Godine 347. dogodio se događaj koji je postao važna prekretnica u životu cijelog kršćanskog svijeta. U gradu Antiohiji, koji se nalazi na teritoriji koja sada pripada jugoistočnoj Turskoj, rodio se sin u porodici lokalnog komandanta po imenu Sekund, kome je Gospod pripremio veliku budućnost. Postavši jedan od trojice velikih vaseljenskih svetitelja (osim njega, Grigorije Bogoslov i Vasilije Veliki su odlikovani ovom počasti), ušao je u istoriju pod imenom Jovan Zlatousti.
Duhovni rast budućeg sveca
Život Jovana Zlatoustog govori da je Gospod rano pozvao svog oca u Svoje Nebeske Dvorane, a dete je ostalo na brizi njegove majke, koja, pošto je postala udovica sa nepunih 20 godina, nije želela da se ponovo uda, ali se u potpunosti posvetila podizanju sina. Pošto je bila hrišćanka, u ranoj mladosti ga je upoznala sa učenjem Isusa Hrista, koji se žrtvovao da bi oslobodio ljude od tereta istočnog greha i dao im večni život.
Tih godina, uprkos činjenici da je hrišćanstvo već bilo čvrsto uspostavljeno u zemljamaMediterana i stekao bezbroj sljedbenika, ostaci paganstva su još uvijek bili jaki. Od njihovog pogubnog uticaja svetog Jovana Zlatousta spasila je njegova majka, kao i blizak prijatelj kod kuće, episkop Miletije, koji je na sebe preuzeo trudove njegovog duhovnog vaspitanja. Pod vođstvom mudrog arhipastira, budući svetac je proučavao Sveto pismo i shvatio dubine Božanskog učenja.
U krilu Crkve Hristove
Kada je mladiću bilo 20 godina, biskup ga je smatrao dovoljno pripremljenim da uđe u krilo hrišćanske crkve i izvršio obred krštenja nad njim. Ovo je bio veliki događaj u životu Jovana, koji je odlučio da se posveti služenju Crkvi, ali su prošle još 3 godine pre nego što mu je Miletius dozvolio da zauzme mesto čitaoca u katedrali u Antiohiji.
Godine 372, sudbina je odvojila Jovana Zlatoustog od njegovog mentora, poslanog u progonstvo po naredbi bezbožnog cara Valenta, koji je tada vladao. Međutim, Gospod mu je poslao nove učitelje hrišćanske pobožnosti, za koje se pokazalo da su prezbiteri (sveštenici) Flavijan i Diodor. Potonji je imao posebno snažan uticaj na mladića, ne samo poučavajući ga u teologiji, već i usađujući mu veštine asketskog života.
Jovan je i ranije izrazio želju, prihvativši monaštvo, da odbaci iskušenja ispraznog sveta i povuče se u pustinju, ali je uspeo da ostvari svoj san tek posle smrti svoje majke, koja je bila pod njegovom brigom sve ovo vreme. Ispunivši do kraja svoju sinovsku dužnost, zajedno sa svojim prijateljem i istomišljenikom Teodoromotišao u jedan od udaljenih manastira, u kojem je, pod vođstvom iskusnih mentora, četiri godine produbljivao svoja znanja i iscrpljivao tjelesnost. Tamo, daleko od sujetnog sveta, sveti Jovan Zlatousti je napisao svoja prva teološka dela, koja su mu potom donela slavu dubokog i sveobuhvatno darovitog teologa.
Povratak u svijet
Kao što dokazuje život Jovana Zlatoustog, od četiri godine provedene u manastiru, dve godine je, po zavetu, potpuno ćutao i živeo u zabačenoj pećini, zadovoljavajući se samo oskudnim količina kruha i vode sa obližnjeg izvora. Takav ozbiljan asketizam potkopao je snagu mladog monaha i negativno utjecao na njegovo zdravlje. Godine 381., na insistiranje episkopa Miletija, koji se vratio iz progonstva, Jovan je napustio manastir i ponovo postao klirik Antiohijske katedrale. Istovremeno, bivši mentor ga je hirotonisao za đakona.
Tokom narednih pet godina, budući svetac je kombinovao svoju službu u crkvi sa radom na novim teološkim spisima koji su za cilj imali razumevanje Božije volje od strane čoveka. U njima je učio da traži od Gospoda sposobnost da razume Njegove velike istine. U tom smislu, molitva Jovanu Zlatoustu data u članku je vrlo indikativna. Uprkos vanjskoj sažetosti, izražava duboku religioznu misao.
Prezvitersko ređenje
Sljedeća važna etapa u životu Jovana Zlatoustog bila je 386. godina, kada ga je antiohijski episkop Flavijan rukopoložio u čin prezvitera - tako je nazvan drugi stupanj sveštenstva u ranim kršćanima crkva. Danas onaodgovara činu sveštenika.
Od tog vremena, svetom Jovanu je, između ostalog, poverena dužnost da nosi Reč Božju ljudima. To nije bio nimalo lak zadatak. Prema kazivanju savremenika, više od dvadeset godina gotovo svakodnevno se okupljalo ogromno mnoštvo ljudi, posebno dolazilo da sluša propoved Jovana Zlatoustog.
Takva izuzetna popularnost prezvitera je zahvaljujući njegovoj sposobnosti da na jednostavan i pristupačan način objasni najdublje i najintimnije misli ugrađene u Sveto pismo i spise otaca Crkve. Upravo zahvaljujući ovom daru, koji je Gospod poslao svom vernom sluzi, Sveti Jovan je u narodu počeo da se naziva Zlatousti. Pod ovim naslovom ušao je u svetsku istoriju hrišćanske crkve.
U isto vrijeme, budući svetac je revnosno ispunjavao zapovijest Isusa Krista da pomaže drugima. Ne ograničavajući se na duhovnu hranu, koju je velikodušno opskrbljivao svima koji su mu dolazili, prezviter Jovan je organizovao podjelu besplatne hrane. Svakodnevno ga je primalo skoro 30.000 ljudi, uglavnom lutalica, udovica, bogalja i zatvorenika.
Tumačenje jevanđelja i drugih biblijskih tekstova od strane Jovana Zlatoustog
Svetac je pokazao poseban od Boga darovan u hermeneutici - nauci, tačnije, umijeću tumačenja teško razumljivih tekstova. Njegov poseban odjeljak je egzegetika, koja je specijalizirana isključivo za knjige uključene u Bibliju. Ovoj oblasti znanja je Sv. Jovan posvetio svoja dela. Radio je to ranijesve iz želje da se pomogne stadu da bolje razumije svete tekstove i shvati njihovo duboko značenje kroz odgovarajuće komentare i objašnjenja.
Među njegovim egzegetskim djelima, tumačenje jevanđelja zauzima posebno mjesto. Dva od njih je Jovan Zlatousti učinio predmetom svog istraživanja - od Mateja i od Jovana. U kasnijim epohama, mnogi eminentni naučnici posvetili su svoja djela ovim tekstovima, ali do danas se njegovi spisi prepoznaju kao pravo remek djelo teološke misli.
Iz pera sveca izašlo je mnogo drugih knjiga. Među njima su tumačenje Ps altira, poslanice apostola Pavla i starozavjetne knjige Postanka. Osim toga, posjeduje opsežnu seriju govora o drugim biblijskim tekstovima. Učenje Jovana Zlatoustog, koje je sastavio povodom raznih verskih praznika, i njegovi govori upereni protiv paganizma takođe su bili veoma popularni kod publike.
Na čelu Carigradske metropole
Do tog vremena, slava antiohijskog propovednika proširila se na ceo hrišćanski istok i 397. godine mu je ponuđeno da zauzme mesto do tada preminulog carigradskog patrijarha Nektarija, koji je zamijenio Grigorija Bogoslova u svoje vrijeme. Stigavši u glavni grad Vizantije i počevši da ispunjava takve počasne dužnosti, Jovan Zlatousti je bio primoran da ograniči svoje propovedničke aktivnosti, jer je bio izuzetno zauzet tekućim poslovima.
Njegov prvi korak na novom polju bila je briga za duhovno i moralno poboljšanjesveštenstva, koje je odgojio vlastitim primjerom. Prije svega, najveći dio sredstava koja je izdvajao za svoje održavanje, a na koja je imao puno pravo, svetac je otvorio nekoliko besplatnih bolnica i hodočasničkih hotela u gradu. Zadovoljan u svakodnevnom životu samo najpotrebnijim stvarima, tražio je istu umjerenost od svojih podređenih, što je kod njih izazivalo tajno, a ponekad i otvoreno nezadovoljstvo.
Sveti Jovan Zlatousti je zaslužan za jačanje prave vere ne samo na teritoriji same Vizantije, već iu njenim brojnim kolonijama i susednim državama. Na primjer, poznata je njegova izuzetna uloga u pokrštavanju Male Azije i Pontije, Trakije i Fenikije. Misionari koje je poslao Jovan stigli su čak i do skitskih zemalja, gde su takođe obratili pagane Hristu. Na ikonama Jovana Zlatoustog koje su došle do nas, ovaj veliki arhipastir je predstavljen upravo u vreme najvećeg procvata njegovog delovanja.
Sud pravednika
Međutim, nije uzalud narodna mudrost gorko kaže da nijedno dobro djelo ne ostaje nekažnjeno. Oblaci su se postepeno skupljali nad glavom sveca. Razlog za to je bio gnjev carskog suda koji je navukao na sebe, razotkrivajući razuzdanost morala koja je u njemu vladala. Carica Evdoksija, koja je više puta bila predmet njegovih kritika, gajila je posebnu mržnju prema njemu.
Da bi se kaznio drski episkop, na brzinu je sazvan sud koji se sastojao od onih crkvenih jerarha koji su bili ogorčeniji od drugihkruta disciplina koju je uspostavio među višim sveštenstvom. Presuda je bila brza i pogrešna. Jovan Zlatousti je osuđen na razrešenje sa dužnosti i zbog vređanja vladajućih ličnosti - na smrt, koja je, na sreću, zamenjena večnim izgnanstvom.
Posredovanje rimskog pape
Iz dokumenata koji su sačuvani do danas, poznato je da je sveti Jovan, želeći da vrati pravdu i izbjegne nepravednu kaznu, poslao pismo papi. Tih dana još nije došlo do konačnog raskola hrišćanske crkve na katoličku i pravoslavnu, pa se nadao da će naći podršku u ličnosti pontifika.
Papa nije zanemario njegov zahtjev i poslao je svoje legate (predstavnike) u Carigrad. Međutim, carica Evdoksija ih je prvo zatvorila, zatim pokušala da ih podmiti, a ne uspjevši (nisu uvijek i nisu svi uzimali mito), naredila je da budu protjerani iz zemlje. Kao rezultat toga, Sveti Jovan Bogoslov je bio primoran da ode u progonstvo.
Sveto predanje govori o dva Božija znaka povezana sa izgnanstvom Svetog Jovana. Prvi od njih bio je zemljotres koji je naredne noći pogodio grad, nakon čega je uplašena carica naredila da se presuda poništi i vrati u glavni grad. Međutim, ubrzo je njen strah prošao, a novosastavljeni sud je odobrio prethodnu odluku. Ovoga puta, dokaz Božijeg gneva bio je požar koji je zahvatio palatu i kuće plemića.
Biti u egzilu u Jermeniji, koja je u to vrijeme bila udaljena kolonijaVizantijske države, svetac nije prekidao svoje pastirske poslove, propovijedajući Riječ Božju među lokalnim stanovništvom i nastavljajući rad na teološkim spisima. Nije prekidao komunikaciju sa onim jerarsima koji su ostali njegove pristalice, uprkos svim nedaćama koje su ga zadesile. Do danas je sačuvano 245 pisama koje je svetac upućivao episkopima Evrope, Azije i Afrike, kao i svojim prijateljima u Carigradu i Antiohiji.
Liturgija koja je preživjela vijekove
Općeprihvaćeno je da je tokom ovog perioda sastavio tekst službe, poznat kao „Liturgija sv. Jovana Zlatoustog“i sada nastupa u svim pravoslavnim crkvama. Zasnovana je na tradiciji ranohrišćanske crkve i sastoji se iz dva dijela, od kojih se prvi zove "Katekumena Liturgija", a drugi - "Liturgija vjernih".
Tako je, u zoru nove vjere bio je običaj da se bogoslužje dijeli na dva dijela. Učesnici prvog bili su svi oni koji su željeli, uključujući i one koji su se tek spremali za krštenje, na odgovarajućoj obuci (najava). U drugi dio su bili dozvoljeni samo kršteni, odnosno vjerni članovi zajednice.
Kraj zemaljskog života sveca
Uprkos činjenici da je Sveti Jovan bio prognan iz glavnog grada, njegovi neprijatelji nisu posustajali, a 406. godine dolazi carska naredba da se jerarh premjesti na samu periferiju carstva, u selo Pitius, koji se nalazi na teritoriji današnje Abhazije. Desilo se da je u to vrijeme bio bolestan, ali nije mogao da se ogluši o najviši dekret.
Iscrpljen bolešćuDžon se probijao tri meseca, uprkos hladnoći i vrućini. Ovo je bila posljednja tranzicija koja je zaokružila njegov zemaljski život. U malom selu Koman sveca je napustila snaga i on je svoju čistu dušu predao Gospodu. Njegove čestite mošti prenete su u Carigrad 438. godine, a u 11. veku je na mestu svetiteljeve smrti osnovan manastir u kome je podignuta crkva Svetog Jovana Zlatoustog. U kasnijem periodu manastir je porušen, a na njegovom mestu je sačuvan samo deo temelja hrama i odvojeni delovi zidova. Godine 1986. započeli su radovi na restauraciji drevnog manastira, koji je danas jedan od glavnih duhovnih centara Abhazije.
Odavanje počasti Jovanu Zlatoustom u Rusiji
Nakon uspostavljanja Pravoslavlja u Rusiji, Sveti Jovan, zajedno sa još dva stuba hrišćanske vere - Vasilije Veliki i Grigorije Bogoslov - postao je jedan od najpoštovanijih svetaca. O tome svedoči činjenica da je ikona Svetog Jovana Zlatoustog dugo pripadala većini ruskih crkava. Naš članak sadrži nekoliko fotografija ovog neprocjenjivog svetilišta.
Prema crkvenom kalendaru, uspomena na sveca slavi se četiri puta godišnje: 27. januara, 30. januara, 14. septembra i 13. novembra. Na današnji dan u svim crkvama u zemlji služi se akatist napisan u njegovu čast, kao i molitve Jovanu Zlatoustom, od kojih su dvije navedene u članku.
