Jedan od verskih centara koje hodočasnici najviše posećuju na teritoriji Lenjingradske oblasti je crkva Kazanske ikone Bogorodice u selu Virica i kapela sagrađena nedaleko od nje na grobu Serafim Viricki, svetac Božji koji je živeo u ovim krajevima. Predloženi članak je kratak pregled događaja povezanih s njihovim stvaranjem.
Pobožni donator
Istorija izgradnje crkve Kazanske ikone Bogorodice u Virici usko je povezana sa imenom jedne od glavnih političkih ličnosti predrevolucionarnog perioda - princa Petra Fedoroviča Vitgenštajna. Poznato je da je 1910. godine osnovao dacha naselje u blizini Sankt Peterburga, koje se ranije zvalo Kneževa dolina, a pošto njegovi stanovnici nisu mogli bez duhovnog vodstva, odmah se postavilo pitanje dodjeljivanja teritorije za izgradnju crkve.
Vrijedi odati počast pobožnosti princa - on je mjesto odabrano za gradnju ustupio članovima onog stvorenog za ovu prilikuvjerskog bratstva za samo 50% svoje prave vrijednosti i uz to dao još jednu veliku novčanu donaciju. Ostatak potrebnih sredstava prikupljen je putem pretplate najavljene među budućim župljanima.
Projekat peterburških arhitekata
Nakon što je finansijsko pitanje rešeno, rukovodstvo novostvorenog bratstva raspisalo je konkurs za izradu projekta drvene crkve Kazanske Bogorodice u Virici, čija je izgradnja odlučeno da bude posvećena tada se slavi 300. godišnjica dinastije Romanov. Od pet pristiglih radova, članovi komisije dali su prednost projektu, čiji su autori bili mladi peterburški arhitekti M. V. Krasovski i njegov kolega V. P. Alyshkov.
Na raspolaganju istoričarima bio je dokument prema kojem je princ P. F. Wittgenstein nastavio da pruža svu moguću podršku za izgradnju hrama. Donirali su veliku količinu materijala, kao i priložili dodatne količine novca, što je uvelike ubrzalo rad.
Pod pokroviteljstvom nebeskih i zemaljskih vladara
Pored rješavanja organizacionih i ekonomskih pitanja, tvorci crkve Kazanske ikone u Vyritsi pobrinuli su se da svom poduhvatu daju značaj u očima predstavnika visokog društva. U tom cilju, u martu 1913. godine, poslali su pismo članu carske porodice - knezu Ivanu Konstantinoviču Romanovu, u kojem su ga zamolili da postane počasni poglavar bratstva, na šta je ubrzo dobijena saglasnost.
Tako je, pod pokroviteljstvom nebeskih i zemaljskih vladara, u julu 1913. godine episkop tobolski i sibirski Aleksije (Molčanov) održao svečano polaganje crkve Kazanske ikone Bogorodice u Virici. Poslovi započeti nakon ovoga odvijali su se brzim tempom, a do početka zime njihov glavni obim je završen.
U proleće iste godine započeli su radovi na spoljašnjem i unutrašnjem uređenju gotovog objekta, pored toga su postavljeni krstovi i zvona, koja su, u prisustvu budućih župljana, svečano osveštali od Arhiepiskop Nikon (Roždestvenski). Kako su kasnije pisale peterburške novine, opštu radost zasjenilo je samo odsustvo počasnog predsjedavajućeg bratstva - kneza I. K. Romanova, koji je otišao zbog izbijanja rata u vojsci.
Prve postrevolucionarne godine
Pošto hram Kazanske ikone Bogorodice izgrađen u Vyritsi nije bio grijan, bogosluženja su se tamo održavala samo u toploj sezoni. Nakon preuzimanja vlasti od strane boljševika, u nju je donet dio crkvenog pribora iz župa zatvorenih u okrugu. Posebno, jedinstveni ikonostas od hrastovine, koji je ranije krasio crkvu sirotišta Brusnjicinih, postao je vlasništvo hrama. Za razliku od većine drugih verskih centara koji su delovali u Virici, crkva Kazanske ikone nije zatvorena sve do 1938. godine, kada je talas represije protiv sveštenstva i najaktivnijih parohijana stigao do njenih zidina.
Zatvaranje hrama i njegova dalja sudbina
Posljednji period jasne aktivnosti obilježila su dva važna događaja. Jedanjedan od njih bilo je i učešće u tzv. jozefitskom pokretu, čiji su članovi odbili da priznaju legitimnom odluku vlasti da uklone mitropolita Josipa (Petrova), koji je tada upravljao eparhijom, sa rukovodstva eparhijom. U to vrijeme, ovo je bio vrlo rizičan potez. Osim toga, nakon ukidanja Aleksandro-Nevske lavre, njen bivši ispovjednik, jeroshimonah Serafim (Mravi), postao je član sveštenstva crkve Kazanske ikone Bogorodice u Virici. U narednih pet godina neumorno je radio na duhovnoj ishrani žitelja sela i svih koji su prisustvovali službama koje je održavao.
Nakon zatvaranja crkve Bogorodice u Virici i ukidanja njene zajednice, OSOAVIJAHIM je dobio praznu zgradu na raspolaganje. Od sada, tamo gdje su se ranije molile molitve, počeli su da se čuju glasovi predavača koji prosvjetljuju stanovništvo u stvarima vezanim za odbranu zemlje, kao i razvoj avijacije i hemijske industrije. Srećom, to nije spriječilo bivše parohijane da iznesu i sačuvaju do boljih vremena značajan dio ikona i raznog crkvenog pribora.
Godine rata i poslijeratni period
Dva mjeseca nakon početka Velikog otadžbinskog rata, u avgustu 1941. godine, njemačke trupe su ušle u Viricu, a crkva Kazanske ikone Bogorodice ponovo je otvorena. Ova odluka okupacionih vlasti nastala je prvenstveno zbog činjenice da je na teritoriji sela bila privremeno raspoređena velika jedinica koju su činili pravoslavni Rumuni koji su se borili na strani Hitlera. Ipak, to je omogućilo mnogim našim sunarodnicimaprisustvuju bogosluženjima i mole se Bogu za dar pobjede nad neprijateljem i siguran povratak svojim najmilijima kući.
Po završetku rata, crkva Kazanske ikone Bogorodice koja se nalazi u Vyritsi više nije bila zatvorena, iako su vlasti 1959. godine učinile takav pokušaj. U tu svrhu, formalno su odbili da registruju sveštenike koji su u njoj služili. Međutim, zahvaljujući aktivnom stavu stanovnika sela, koji su poslali žalbu Prezidijumu Vrhovnog sovjeta SSSR-a, hram je odbranjen, a potrebni su dokumenti. Od februara 1966. u njemu se pojavio službeno odobren štab klerika.
Pravoslavna hodočasnička mjesta
Godine 2002. godine, na obali reke Oredež u blizini Kazanske crkve (Vyritsa), sagrađena je kapela u znak sećanja na Svetog Serafima Viritskog, koji je nekada živeo na ovim mestima. Postavljena je na mestu sahranjivanja moštiju svetitelja Božijeg i shimonahinje Serafima (Muravijeve), sa kojom je bio venčan pre polaganja monaškog zaveta. Pošto je Serafim Viricki jedan od najcenjenijih pravoslavnih svetaca, tok hodočasnika koji ovde dolaze tokom cele godine ne prestaje do kapele.
Mnoge hodočasnike privlače u crkvu Kazanske ikone (Vyritsa) propovedi koje parohijanima redovno upućuje njen nastojatelj, protojerej otac Georgije (Preobraženski), koji je 2005. godine zamenio pokojnog protojereja Aleksija (Korovina) u ovaj post. U njima, na osnovu tekstova Svetog pisma, objašnjava ljudima mnoge duhovne i moralnepitanja. Zahvaljujući sposobnosti oca Đorđa da jednostavnim i jasnim rečima prenese slušaocima dubinu biblijskih istina, njegova publika je uvek brojna. U velikoj mjeri zahvaljujući ovom čovjeku, Kazanska crkva u Vyritsi i kapela sv. Serafima Viritskog bili su među objektima Lenjingradske oblasti koje su najviše posjećivali hodočasnici.
Primjer hramske arhitekture sjevera Rusije
I na kraju članka, hajde da se zadržimo na karakteristikama arhitekture i dekoracije hrama. Građena je u stilu drvenih četvornih crkava, koje su nekada bile rasprostranjene na sjeveru Rusije, posebno u Vologdi i Oloneckoj zemlji. Dizajn je baziran na klasičnoj shemi za takve strukture - "osmougaonik na četverouglu", u kojem je gornji volumen osmostrani, a glavna zgrada ima pravougaonik u tlocrtu.
Crkva je okružena kontinuiranom terasom - "zabavom", a ispod nje je podrum - prostorija koja se nalazi u suterenu. Ispred ulaza u predvorje - prvu od unutrašnjih prostorija hrama - izgrađen je visoki trem, što je takođe vrlo karakterističan detalj za objekte ovog arhitektonskog tipa. Unutrašnji volumen crkve je relativno mali i predviđen je za prisustvo oko sedamsto ljudi u njoj.
Temple Shrines
Hram ima tri prolaza, od kojih je glavni posvećen u čast Kazanske ikone Majke Božije. Njegova upečatljiva atrakcija je rezbareni hrastov ikonostas, rađen svojevremeno prema crtežima glavnog projektanta hrama - M. V. Krasovskog. Među svetinjama hrama, u koje stadobrojna gomila hodočasnika, može se nazvati epitrahilj koji je nekada pripadao monahu Serafimu Viritskom, kao i čestice njegovih moštiju. Pored toga, posetioci hrama imaju priliku da se poklone moštima svetih Božijih: Svetog Simeona Pskovskog, Sveštenomučenika Antipe, Nikanora Gorodnojezerskog i drugih svetitelja.
