Izraz "iguman" pripada zapadnoj kulturi, ali je zahvaljujući književnim prevodima dobro poznat iu Rusiji. Obično se podrazumijeva kao određeni duhovnik koji zauzima određenu stepenicu u hijerarhiji Katoličke crkve. Ali koje tačno mjesto u njemu zauzima iguman? Ovo je teško pitanje za većinu naših sunarodnika. Pokušajmo se nositi s njim.
Porijeklo pojma
Pre svega, hajde da rešimo problem etimologijom. Ovdje je, zapravo, sve jednostavno. Riječ "iguman" je latinizirani oblik aramejske riječi "abba", što znači "otac".
Pojava termina u kontekstu kršćanske kulture
Prvi spomen ove riječi nalazi se već u Bibliji. Na primjer, Isus je razgovarao s Bogom. Njegov primjer slijedili su učenici oko njega, a zatim i sljedbenici nove religije koje su oni preobratili. Postepeno je ova reč postala neformalni poziv sa poštovanjem za duhovnog mentora, pretežno monaškog načina života. Do 5. vijeka, to je bilo u tom smislučvrsto ukorijenjen u kršćanskom leksikonu Egipta, Palestine i drugih zemalja u kojima je monaški pokret cvjetao.
formalizacija roka
Nakon reforme monaštva koju su pokrenule državne vlasti, mnoge tradicije su ili nestale ili su se iz neformalne tradicije pretvorile u čin upisan u kanonu. Tako se od 5. veka u Evropi reč "iguman" počela odnositi isključivo na igumane monaških zajednica. Kasnije, kada je formiran opsežan sistem redova, titula opata je sačuvana samo u tradiciji benediktinaca, klunijaka i cistercita. I takvi redovi kao što su augustinci, dominikanci i karmelićani počeli su zvati svoje vođe priorima. Što se tiče franjevaca, titula njihovog opata je gvardijan.
Hijerarhija unutar opata
Kao što znate, postoji određena gradacija unutar zajednice opatija, da tako kažem. Na primjer, iguman provincijskog pridruženog samostana ili iguman metohije zauzimao je niži nivo od poglavara cijelog reda ili velikog monaškog centra. Stoga bi se oni od njih koji su zauzimali najznačajnija mjesta mogli nazvati arhabatima. Tako su, na primjer, pozvani generalni pretpostavljeni iz Clunyja. Druga varijanta slične regalije je opat opata. U srednjem vijeku uloga ovih ljudi bila je vrlo visoka, ne samo u crkvenom, nego iu političkom smislu. To je jednim dijelom dovelo do toga da su igumani mnogih centralnih manastira počeli da se hirotonišu za episkope i da su zapravo bili poglavari eparhija, a ne samo manastira.
Kopostao iguman
Ako govorimo o početku hrišćanske ere, tada su počasnu titulu vođe dodeljivali najnapredniji u duhovnoj praksi i autoritativni monasi koji su svoj ugled stekli kao način života. Vremenom se situacija dramatično promijenila. U srednjovjekovnoj Evropi, po pravilu, opat je mogao postati samo osoba iz plemićke porodice. Zapravo, ova uloga pripala je drugom i trećem sinu, koji su od djetinjstva obučavani za ovu službu. Po duhu je bilo više svjetovno, a od čovjeka se nikako nije tražila iskrena monaška revnost i duhovna harizma. U ekstremnim slučajevima, kao što je to bio slučaj, na primjer, u Francuskoj, igumani su generalno mogli koristiti samostan samo kao izvor prihoda, ali ne i živjeti u njemu i ne baviti se bilo kakvim stvarnim upravljanjem njime, delegirajući vlast na svoje namjesnike. Osim toga, postojao je sloj čisto svetovnih igumana koji su dobili manastire kao nagradu od državne vlasti. Bili su osobe plemićkog porekla, nisu imali sveštenstvo i nisu polagali monaške zavete. Međutim, imajući vlast nad opatijama, nosile su i formalnu titulu opata.
Što se Francuske tiče, tamošnji opat je monah koji se nakon perioda osamljenosti vratio sekularnom životu. Drugim riječima, ovo je bio izraz koji se u žargonu koristio za skidanje.
Abbates u drugim denominacijama
Opat je, kako smo već saznali, službena titula u Katoličkoj crkvi. U istočnom kršćanstvu, gdje se grčki koristi više nego latinski, najbliži analog je riječ "abba". toisti aramejski korijen, ali ne u latinskom, već u grčkom tumačenju. Međutim, u pravoslavlju je ovo još uvijek nezvanični apel autoritativnim duhovnim mentorima iz reda monaštva.
Pravoslavni iguman u čisto zapadnom smislu te riječi može postojati samo ako se manastir pridržava zapadne liturgijske tradicije. U pravoslavlju je malo takvih institucija latinskog obreda, ali one postoje i sastoje se uglavnom od bivših katolika i protestanata.
Opati mogu biti i u monaškim udruženjima Anglikanske crkve, koja je nakon odstupanja od katolicizma u protestantizam ipak uspjela održati monaštvo. U drugim protestantskim zemljama, šefovi sekularnih institucija, koje su se nalazile unutar zidina nekadašnjih manastira, ponekad su nazivani igumanima.
