Tri dana u nedelji specijalne službe se održavaju u jednoj od crkava Trojice-Sergijeve lavre. Iguman manastira, otac German, moli, maže miro i kropi osvećenom vodom razjarene ljude. Radoznali i mentalno bolesni ljudi ne bi trebali da gledaju ovamo. Ovdje se liječe duhovne bolesti.
Neobjašnjivi simptomi
Prilično često pacijenti koje liječi otac Herman su ljudi s neobjašnjivim bolestima. Čovjek se topi pred našim očima, gubi snagu, jedva hoda, ali nijedan ljekar ne može utvrditi uzrok i postaviti dijagnozu. Drugi slučaj je stalna melanholija, depresija do želje za smrću na pozadini potpuno prosperitetne sudbine. Ili, obrnuto, nerazumni izlivi bijesa i iritacije, koji dopiru do nereda kod osobe koja je obično mirna i uravnotežena. Može doći do napadaja, napadaja, simptoma epilepsije ili šizofrenije, ali bez ikakvih znakova organskog oštećenja psihe.
Postoji takva bolest - opsesija
Trag se može naći u crkvi. Oštro negativna reakcija na sve atribute crkvene službe - tamjan, sveta voda, krst, molitve, ikone, relikvije - dokaz je da osobu vodi vanzemaljska sila. Još veći šokmože doživjeti neko ko, ušavši u hram, iznenada zakukuri ili počne da se ruga. Sve se ovo dešava protiv njegove volje.
Tako se osoba suočava sa činjenicom da neka druga sila kontroliše njenu dušu, bez obzira da li veruje u njeno postojanje ili ne. Izveštaj koji je dao otac Herman pokazuje sa najvećom jasnoćom prirodu ove sile. "Pa, makni se od mene, tata!" - može da vikne mršava devojčica bas tonom, a klinac od šest godina u stanju je da udari sveštenika poprskanog svetom vodicom takvom snagom da ga odbaci tri metra dalje. Niski, zli, agresivni zli duhovi - demoni - izvor su misteriozne bolesti ljudskog duha, zvanih opsjednutost.
Kako postaju opsjednuti
Prvi razlog zbog kojeg se ljudi nalaze u vlasti demonske moći je nevjerovanje u duhovni svijet: ni u Boga, ni u pakao. Zbog ateističkog odgoja, jedna generacija ateista je zamijenjena drugom, akumulirajući prtljagu grijeha - ovako otac Herman objašnjava širenje opsesije među postsovjetskim stanovništvom. Nekršten u početku živi u skladu sa strastima, ne priznaje zapovesti Božije, ne prima zaštitu Duha Svetoga i pada u vlast nečistog duha.
Vjernik poznaje zapovijesti i slijedi ih. Ali pod uticajem zlih duhova, čak i kršteni ljudi odstupaju od Boga i čine grešna dela. Međutim, oni imaju priliku da se pokaju i ponovo povežu s Njim u sakramentu sakramenta. Onaj ko se ne odupire iskušenjima griješi i ne odolevakaje se, gubi vlast nad svojom dušom, predaje je sili demona. One se useljavaju u srce takve osobe u trenutku svjesnog činjenja beskrupuloznog čina.
Još jedan kompleks razloga za opsesiju naziva arhimandrit Herman. Ovo je kodiranje, privlačnost vidovnjacima, vještičarske prakse. U stvari, ovo je "uvođenje zlih duhova uz potpuni pristanak pacijenta i protiv njegovog prijema."
Ali istjerati zlog duha iz duše više nije u vlasti samog grešnika. Ovdje je potrebna snažna molitvena pomoć spolja, koju pruža otac Herman. Sergijev Posad je mesto gde hiljade nesrećnika hrle u nadi da će povratiti vlast nad svojim dušama.
Egzorcizam - isterivanje demona
Trojice-Sergijeva lavra je jedno od retkih mesta u Rusiji gde oni koji pate od opsednutosti i opsednutosti mogu dobiti pomoć. Egzorcizam demona u crkvenoj praksi naziva se egzorcizam. U vremenima evanđelja, ovo je bilo dostupno samo Isusu Hristu. Spasitelj je poučavao svoje učenike: „Ova se vrsta istjeruje samo molitvom i postom“(Matej 17:21). Odnosno, samo osoba jake vjere i svetog života može pomoći u oslobađanju bližnjeg od zlih duhova.
Od prvih vekova hrišćanstva ustaljena je praksa: da se proteraju nečisti duhovi, dobije se blagoslov crkvenog jerarha, čiji čin nije niži od episkopskog. U Rusiji je od 14. veka bila rasprostranjena molitva za isterivanje demona iz liturgijske knjige kijevskog mitropolita Petra Mohile. Egzorcizam u Rusiji nazvan je ukorima - ovo je posebno bogosluženje za isterivanje demona. Sada je obred ukora uvršten u veliki brevijar pravoslavnog sveštenstva, priznat je i od strane pravoslavne crkve, ali nisu svi dobili priliku da to urade. Daleko od svih, ipak je dobro ako je jedan od hiljadu.
Da li su nam potrebni egzorcisti?
Protivnici obreda egzorcizma u praksi pravoslavne crkve su kategorični: "Ukor oca Germana je služba kojoj niko ne može prisustvovati." Navedeni su brojni argumenti, tvrdi se da Ruska crkva nikada nije poznavala ovaj čin. A šta protivnici ukora nude ljudima u nevolji? Oni koji su već ovdje na zemlji vidjeli su sebe u paklu i u vlasti demona. Molite se, postite, idite u crkvu, pokajte se, pričestite se, posjećujte sveta mjesta - jednom riječju ispravljajte se i nadajte se milosti Božijoj.
Da! Sada je opsjednut i spreman učiniti sve što je ranije zanemario, ali sila koja ga kontroliše neće mu dozvoliti da se približi Bogu. Nema svaki paroh moć da se moli za povratak izgubljenog sina u krilo crkve. Potrebna nam je posebna usluga i ljudi koji su u stanju da je obave bez štete po sebe.
Gdje mogu pomoći
Otac German Česnokov smatra se vodećim egzorcistom u Rusiji, a Trojice-Sergijeva lavra je najpoznatije mjesto gdje se pomaže duhovno bolesnima. Još u sovjetsko vreme, iguman Adrijan je ovde ukoravao. Otac German je prije trideset godina dobio blagoslov za ovu službu od Patrijarha. Lavra, međutim, nije jedino mesto gde se promoviše duhovno isceljenje. 100 kilometara od Moskve, u selu Šugaevo, o. Pantelejmon, uBaškortostan je poznat po o. Simon, vršiti ukore u manastiru Borovsky u Kalugi iu Gornalsky-Kursk oblasti; u regiji Nižnji Novgorod takve službe se održavaju u manastiru Oransky, au regiji Penza - u St. Rozhdestvensky, u selu Treskino. U seoskim crkvama Vladimirske regije i Tatarstana postoje sveštenici koji koriste obred ukora da pomognu ljudima. Ukupno u Rusiji ima do 25 sveštenika koji vrše ovu službu koja okuplja ogroman broj ljudi. “Žetva je obilna, a radnika malo” (Matej 9:37). U liku ovih sveštenika, Pravoslavna Crkva pruža ruku ljudima koji su pali u neprijateljsko ropstvo. Zašto ih je tako malo?
Učinio dobro djelo - spremi se na iskušenje
Jedna popularna pravoslavna knjiga govori o svešteniku koji se jednom usudio da izliječi djevojku opsjednutu demonima. Nije mogao odoljeti zahtjevima nesretnih roditelja. Posle nedelju dana intenzivnog posta i molitve, održao je obred ukora na brevijaru - i nečisti duh je napustio dete.
Osjećaj radosti pratila je nevina misao: "A ja nisam tako jednostavan, mogu nešto." Sasvim je razumljiva i želja da se raziđe i odmori nakon naprezanja duhovnih snaga - a svećenik se s novinama u rukama udubljivao u čitanje gradskih vijesti. Podigavši pogled sa zanimljivog članka, jasno je vidio ko je izašao iz djevojke. Bes ga je, gledajući ga pravo u oči, pažljivo proučavao. Van sebe od užasa, sveštenik je pojurio duhovniku, od koga nije ni tražio blagoslov za ovu službu. Mora se misliti da su ispovjednikove molitve ublažile odmazdu: svećenik je opljačkan, pretučen i sve je izgubiozubi.
Bez mene ne možete učiniti ništa
Apsolutna poniznost, koja isključuje svaku pomisao na nečiju uključenost u uspjeh - to je uslov za zaštitu od napada zlih duhova. Poniznost je iskusno saznanje o svojoj slabosti, ministar je sto posto siguran da samo Hristos leči. „Ja ne izgonim demone, ja čitam molitvu u kojoj se moli Bog da mi pomogne“, objašnjava otac Herman. Recenzije o njegovoj službi mogu biti različite, ali svi prepoznaju da je on snažan molitvenik. On dalje razvija ideju: služba ukora nema posebnu filozofiju i ne zahtijeva natprirodne sposobnosti, on to ne čini iz zvanja i lične privlačnosti, već iz poslušnosti. Otac Simeon iz Baškirije ima isti stav prema rangu ukora - ovo je samo duhovna higijena, jer mi peremo ruke i peremo zube.
Još jedna komponenta sigurnosti, zaštita od napada demona je maksimalna udaljenost od svega svjetovnog. U manastiru je to lakše uraditi. Ljudi u svijetu moraju biti oprezni. "Televizija je izvor duhovne štete", kaže otac Herman i uključuje je među najčešće uzroke posedovanja.
Poslušnost, poniznost, odricanje od svijeta sa njegovim strastima - činilo bi se, ništa natprirodno, ali tako je malo ministara koji to mogu!
Sekularni život Aleksandra Česnokova
Božansko proviđenje je u životu svake osobe, ali ne može ga svako slijediti. Otac German vidio je niz čuda u svom životu - njegova biografija sadrži mnoge naizgled nespojive činjenice.
Vojna služba u centralnoj Aziji uposebna pogranična regija. Vremena su bila turbulentna - bio je rat u Avganistanu. Za vojne operacije za zadržavanje izviđača, Aleksandra Česnokova (svjetovno ime Hermanovog oca) čak se željelo nominirati za titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Zašto ne započeti uspješnu vojnu karijeru? Ali podnosilac predstavke nije bio član CPSU-a i, po svemu sudeći, neće joj se pridružiti. Sljedeća faza je studiranje na Moskovskom institutu za puteve, prestižnom sovjetskom univerzitetu. Studirao je na Ekonomskom fakultetu. Automobili, ekonomija - obrazovanje koje bi moglo pružiti zanimljiv posao i uspješan život kako u sovjetskom tako i u postsovjetskom društvu. Neočekivano za rodbinu i prijatelje, prekinut je.
Moj život je niz čuda
Po savetu svog duhovnog oca, Aleksandar postaje student Bogoslovije, a potom i akademije. Profesor MDA A. Osipov se priseća da se Česnokov na svojim seminarima nije isticao posebnim znanjem, bio je jednostavan slušalac, nije ulazio u suptilnosti teologije. A na poslednjoj godini studija, student Aleksandar postaje iskušenik Lavre, pokušavajući se u monaški život.
Kada se izbliza postavilo pitanje budućeg života: postati monah ili sveštenik u svetu, došlo je do „epizode sa solju“. To pokazuje direktnu indikaciju Božje volje. Pola sata pre konačnog odgovora, Aleksandar je, sedeći u svojoj ćeliji, pomislio: „Ako ostaneš u Lavri, neka me neko nešto pita. Odmah se začulo kucanje na vratima, a poznati jeromonah ga je zamolio za so. Problem je rešen istog dana kada je Aleksandar postrižen. Samo poznati jeromonahslegnuo ramenima: „Nisam te tražio so!“Trenutno, propali Heroj Sovjetskog Saveza je egzorcista, otac German. Sergijev Posad je mjesto njegovog stalnog boravka i službe.
Naša usluga je i opasna i teška
Svake sedmice u četvrtak, petak i subotu u podne u Petropavlovskoj crkvi, pored Trojice-Sergijeve lavre, obavlja se obred egzorcizma. Nekada se to odvijalo u portnoj crkvi Jovana Krstitelja unutar manastira. Nekoliko stotina ljudi napeto čeka sveštenika 10-15 minuta. Ovo kašnjenje je početak priprema za tešku uslugu.
Pojavljivanje sveštenika prati galama i žamor u masi, ponegde plaču, negde prete, čuje se režanje, mjaukanje, kukurikanje, lajanje - sve otkriva prisustvo zlih duhova. Služba oca Hermana počinje dugom propovijedi. Traje 1,5-2 sata, a neki ljudi već odu. Ostali slušaju sa suspregnutim dahom, jer svako prepoznaje svoju životnu priču u svešteničkim denuncijacijama.
Počinje čitanje dova za protjerivanje nečistih duhova. Ovo je vrhunac službe, a demoni počinju da bjesne: urlaju, režu, psuju, cvile. U hramu se nalaze pomoćnici sveštenika, koji na njegov znak izvode "simulatore" - ljude koji igraju za publiku. Prema riječima o. Herman, on zna nakon koje molitve demoni izlaze.
Potom slijedi pomazanje smirnom, škropljenje svetom vodom - nečisti duhovi se fizički opiru tim radnjama, potrebno je dosta truda da svetinja dotakne tijelo razjarenog čovjeka."Izlazi, izlazi, Sotono… Mi te izbacujemo u ime Boga!" Na kraju molitve o. Herman podsjeća da je preporučljivo tri puta prisustvovati opomenu, a zatim obavezno učestvovati u sakramentima pomazanja, ispovijedi i pričešća.
Uzan je put koji vodi u život vječni
Posjedovanje i posjedovanje je lekcija koju je Bog dao osobi koja je otišla predaleko na širokom putu grijeha. Ovo je prilika već u zemaljskom životu da vidimo čiju volju grešnik ispunjava. Ukor oca Hermana je prilika da se oslobodimo demonskog ropstva i počnemo živjeti po Bogu. Pokajanje, ispovijed, pričest, molitve i držanje zapovijesti je put lične borbe za vaše spasenje.
