Nakon što je ruska država ponovo rođena u novom kapacitetu 90-ih godina, religija je u njoj zauzela značajno mjesto. Postepeno se ova institucija počela razvijati i usavršavati.
Nedržavne vjerske obrazovne institucije postale su sve češće u mnogim subjektima Ruske Federacije. Šta oni donose ljudima? Koja je njihova svrha?
Vjerske institucije. Šta je ovo?
Izraz “vjerske organizacije” odnosi se na dobrovoljna udruženja ruskih državljana ili drugih osoba koje stalno legalno borave u Rusiji kako bi zajedničkim naporima ispovijedali i širili vjeru. Međutim, moraju biti registrovani kao pravna lica.
Ovakve organizacije mogu biti lokalne ili centralizirane.
Lokalna vjerska organizacija mora se sastojati od deset ili više ljudi koji već imaju 18 godina. Moraju biti stanovnici istog gradskog ili ruralnog naselja.
Tri ili više lokalnih organizacija formiraju centralizovano versko udruženje, koje, prema svom statutu, možestvoriti duhovnu vjersku obrazovnu instituciju za obuku učenika i vjerskog osoblja.
Vjeronauka
Vjerska nastava je proces obrazovanja i odgoja. Istovremeno, određena religijska dogma se uzima kao osnova.
Takav proces omogućava da se nauči suština određene religijske dogme, da se proučava religijska praksa, kultura i život.
Tokom ovog procesa formiraju se određeni lični kvaliteti i način života prema odgovarajućoj religijskoj dogmi sa svojim inherentnim moralnim vrednostima.
Vjeronauka se podrazumijeva kao jedan od oblika nesekularnog obrazovanja koji vjerske institucije provode u cilju osposobljavanja visokoprofesionalnih službenika kulta, kao i aktivnijeg uključivanja učenika u vjerski život.
Glavna razlika između vjeronauke i drugih metoda sticanja vjerskog znanja je činjenica da ovaj proces nužno uključuje proučavanje i neposrednu primjenu vjerske prakse - vjerskog bogosluženja, bogosluženja i drugih obreda i obreda vjerske prirode.
Ovo, kao i fokus na aktivno uključivanje studenata u redove vjerskih udruženja, određuje nesekularni oblik ove nastavne metode. Istovremeno, javne vjerske institucije dužne su striktno poštovati princip dobrovoljnosti.
Posebno vjersko obrazovanje
Mogu se razlikovati sljedeće komponentedijelovi vjeronauke:
- učešće roditelja, kao i lica koja ih zamenjuju, u verskom obrazovanju i vaspitanju dece;
- sticanje vjerskog znanja i obrazovanje u obrazovnim strukturama koje organiziraju vjerske institucije poput nedjeljnih škola;
- sticanje stručnog vjerskog obrazovanja za budućeg duhovnika u duhovno-obrazovnoj ustanovi.
Nedjeljna škola ne predviđa polaganje završnih ispita i izdavanje uvjerenja o završenoj ovoj obrazovnoj ustanovi.
Prema postojećem zakonodavstvu, bilo kojem vjerskom udruženju je dozvoljeno da odrasli parohijani ili njihova djeca organiziraju učenje o osnovama Zakona Božjeg, crkvenoj historiji i drugim sličnim predmetima bez pribavljanja bilo kakve državne dozvole za obavljanje obrazovne djelatnosti.
Zakonodavac je samo zabranio vjeronauku djece protiv pristanka i volje odraslih sa kojima žive.
O nedjeljnoj školi
Nedjeljna škola koristi pristupačan, obično razigran oblik nastave za malu djecu kada govore o biblijskim pričama i osnovama kršćanstva.
Za naziv ove edukacije korišćen je dan kada se nastava održava - nedelja. Za nastavu se bira vrijeme kada je dijete potpuno slobodno.
Glavni fokus sistema nedjeljne škole je na direktnom učenju s djecom.
Glavni fokus je na usađivanju kršćanske tradicije djeci.
Sve institucije ovog tipa mogu se podijeliti u dvije kategorije, na osnovu ciljeva kojima se teži u organizaciji određene nedjeljne škole:
- Nedjeljna škola, koja je pretežno vjerske prirode, čija je svrha jačanje djece u vjeri.
- Škola sa prevagom obrazovne prirode. Dizajniran za slobodan pristup znanju svijeta okolo sa vjerske tačke gledišta.
Za izvođenje nastave u ovakvoj obrazovnoj vjerskoj ustanovi najčešće se koriste prostorije crkve ili zgrade posebno dizajnirane za ovu svrhu.
Istraživači veruju da je Pavlov Platon Vasiljevič prvi otvorio nedeljnu školu.
Od svih oblika obrazovanja koji su postojali u Rusiji, ovaj je bio najdemokratskiji. Aktivno je dozvoljavala obrazovanje odraslih nepismenih i polupismenih seoskog i gradskog stanovništva.
Vjerska ustanova - manastir
U manastiru se stvara jedinstvena atmosfera koja omogućava da se čovek holistički obrazuje. U ovoj instituciji se odvija formiranje nauke koja neraskidivo povezuje duhovnu teoriju i praksu.
Manastir (izveden od grčkog "jedan") znači verska monaška zajednica, ujedinjena jednom poveljom, koja poseduje jedinstven kompleks verskih, stambenih i pomoćnih zgrada.
Iz istorije manastira
U trećem vekuKršćanstvo se počelo brzo širiti, što je doprinijelo slabljenju težine života vjernika. To je neke askete nagnalo da odu u planine, u pustinju, da pobjegnu od svijeta i njegovih iskušenja.
Zvali su ih pustinjaci ili pustinjaci. Upravo su oni postavili temelje monaškog života. Rodno mesto monaštva je u Egiptu, gde su mnogi pustinjski oci živeli u četvrtom veku.
Jedan od njih, monah Pahomije Veliki, bio je prvi koji je uspostavio cenobitski monaški oblik.
Povezao je različite nastambe u kojima su živjeli sljedbenici Antonija Velikog, u jednu zajednicu. Svuda okolo je bio zid. Sastavio je skup pravila koja regulišu disciplinu i dnevnu rutinu, predviđajući jednoliku smenu časova sa radom i molitvama.
Datum prve monaške povelje, koju je napisao Pahomije Veliki, odnosi se na 318. godinu.
Nakon toga, manastiri su se počeli širiti od Palestine do Carigrada.
Manastiri su došli na Zapad nakon što je Atanasije Veliki posjetio Rim 340. godine
Na ruskoj zemlji monasi su se pojavili sa usvajanjem hrišćanstva. Monaški život u Rusiji osnovali su Sveti Antonije i Teodosije Pečerski, koji su stvorili Kijevski pećinski manastir.
Postojeće vrste hrišćanskih manastira
U katoličanstvu postoje opatije. To su samostani kojima rukovodi opat ili opatica, koji su podređeni biskupu ili papi.
Kenovia je manastir koji ima zajedničku povelju.
Lavroyzovu se najveći muški pravoslavni manastiri.
Mesto gde žive monasi iz manastira u gradu se zove avlija.
Pustinja je ime dato monaškim naseljima u ruskom pravoslavlju, koja se često nalaze daleko od manastira.
Isposnik živi u nezavisnoj ili strukturno izolovanoj monaškoj usamljenoj nastambi zvanoj skit.
