Vladyka John Snychev. Ovo ime je poznato ne samo u velikim ruskim gradovima, već i na naizgled Bogom zaboravljenim mjestima u Rusiji. Ovaj naizgled neupadljiv mršav starac postao je pravi idol za mnoge Ruse. Kada se čitava ruska zemlja sa svojim brojnim stanovništvom davila pod jarmom prekomorskih propovednika koji su nastojali da zbrišu njenu suštinu sa lica zemlje, unište njeno prirodno nasleđe i unište vekovne tradicije ruskog naroda, tihi glas Vladike Jovan je govorio o tome šta treba prihvatiti u svom srcu samo Hrista i Crkvu. I ne slušajte varljivije teorije i lažne nauke. Vladyka John Snychev je bio neverovatne čistoće. Njegova biografija puna je nevjerovatnih događaja. Posebno je upečatljivo koliko je ovaj čovek tokom svog života osećao prisustvo Gospoda u svemu: u delima, u događajima i, naravno, u svojoj duši.
Rani život
Ioann Snychev je rođen 1927. 9. oktobra. Njegovo pravo ime je Ivan Matvejevič Sničev. Mitropolitovo rodno mesto bilo je selo Novo-Majačka, koje se nalazi u okrugu Kahovka u oblasti Herson. Johnovi roditelji su bili seljaci. Bili su daleko od Božijeg učenja i nisu se razlikovali posebnom religioznošću. Stoga nisu svojoj djeci usađivali vjeru u Boga i pobožnost. Unatoč činjenici da je Ivan Snychev odrastao u bezbožnoj porodici, od djetinjstva je imao žudnju za vjerom. Pa ipak, ova vjera nije imala utemeljenja i potvrde, pa je momak uvijek bio izvan Crkve. Vrijeme je prolazilo, dječak je rastao, roditelji nisu mogli zadovoljiti njegovu duhovnu potragu, nisu znali kako da zadovolje njegova pitanja. Do svega je morao sam doći.
Traganje za smislom života
Kada je budućem mitropolitu bilo petnaest godina, počeo je dublje da razmišlja o smislu života. Kasnije, kada se mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Jovan Snjičev prisjetio svoje mladosti, rekao je da je gorko svjestan nestanka duše bez traga nakon smrti. Nije mogao prihvatiti činjenicu da nakon smrti osoba nestaje bez traga. Čak je i gorko zaplakao, toliko ga je to dirnulo. Mladić je uvijek osjećao nevjerovatnu snagu koja mu je pomagala da se nosi sa životnim poteškoćama. Uronio je u duboke misli o smislu bića, o ljudskom postojanju. Njegova potraga i duševne muke nisu prošle bez traga. Gospod je samo čekao pravi trenutak da podigne zavesu istine.
Proročki san
Ivan je jednom usnio čudan san. Kao da stoji usred oranice. U njegovim rukama bilo je neobično čudesno sjeme. Rastjerao ih je i iznenađujuće su odmah proklijale i urodile plodom. Voća je bilo toliko da su jedva stali na teren. Ivan ih je odlučio testirati na zrelost. Na njegovo iznenađenje, nijedan plod još nije sazreo. Tako je, provjeravajući plodove, stigao do sredine polja, gdje je ugledao kako leži Životvorni Krst, upravo onaj na kojem je Hristos razapet. Ivanovoj radosti nije bilo granica. Nije mogao smisliti ništa drugo. Uzeo je krst, stavio ga na leđa i ponio. Kad je Ivan išao sa svojim bremenom, vladalo je strašno loše vrijeme, duvao je vjetar, grmljavina je tutnjala, padala je kiša. Kada je stigao u svoje selo, prišla mu je poznata časna sestra i rekla: “Znam te, ti si sveta budala…”. Ovaj san je uvjerio Ivana da on zaista nije od ovoga svijeta. Ovo je bila svojevrsna potvrda njegovog božanskog porijekla.
Duhovni uvid
Gospod nije mogao ravnodušno gledati kako mladi John Snychev muči njegovo srce dubokim osjećajima. On je mitropolita priveo vjeri na poseban način. Godine 1943., po dolasku proljeća, privatne kuće sela u kojem je Ivan tada živio počele su da se pune pobožnim staricama, koje su se okupljale na zajedničku molitvu. Ivan je također uspio prisustvovati jednom takvom sastanku. Ovdje je prvi put uronio u atmosferu pravoslavlja, a njegovo srce je odgovorilo na molitve. Konačno, budući mitropolit Jovan Sničev ugledao je božansku promisao 1. avgusta 1943. godine uveče. Na ovaj značajan danPravoslavni hrišćani odali su počast svetom Serafima Sarovskom, nakon čega je usledio praznik Božijeg proroka Ilije. Dirigiranje je Ivanu došlo na podiju za ples. Odjednom su ga obuzele misli o grešnosti ovog svijeta. Osjećao je svom utrobom svu gadost i pokvarenost modernog ljudskog postojanja. Pred očima su mu se pojavili demoni, grimase u ljudskom obličju, i na trenutak mu se učinilo da uranja u ponor pakla. U tom trenutku u mladićevom srcu zapalila je vatra iskrene vere. Božja riječ je raspršila sve njegove sumnje, i on je bio čvrsto uvjeren da nakon smrti čovjek svojim djelima završava ili u carstvu nebeskom ili u paklenim svjetovima.
Božje Proviđenje
Kraj novembra 1944. bio je prekretnica za Ivana. Regrutovan je u vojsku. Mladić nije bio baš zadovoljan ovim događajem, međutim, Gospod je uslišio njegove molitve, a nekoliko mjeseci kasnije Ivan je pušten iz vojne službe zbog bolesti. Primljen je u crkvu Petra i Pavla u gradu Buzulka kao kurban. Zahvaljujući njegovoj marljivosti i dobroj službi, mladića je primijetio biskup Manuel, koji ga je odveo do svog kelijera. Dana 9. jula 1946. godine iskušenik Jovan je postavljen za đakona po uputstvu starješine, episkopa. A 14. januara 1948. godine dobio je titulu sveštenika. Svetac se potpuno oslanjao na Jovana. Uronio ga je u sve poslove biskupije, davao mu složene zadatke, tražio od njega da riješi unutrašnje sukobe. Od samog početka, Gospod je bio ovlašten da rješava ljudske strasti.
Obuka
Septembar 1948. bio je prekretnica za Johna. Nadbiskup Manuel, pod čijom je komandom bio Jovan, prognan je u Potmu. Novajlija je morao ući u Saratovsku bogosloviju, koju je briljantno diplomirao. Godine 1951. upisao je Lenjingradsku teološku akademiju, koju je diplomirao sa odličnim uspjehom 4 godine kasnije. Dobio je zvanje kandidata teologije i ostao na odsjeku za sektaške studije.
U decembru 1955. godine, arhiepiskop Manuil se vratio iz egzila, koji je bio privremeno postavljen u čeboksarijsku katedralu. Otac Jovan je nastavio da pomaže nadbiskupu u slobodno vreme. Zajedno su pravili radove. U jesen iste godine, Jovan je postavljen za učitelja u Minsku bogosloviju i postrižen u ogrtač.
radnim danima
Ioann Snychev je bio neumorno vrijedan. Činjenice iz Vladykinog života to stalno potvrđuju. U ranu jesen 1957. Čeboksarski nadbiskup Manuel pozvao je Jovana u Čeboksari. S poštovanjem je prihvatio poziv i otišao kod starješine. Jovan je dve godine pomagao arhiepiskopu u pisanju monumentalnih dela, za šta mu je u martu 1959. godine uručen poklon u vidu krsta sa ukrasima, koji je uručio Njegova Svetost Patrijarh Aleksije I.
U jesen 1959., Jovan je postavljen za pomoćnika inspektora i honorarnog nastavnika u Saratovskoj bogosloviji. Jeromonah je na ovoj funkciji proveo samo godinu dana, a već 1960. godine preuzeo je službu duhovnika u Pokrovskoj katedrali u Samari. U isto vrijeme, Johnradio na magistarskoj tezi. Proveo je mnogo godina pomažući svom mentoru, nadbiskupu Manuelu, od kojeg je naslijedio strast za istraživanjem.
U proleće 1961. Jovan je dobio čin igumana. Tri godine kasnije, na Vaskrs, odlikovan je činom arhimandrita. U decembru 1965. godine Ivan je postao biskup Sizranskog. Krajem zime 1966. Vladika Jovan je, nakon odbrane magistarske teze, magistrirao teologiju. U jesen 1972. biskupu je povjereno upravljanje Čeboksarskim biskupijom. Godine 1976. Jovan Sičev je dobio čin arhiepiskopa. U junu 1987. otputovao je u Svetu zemlju u Jerusalim. Godine 1988, na Bogoslovskoj akademiji u Sankt Peterburgu, episkop Ruske pravoslavne crkve Joan Sničev je predavao o najnovijoj istoriji crkve, za šta je kasnije dobio titulu doktora crkvenih nauka.
Stalni član Svetog sinoda Jovan Sničev je u avgustu 1990. godine na čelu eparhije Sankt Peterburga. Jedan od osnivača Akademije Petra Velikog, Ioann Snychev, utrostručio je broj crkava tokom svoje vladavine. Božanske službe su nastavljene u mnogim katedralama nakon velikih popravki.
Autret aktivnosti
Ioann Snychev je dao ogroman doprinos crkvenoj nauci. Radovi koje je napisao nadbiskup danas su od velike vrijednosti. Primjer bi bila djela poput „Stojanje u vjeri. Eseji o crkvenim nevoljama”, “Nauka poniznosti. Pisma monasima“, „Samovlašće duha. Eseji o ruskoj samosvesti”, „Kako se pripremiti i održati post. Kako živjetiModerni bezduhovni svijet“, „Duhovni štap“, „Glas vječnosti. Propovijedi i pouke. Duhovno divljanje ruskog naroda, kao i rusko uranjanje u bezbožna previranja, kao crvena nit je u Vladikinim spisima. U svojim spisima, mitropolit Jovan Snjičev se dotakao tako važnih tema kao što su značaj ruske istorije, oživljavanje samosvesti ruskog naroda.
Sjećanje na Gospoda
Vladyka je napustio ovaj svijet 2. novembra 1995. godine. Uzrok smrti je srčani udar. Međutim, postoje sumnje da je mitropolit Jovan Sničev otrovan, što je bio razlog njegove iznenadne smrti. Njegov grob je neupadljiv. Ima jednostavan drveni krst i malu metalnu pločicu na kojoj je ugravirano dostojanstvo mitropolita. Međutim, njegov doprinos Ruskoj pravoslavnoj crkvi je neprocjenjiv. Snaga njegovog duha, oličena u Jovanovim spisima, još uvek inspiriše mnoge hrišćanske sledbenike.
