Arhimandrit Sofronije Saharov ostaje pravi dirigent pravoslavlja i nakon svoje smrti kroz svoja književna djela koja još uvijek donose spasonosno svjetlo u mračne duše ljudi. Njegove knjige su prevedene na različite jezike svijeta. Najpoznatiji ruskom čitaocu je starac Siluan sa Atosa. Među ostalim najpoznatijim djelima arhimandrita Sofronija Saharova su djela „O molitvi“i „Vidjeti Boga kakav jeste“. Inače, poslednju od ovih knjiga izgradio je u obliku ispovesti celog svog života, u kojoj govori sve najvažnije stvari vezane za bogopoznanje.
U Prvom svjetskom ratu bio je glavni oficir inžinjerijske vojske, zatim postao talentirani umjetnik Pariske akademije umjetnosti, koji je preživio dva ispitivanja i hapšenja Čeke i Lubjanke. Postao je monah koji se venčao na Svetoj Gori i osnovao manastir Jovana Krstitelja u Velikoj Britaniji.
Arhimandrit Sofronije Saharov - biografija
Rođen je u Moskvi 22. septembra 1896. godine u prosvećenoj porodici pravoslavnog veleposednika. U svijetu Sergeja Semenoviča Saharova od djetinjstvavolio je čitati Puškina, Dostojevskog, Tolstoja i Gogolja. Njegova dadilja Katarina ga je često vodila u crkvu, jer je i sama bila pobožna osoba. I mali Sergej je često sjedio tamo kraj njenih nogu. Stoga je osjetio potrebu da se moli. Od ranog djetinjstva, Sergej je bio slab i bolestan dječak, ali nakon što je šetao sa dadiljom i molio se za oporavak, počeo je postepeno da se oporavlja.
mladost
Sergey je volio molitvu sve do svoje mladosti, ali onda ga je počelo privlačiti slikanje, jer je zaista pokazao izuzetan talenat za ovu umjetnost.
U tom periodu počinje da se bavi i mističnom literaturom, koja ga nije udaljila od pravoslavnog hrišćanstva. Godine 1915. mladić je upisao Moskovsku akademiju umjetnosti, gdje je studirao dvije godine.
1918. godine, dva puta ga je hapsila Čeka. Nakon revolucije i bezakonja koje je počelo u Rusiji, emigrirao je u Italiju, zatim u Berlin i Pariz.
U inostranstvu su njegova umjetnička djela bila cijenjena i odmah su ih počeli pozivati na velike izložbe. Ali njegova je duša čeznula za Bogom.
Godine 1924, na praznik Uskrsa, doživio je blagoslovljenu viziju nestvorene svjetlosti. Od tog trenutka nije mogao živjeti običnim svjetskim životom i odlučio je da se posveti Bogu.
Posveta Bogu
Sada je osetio potrebu da ode u manastir gde se ljudi mole Bogu dan i noć.
Prvo odlazi u Jugoslaviju, a odatle odlazi na Atos i polaže monaški postrig u ruskom manastiru u ime svete velikomučenicePantelejmona.
Godine 1930. Bog ga je upoznao sa čuvenim starcem Siluanom sa Atosa, kasnije kanonizovanim od strane Ruske pravoslavne crkve. Upravo on postaje njegov duhovni otac, koji mu daje mnoge mudre odgovore i uputstva koja su ga brinula svih proteklih godina. Komunikacija sa starcem postala je za monaha Sofronija pravi temelj čitavog budućeg duhovnog života.
Ordinacija
Njegovo ređenje se dogodilo 30. aprila 1932. godine. Godine 1935. jerođakon Sofronije je počeo da pati od teške bolesti i bio je na ivici smrti. Mnoga njegova braća su bila sigurna da mu nije preostalo dugo da živi na ovom svijetu. Ali Bog je imao druge planove za njega. Njegovom velikom milošću i zahvaljujući molitvama svetog Siluana otac Sofronije je poživeo dug život.
Dana 24. septembra 1938. godine desio se tužan događaj za svu monašku braću i duhovnu decu - starac Siluan je otišao Gospodu. Ali pre smrti, predao je svoje beleške svom učeniku ocu Sofroniju, koje su postale glavni materijal za štampano izdanje Starca Siluana.
Pustinjski život i putevi sudbine
U isto vrijeme, on piše prvi dio knjige o životu starca Siluana. Sa blagoslovom igumana manastira, osuđuje se na isposništvo i trudove u Karulu i drugim skitovima Atosa.
U februaru 1941. rukopoložen je za jeromonaha. A na Atosu počinje svoju službu kao ispovednik manastira Sv. Paul.
Posle rata, svi Rusi su proterani sa Atosa iz političkih razlogamonasi. Godine 1947. jeromonah Sofronije se preselio u Francusku, gde je započeo svoju službu u Sainte-Genevieve-des-Bois kao sveštenik u grobljanskoj crkvi Svetog Uspenja. Godinu dana kasnije, on objavljuje 500 primjeraka prvog takozvanog ručnog izdanja Elder Silouana.
1957. godine, prvo štampano izdanje ove knjige izašlo je u Parizu. Nakon još nekoliko godina, pojavljuje se prvo izdanje ovog književnog stvaralaštva (skraćeno) na engleskom.
Arhimandrit Sofronije Saharov postepeno počinje da bude okružen duhovnom decom i učenicima koji se pripremaju za monaški život. Dobivši blagoslov crkvene hijerarhije, 1956. godine stvara monašku zajednicu na salašu Kolara u Francuskoj. Istovremeno, ne napušta ga pomisao na stvaranje pravoslavnog manastirskog manastira, u kojem bi mogao da sprovodi zapovesti svetog Siluana. Ali to je još samo u planu, mogućnosti nisu bile predviđene. Ali onda u novembru 1958., on se, zajedno sa nekom od svoje duhovne dece, preselio da živi u UK u Eseksu, gde je stekao imanje koje je na kraju pretvoreno u manastir Sv. Jovana Krstitelja.
Osnivanje manastira
Manastir, koji je osnovao otac Sofronije, postao je jedan od najpoštovanijih u Velikoj Britaniji. Tamo su se počeli okupljati pravoslavni ljudi iz cijelog svijeta od Japana do Kanade kako bi primili duhovno obogaćenje od monaha Siluana.
U ovom manastiru proći će sve posljednje godine oca Sofronija, koji mu je prvo bio nastojatelj, a potom i njegovpoštovani starče.
Legacy
U manastiru Eseks, arhimandrit Sofronije Saharov upokojio se Gospodu 11. jula 1993. godine. Živeo je dug i plodan život, koji je uključivao najteže godine 20. veka sa svojim tragedijama, naučnim i tehnološkim dostignućima. Živio je dostojanstveno 97 godina. Proces kanonizacije starca Sofronija je već u punom jeku.
Sada hiljade ljudi stječe vjeru čitajući njegove knjige. Arhimandrit Sofronije Saharov je u svojim izrekama rekao da kako čovek živi, tako se razvijaju spoljašnje okolnosti njegovog života. To se postiže zbog unutrašnjih grešaka, ispravljajući koje, možete promijeniti svoj život na bolje. Također je napisao da prije nego što učinite bilo koje djelo, morate čekati dok Gospod ne da snagu. Ako Bog nešto očekuje od nas, onda daje energiju i milost neophodnu za ostvarenje.
Veoma mudro zapaženo njegovim riječima da je život bez Krista neukusan, tužan i beznadežan.
