Betlehemske bebe: istorija, hram, molitve, ikone

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Crkva je proslavljala Betlehemske bebe kao prve mučenike za Hrista. I sada su u Carstvu Nebeskom pored Onoga za koga su pretrpjeli nevine patnje. Gdje za njih nema ni tuge ni smrti, tu je samo vječna radost i vječni život. Neka nam Bog da čast ovih rajskih dvorana.

jevanđeoska priča

Dijete Isuse, kada se rodio, nije bilo mjesta među ljudima. I ležao je u jaslama blizu stoke. Hristos, dugo očekivana Misija, nije došao da uspostavi zemaljsku državu, već da uzdigne ljude u Carstvo Nebesko.

Kada se Spasitelj rodio, kralj Judeje je bio zli i okrutni kralj Irod. I iako nije bio Jevrejin, ilegalno je uspeo da preuzme presto. A onda je jednog dana do njega stigla vijest da se na ovom svijetu pojavio legitimni nasljednik jevrejskog prijestolja.

Pretendent za tron

Strah i trepet su obuzeli Heroda. Ljutnja se sve više gomilala u njegovom srcu i počeo je da gradi podmukle planove. Jednog dana mu je sinula istinski satanska misao. Irod je na brzinu okupio sve prvosveštenike, književnike iz naroda, i postavio im jedno jedino pitanje:Gdje se Krist treba roditi? Odgovorili su mu: "U Betlehemu jevrejskom."

Dakle, Herod je saznao mjesto gdje je rođen pretendent na prijestolje. Sada su ga počela zanimati pitanja kada se to dogodilo, odnosno koliko On sada ima godina? Malo je koristilo prvosvešteničkim glavama da se o tome pitaju. Tada je odlučio da pronađe Magove, koji su rekli da im se ukazala neka vrsta zvijezde vodilja i oni je slijede da se poklone Božanskoj bebi.

Magi

Herod je odmah poslao stražare da dovedu Magove po svaku cijenu. Za ovo nije trebalo mnogo vremena. Magi, ne sluteći ništa loše, došli su i od srca ispričali Herodu kada se zvijezda pojavila na istoku.

Herod je počeo da pravi proračune. Zvezda se, prema rečima Magija, pojavila pre nekoliko meseci. Osim toga, mogli bi napraviti grešku i ne primijetiti je odmah. A sasvim je moguće da se pojavila kada se beba već rodila i ojačala. Sva ova aritmetika dovela ga je do zaključka da bi novorođenče moglo biti staro do dvije godine.

Podmukle kalkulacije

Dakle, sve informacije su primljene, šta ostaje? Sam slučaj je tako okrutan i krvožedan, kakav još nije viđen u istoriji.

Herod je, skrivajući svoje prave namjere, lukavo rekao magovima da odu i pažljivo izvide oko bebe, a kada je pronađu, obavijestite ga o tome, onda će on otići i obožavati ga.

Ali mudraci, pošto su u snu primili otkrivenje, nisu se vratili Irodu, već su se poklonili rođenom Hristu i, zaobilazeći Jerusalim, otišli unjihove zemlje.

Herodova osveta

Herod nikada nije saznao gdje je božansko dijete. Strašno se naljutio i poslao da tuče sve bebe u Betlehemu i svuda po njemu od dvije godine i manje.

I dogodio se veliki zločin - cijeli Betlehem i njegova okolina bili su ispunjeni plačem i jadikovkama, jer je prolivena krv 14.000 nevine djece.

Ali Herod nije mogao pronaći Krista. Sveta porodica, pošto je primila obaveštenje od Anđela, pobegla je u Egipat.

Herodovi zločini

Gnev Irodov je bio strašan, pao je na pobožnog pravednika Simeona Bogonosca. U hramu, uzimajući rođeno dijete Krista u ruke, starac je javno svjedočio o pojavi dugo očekivanog Mesije. Ubrzo je Simeon otišao Gospodu. Ali Herod nije želio da bude dostojanstveno sahranjen.

Tada je, po nalogu kralja Heroda, brutalno ubijen i sveštenik Zaharija, koji je nasmrt izboden između oltara i oltara. Sve se to dogodilo zbog činjenice da nije ukazao kraljevim vojnicima gdje se nalazi njegov sin Jovan, budući krstitelj Isusa Krista.

Uskoro je Božji gnev kaznio samog kralja Heroda. Pretrpeo je strašnu bolest - umro je jer su ga živog pojeli crvi.

Ali prije smrti, uspio je dovršiti još nekoliko zvjerstava. Ubio je nekoliko jevrejskih prvosveštenika i pisara, svoju ženu Marijamnu i tri sina, svog rođenog brata, kao i sedam desetina drevnih ljudi, članova Sinedrina.

Svete bebe mučenice iz Betlehema. Značenje patnje

Prvi put je epizodu sa premlaćivanjem beba opisao apostol Matej u Jevanđelju. Kada se prvi put upoznate s ovom novozavjetnom pričom, odmah vas obuze neka vrsta straha i užasa. I nehotice se postavlja pitanje o značenju patnje i smrti Betlehemskih beba.

Pred Bogom nijedna patnja ne ostaje besmislena. O tome govore i brojna svjedočanstva opisana u Svetom pismu. O tome svjedoče životi ljudi koji su patili na ovom svijetu iz raznih razloga, naveden kao primjer u ovoj knjizi. Promisao Božija o čoveku i svetu nije uvek jasna. Nemoguće je odmah u jednom trenutku shvatiti i vidjeti da je sve usmjereno na dobrobit cijelog univerzuma.

Prvi mučenici

Neobjašnjivo se čini i stradanje svetih betlehemskih beba, prvih mučenika, čija je nevina krv prolivena za Spasitelja svijeta. Ali oni su postali mučenici apsolutno nesvesno, iu tome, naravno, postoji izvesna Promisao Božija.

Riječ "mučenik" na grčkom se prevodi kao "svjedok". Nakon Žrtve Gospodnje na Križu, dokaz vjere postaje patnja za Njega. Šta je onda sa pravednicima Starog zaveta koji su patili za Istinitog Boga pre Njegovog dolaska, ili sa bebama iz Betlehema?

Bez sumnje, svi su oni veoma važni za Boga i ništa manje od novozavetnih. Jedina razlika je u tome što se Hristos žrtvovao na krstu i time ih oslobodio greha, prokletstva i smrti nakon njihovog života na zemlji.

Primjera mučeništva ima puno, a uslovno se dijele u dvije grupe: mučeništvo bezopcije (po potrebi) i mučeništvo po izboru.

U prvom podvigu, od mučenika se traži da se odrekne Hrista kako bi nastavio svoj život na zemlji, ili da Ga prepozna kao Mesiju i strada za vjeru, dajući svoj život. U drugom, podvig mučeništva uključuje one slučajeve kada osoba prihvata patnju zbog političkih i vjerskih ciljeva, kada je potrebno ukloniti svoje protivnike.

Nevina žrtva

Tako se dogodilo i kralju Herodu. Kada je saznao za novorođenog kralja Jevreja, počeo je da se plaši da će uskoro izgubiti presto. Stoga je poslao vojnike da tuku bebe od dvije godine i niže u Betlehemu i njegovom okrugu, kojih je bilo oko 14.000.

Herod nije znao tačno gde se Isus nalazio u to vreme, ali je na taj način želeo da vidi novorođenog Hrista među nevinim stradalnicima.

Ove bebe nisu imale izbora: još nisu bile svjesne života, pa ih nisu pitali da li su izabrale put mučeništva ili ne. Ali upravo se to ispostavilo da je njihov put u Carstvo nebesko.

Za svoja velika zlodjela, kralj Jevreja je pretrpio Božju kaznu: na njegovom tijelu su se pojavile trule rane, a nije bilo nijedne osobe koja je saosjećala s njegovom tugom. Ali iako je već bio smrtno bolestan, posijao je zlo i naredio da ubiju svoje rođake i svoju porodicu, videći ih kao suparnike za tron.

Tumačenje Jovana Zlatoustog

Sveti Jovan Zlatousti o dopuštanju smrti nevinih, bezgrešnih beba kaže da je njihova smrt bila kao dauzeli su ti nekoliko bakrenih novčića i umjesto toga dali zlato. Takav se nikada ne bi osećao uvređenim, već bi naprotiv smatrao dobročiniteljom onoga ko je dao zlatnike.

Bakarni novčići znače naš zemaljski život, koji se uvijek završava smrću. A zlato je vječni život koji nam daje Gospod.

Za nekoliko trenutaka mučeništva, bebe su primile onu blagoslovenu večnost koju su sveci postigli trudom i delima celog života.

Pećina

Bethlehemske bebe su kroz svoju patnju otvorile tajanstvena vrata u Carstvo Nebesko. A onda su naslijedili vječni život u mnoštvu Anđela.

U Palestini, u gradu Vitlejemu, nedaleko od crkve Rođenja Hristovog, u pećini se nalaze mošti Betlehemskih beba, tih istih svetih mučenika koje su ubili vojnici kralja Iroda. Ova pećina je dio sistema brojnih podzemnih ukopa koji se nalaze na prostoru crkve Rođenja Hristovog.

Na samom dnu nalazi se mala katakombna crkva iz 4. veka. Ovo je jedan od najstarijih prijestolja sačuvanih u ovom gradu.

Antonije Novgorodski je objasnio da je polovina moštiju odneta u Carigrad, a polovina je ostala u Vitlejemu. Stotine vjernika hrle tamo.

Crkva betlehemske dece. Parnas

U istorijskoj četvrti Sankt Peterburga, u njenom severnom delu, izgrađena je nova crkva. Ime je dobio po bebama iz Betlehema. Izgradnja je trajala dvije godine i predviđena je za 200 ljudi.

Izgradnja je počela sa malom kapelom izgrađenom 2012. godine. Zatim, prema projektu jednog lokalnog stanovnikaovdje je počela gradnja crkve, koja je završena u maju 2016. godine. Iste godine u njemu su parohijani proslavili Uskrs, a hram Vitlejemske novorođenčadi ponovo je zatvoren radi unutrašnjeg uređenja. 2017. godine je otvoren i u njemu se već slavio Božić.

Broj mučenika

Legenda kaže da je bilo 14.000 beba, ali ovog broja nema u Jevanđelju. Da li je to bitno? Naravno, u malom gradu kao što je Betlehem i njegova okolina, teško da bi bilo toliko beba od dvije godine i manje.

Odavde postaje jasno da je broj 14 simboličan i govori o masovnosti počinjenog ubistva. Općenito, broj 14 je vrlo čest u biblijskoj tradiciji: Rahela je imala 14 djece, u rodoslovlju Isusa Krista postoji 14 rođenja od Davida prije preseljenja u Babilon i 14 nakon preseljenja iz Babilona u Krista i dalje.

Krišćani su počeli obilježavati masakr beba u Vitlejemu u drugom vijeku. Tada je, najvjerovatnije, i naznačen ovaj broj. Ali s druge strane, 14 je dva puta 7. I ova brojka izražava ideju svetosti i potpunosti.

Stoga, možemo pretpostaviti da je broj 14.000 prilično uslovan, metaforičan. To ukazuje na dvostruku isključivost krvoprolića koje se dogodilo, na neopisive dimenzije patnje.

11. januara, na Dan počasti pretučenih beba, pravoslavni hrišćani se mole za prevenciju abortusa. Žene koje su ikada počinile ovaj grijeh donose pokajanje. Servis na ovaj danodvija se uz čitanje molitve, akatista, kanona i molitve Vitlejemskim bebama.

Grijeh pobačaja

Ikona Betlehemskih beba je svojevrsni liturgijski simbol i znak pokreta u odbranu nerođene djece. Pravoslavna crkva smatra da abortus nije samo neka vrsta nemoralnog čina. Ovo je ubistvo koje se smatra svjesnim, a samim tim i smrtni grijeh za koji je potrebno dugo pokajanje, čak i ako je počinjeno iz neznanja. Čovjek je ubijen prije krštenja, a za nekrštene se ne može moliti, pa se nerođenim bebama uskraćuju crkveni pomen i sahranjivanje.

Abortus ne može a da ne utiče na dobrobit porodice, fizičko i mentalno zdravlje supružnika, jer postoji duhovni zakon izgradnje porodice koji se ne može izgraditi na krvi nevino ubijenih beba.

Pred ikonom betlehemskih mučenica, okajavaju grijehe ubijanja djece. Dan sjećanja na malu slavsku slavu postao je dan pokajanja za majke koje su ikada počinile strašni grijeh prema svojoj djeci. Na ovaj dan se održavaju akcije zaštite nerođene djece.