, Isus se obratio sa pitanjem ljudima koji su se okupili oko njega, među kojima su bili glavari sveštenički i starješine. Pitao je šta će, po njihovom mišljenju, vlasnik učiniti sa ovim radnicima, a dobio je odgovor da će zlikovce pogubiti žestokom smrću, a brigu o vinogradu povjeriti svojim dostojnijim slugama.
Interpretacija slika vlasnika, vinograda i ograde
Mnogi hrišćanski teolozi i sveti oci crkve posvetili su svoja dela tumačenju gornje parabole o vinogradarima. Na osnovu njihovog rada, postala je tradicija da se slike korišćene u njemu daju značenjima koja su otkrivena u nastavku.
Pod vlasnikom vinograda Isus znači Boga, Stvoritelja svijeta i svega u njemu. Vinograd nije ništa drugo do sam jevrejski narod, kome je povjereno očuvanje vjere. Kasnije se slika grozda ili vinove loze čvrsto učvrstila u hrišćanskoj simbolici, postajući personifikacija zajednice ljudi koji su činili zemaljsku Crkvu Gospodnju.
Ograda je Božji zakon koji je izabran od naroda primio preko Mojsija. Na samom početku četrdesetogodišnjeg lutanja po pustinji, Gospod na gori Sinaj je svom proroku, koji je predvodio egzodus Jevreja iz Egipta, obavestio niz propisa u vezi sa verskim i društvenim životom.
Slika presa, kule i vinogradara
Brus je oltar, a presa za vinosok je krv prolivena na njemu. Stari Židovi su tradicionalno žrtvovali razne životinje i ptice, čija je krv, kako se vjerovalo, doprinijela čišćenju ljudi od njihovih grijeha. U ovom slučaju, tumači parabole vide proročko predviđanje o krvi koju je sam Isus prolio na križu.
Kula nije ništa drugo do hram izgrađen u Jerusalimu. U vrijeme kada je Isus govorio o prispodobi o vinogradarima, u glavnom gradu jevrejske države stajao je Drugi hram, čija je izgradnja počela u periodu nakon povratka Jevreja iz vavilonskog ropstva (516. pne.), a završila se tek dve decenije pre Božića Hrista. Prvi hram je sagradio kralj Solomon 950. godine prije Krista. e. Njegovo uništenje 598. pne. e. bio je početak babilonskog ropstva Jevreja, koje je trajalo skoro 60 godina.
Pod vinogradarima, Hristos podrazumeva prvosveštenike i sve starešine jevrejskog naroda. Njima on upućuje svoju dijatribu. Na stranicama jevanđelja nazivaju se književnicima i farizejima i okarakterizirani su kao ljudi, iako su poznavali Mojsijev zakon, ali su zarad svojih interesa službu Božju sveli samo na formalno ispunjenje recepte, zanemarujući suštinu učenja. Nakon toga, riječ "farizejstvo" postala je uobičajena riječ, što znači licemjerje i licemjerje.
Simbolično značenje odsustva vlasnika, njegovih slugu i plodova
Odsustvo vlasnika, prema tumačima, je vrijeme koje je proteklo otkako je Gospod izveo svoj izabrani narod iz Egiptaropstvo. Prema Svetom pismu, ovaj istorijski događaj datira oko 1400. godine prije Krista. e. Stoga, u prispodobi, Gospod misli na period koji obuhvata skoro milenijum i po.
Sluge poslane vinogradarima su proroci za koje se znalo da su ih progonili prvosveštenici ili ubijali. Tokom svoje istorije, jevrejski narod i njegovi vladari su više puta odstupali od Zakona koji im je Bog dao, pa čak i više puta pali u paganizam. U tim slučajevima, Gospod je iz njihove sredine izdvojio najdostojnije ljude (proroke), čijim je ustima osuđivao bezakonja koja su se činila. Mnogi od njih su ubijeni ili pretrpjeli razne progone.
Plodovi koje je vlasnik očekivao da će dobiti od svojih radnika su duhovni rast ljudi i njihovo znanje o Bogu. Izašavši iz egipatskog ropstva, izraelski narod je bio pun ostataka paganstva, a dužnost sveštenika je bila da ih obrazuju u duhu Mojsijevih zakona.
Slika vlasnika sina, njegovo ubistvo i kasnija odmazda
Pod sinom i nasljednikom, Isus nesumnjivo misli na Sebe, poslanog od Nebeskog Oca da spasi ljude. Jedno od temeljnih načela kršćanstva je doktrina o Svetom Trojstvu, koja predstavlja tri hipostaze Jednog Božanstva. U njemu su se nerazdvojno i nerazdvojno sjedinili Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Otelotvorenje druge hipostaze je Isus Hrist.
Ubistvo njegovog sina je proročanstvo o Njegovom nadolazećem pogubljenju na krstu, koje je On trebao podnijeti u pomirenju svih ljudi svijeta,pogođen izvornim grijehom i zbog toga osuđen na vječnu smrt.
Dolazak samog vlasnika tumači se kao Drugi Hristov dolazak, kada će svaka osoba biti nagrađena prema svojim djelima. Na ovaj dan će arhanđeli Božiji zvučati i pozivati ljude na Posljednji sud Oca Nebeskog.
Značenje parabole o vinogradarima
Kao što je gore spomenuto, mnogi teolozi su posvetili svoja djela ovoj evanđelskoj priči. Iz tumačenja slika datih u prispodobi o zlim vinogradarima, postaje jasno da je svojim vlastitim riječima Isus Krist osudio prvosveštenike, starješine i sve one kojima je Bog povjerio brigu o očuvanju i uvećanju vjera. Prepuštajući vlastite riječi kao što im je Božja volja navodno otkrivena, ovi ljudi su tukli i ubijali proroke koje je Gospod poslao da ih opomenu. Nakon što su obavili svoj prljavi posao, oni su planirali odmazdu protiv samog Sina Božijeg.
Karakteristično je da su, čuvši iz Isusovih usta prispodobu o vinogradarima, prisutni svećenici i starješine u isto vrijeme shvatili njen smisao, pa su se ipak nesvjesno osudili uzvicima da radnici kojima je vinograd povjereni su zlikovci. Tako su i sami donijeli presudu, govoreći o neizbježnoj odmazdi koju će Gospod srušiti na njih.
Imajte na umu da u većini tumačenja parabole o zlim vinogradarima, Isus alegorijskipredviđa uništenje Jerusalima od strane rimske vojske 70. godine nove ere i nesagledive katastrofe jevrejskog naroda koje su uslijedile.
Propovijedi na praznik Pedesetnice
Kao i svi drugi odlomci iz Jevanđelja, ova parabola se čuje tokom bogosluženja, a zatim se objašnjava sa crkvenih amvona. Prema tradiciji koja datira mnogo vekova, propoved o zlim vinogradarima se obično čita 13. nedelje posle Pedesetnice.
Kako bismo izbjegli greške u razumijevanju ovog datuma, napominjemo da u crkvenoslovenskom jeziku riječ "sedmica" ne označava sedmodnevni period od ponedjeljka do nedjelje (naziva se "sedmica"), već samo nedelja. To je sedmi po redu, a njegov redni broj, kao što znate, nije djeljiv ničim bez ostatka, osim samim sobom ili jedinicom. Odatle dolazi riječ "sedmica". Stoga treba shvatiti da se propovijed o zlim stanarima čuje sa crkvenih amvona 13. nedjelje po Trojici ─ prazniku, koji se naziva i Pedesetnica.
Rođenje Crkve Hristove
Praznik je ustanovljen u čast silaska Svetog Duha na apostole pedesetog dana nakon Vaskrsenja Isusa Hrista. Budući da se upravo ovaj događaj tradicionalno smatra rođenjem Crkve Hristove na zemlji, važno je da svi njeni članovi na današnji dan još jednom razmisle o značenju parabole o zlim vinogradarima.
Slike i gravure koje su na ovu temu kreirali razni umjetnici pomažu da se jasnije predstavi ono što je Isus Krist rekao u zidovima hrama za sljedećedan nakon Njegovog ulaska u Jerusalim. Neki od njih su predstavljeni u našem članku.
