Pušenje - je li to grijeh ili samo loša navika? Ako je ovo grijeh, koja se onda Božja zapovijest krši udisanjem duvanskog dima? A ako je to navika, zašto je onda odustajanje od nje povezano sa malodušnošću, čežnjom, ljutnjom i osoba nije u stanju da se nosi sa njima? Zašto nam je potrebna molitva Ambrozija Optinskog od pušenja, jer danas postoji knjiga Allena Carra i razna sredstva poput elektronskih cigareta ili nargila? Pokušajmo razumjeti ove probleme, a u isto vrijeme shvatiti kakvu ulogu pušenje igra u životu osobe.
Odakle je došlo?
Kao što znate, pušenje je došlo u Evropu prije otprilike pet stotina godina nakon otkrića i osvajanja Amerike. Upoznavanje sa drevnim civilizacijama ove regije za Evropljane je bilo dvosmisleno. Španski konkvistadori, daleko od toga da su bili slabog srca, bili su zadivljeni obredima prinošenja ljudskih žrtava.
Tela mladića i devojaka su secirana, a njihova pulsirajuća srca u oblacima duvanskog dimauzdigao se do boga sunca sa raznim zahtjevima, a tijela su jela za ritualnim jelima. Slika boga sunca - zvečarke u zelenom perju - odgovarala je slici Sotone. Za hrišćanske Evropljane, demonska priroda obreda je bila razumljiva, i oni su nemilosrdno istrebili lokalno stanovništvo.
Koga zove cijev mira?
S druge strane, Kolumbo i njegovi saputnici bili su zapanjeni prvim utiskom susreta sa domorocima: sjedili su u krugu i pušili "duvan" (lula valjana od posebne trave), ispuštajući dim iz svojih usta i nozdrve. Ritual je bio praćen prizivanjem nevidljivog "prijatelja" i komunikacijom s njim u stanju transa. Sveštenici koji su pušili lulu mira uvlačili su dim jedan za drugim, puštajući ga u različitim pravcima: u zemlju, na sve strane horizonta, na nebo, prizivajući odgovarajuće duhove.
Evropljani nisu obraćali pažnju na zamamnu prirodu obreda pušenja, a stanje nikotinskog transa im se toliko dopalo da su ga proširili po Starom svetu. Ako su Indijanci svjesno izazivali demone u ritualu pušenja, onda su Evropljani to počeli činiti nesvjesno. Ali nevidljivi neprijatelj je opasniji. Osoba koja sebe smatra kršćaninom, puši, priziva zle duhove. Nije ni čudo što molitva iz strasti pušenja kaluđeru Amvroziju Optinskom sadrži riječi da se duhanska strast, koja je, kao i svaka strast, zla, vraća tamo odakle je došla - u pakao, u samu svoju utrobu.
Sotonin smrtonosni tamjan
Đavo je karikatura Boga. On ne stvara ništa novo.već samo izopačuje božanske institucije. Dakle, još u danima Starog zaveta, Gospod je naredio ljudima da donesu „smrad mirisa“- da kade mirisnim tamjanom tokom bogosluženja. Prijatan miris privlači Duha Svetoga i tjera nečiste duhove. Želja da se bude zasićen Duhom Svetim odražava molitvu iz pušenja Ambrozija Optinskog, kako bi čovjek ponovo imao priliku za čistu molitvu.
Otrovni dim duvana je tamjan za sotonu, a pluća čoveka postaju kadionica. Dok puši, on poprima lik palog anđela, opisanog u knjizi o Jovu: čudovište poput kotla koji se dimi (Jov 41:12). Pošto je đavo „ubica od početka“, tamjan je za njega štetan za ljude. Od trenutka kada počnete da pušite, na scenu stupa "vaga koja sagoreva život". Za pušača je to 1:2, odnosno deset godina pušenja skraćuje život za 20 godina, a dolazi do degeneracije nasljednika u pet generacija.
Zašto je pušenje grijeh?
Dakle, sam proces pušenja i njegove posljedice je ispunjenje bezbožne volje i kršenje prve božanske zapovijesti: “Ja sam Gospod Bog tvoj, da nemaš drugih bogova osim mene” (Izl. 20:2, 3). Potreba za pušenjem je neprirodna, ljudska priroda ne zahtijeva trovanje i udisanje ugljičnog monoksida. Ova potreba je proizvod grijeha. Razumevši ovo dobro, patrijarh Nikon je u 17. veku bičevao katoličke sveštenike koji su pušili u Moskvi šipkama, a Ruse je zbog ovog greha proterao u Sibir.
U prošlom veku, Siluan Atos je davao dobar savet onima koji su sumnjali u grešnost pušenja: pre nego što zapale cigaretu, pročitajte molitvu "Oče naš". Tada vjernik bez daljnjega razumije nespojivost molitve upućene Bogu i pušenja povezanog sa đavolom. „Urazumi srce“, moli se Ambrozije Optinski od pušenja Spasitelju sa molbom da se prevlada rascjep srca, da se u potpunosti preda Bogu.
Početak duhovnog pomračenja
Pušač sa ikakvim iskustvom neće poreći da je sve počelo iz radoznalosti ili sa željom da se afirmiše u kompaniji. Doživjeti uzlet je psihičko stanje neuobičajeno za normalan život, bezazlena i prirodna ponuda. Sve u životu treba probati. Od prve cigarete počinje duhovni pad pojedinca, upoznavanje sa poročnim stranama života. Klubovi duvanskog dima otkrivaju dopuštenost svakog grijeha: psovke, pijanstva, razvrata. Čak i ako se stvarno ne izvrši, grešna iskušenja ulaze u svijest: komunikacija s nečistim duhovima ne prolazi nezapaženo. „Očisti mi usta“, kliče molitva Ambrozija Optinskog od pušenja Bogu, onečišćeni su demonskim poljupcima.
Mirage sreća - cigareta
Duhovno, pušenje je manifestacija strasti samozadovoljavanja: sam proces se poistovjećuje sa ugodnim trenucima života koji zahtijevaju sve više i više cigareta.
Pušač gubi sposobnost da živi u stvarnom svijetu bez duvanskog dima, smatrajući to malom i oprostivom slabošću, ali ne i grijehom. Sam proces donosi smirenje, opuštanje, ublažava nervozunapetost, čini razgovor ugodnim, pomaže u razmišljanju pri rješavanju problema - nikad se ne zna koje izgovore će pušači dati, braneći svoju omiljenu strast.
Privid se rasprši kada odluče da se odreknu svog malog grijeha - i propadnu. Ispada da je takva bezopasna navika neodoljiva. Trezveno procjenjujući situaciju, hrabra osoba prepoznaje da mu je potrebna molitvena pomoć. „Oče Ambrozije, samo ti imaš smelosti da tražiš nešto od Boga“, nije slučajno da ovakvim rečima počinje molitva svetom Ambroziju Optinskom od pušenja. Sam pušač, koji ima nečiste usne, ne nada se da će ga se čuti bez pomoći svetaca.
Ambroz Optinski: program lečenja
Udisanje i izbacivanje dima nije grijeh, ali postati rob ovoj navici je zaista grijeh. Tako je mislio Ambrose Optinsky. Borba protiv grešnosti je unutrašnja borba i mora se voditi duhovnim sredstvima. Pilule i zamjene, savjeti i knjige su slabi pomagači. Molitva protiv pušenja Ambroziju Optinskom povezana je sa sljedećom epizodom njegovog života. Stanovnik Sankt Peterburga, koji je pušio i do 75 cigareta dnevno, već dvije godine se bori sa svojom strašću - i to beznadežno. Obratio se starješini za savjet i dobio od njega pismo sa programom vojnih operacija. Ovaj program treba da usvoje svi koji počinju da se bore sa svojim strastima.
- Ispovijest za cijeli život. Zapamtite sve grijehesedam godina i pokaj se zbog njih.
- Pričešće svetim Tajnama.
- Čitajte jevanđeljsko poglavlje svaki dan. A ako napadne malodušnost - čitajte više puta. To jest, čitanjem Jevanđelja pobijediti demona čežnje i malodušja.
- Napravite 33 zemaljska poklona prema broju godina koje je Spasitelj proživio.
Primajući ovaj program, primalac je automatski puhnuo cigaretu, ali ga je iznenadna glavobolja spriječila u tome. Snažna molitva Ambrozija Optinskog od pušenja učinila je svoje: ni ovog dana, ni drugih dana, bivši pušač nije mogao izdržati duvanski dim od bolova u glavi. Kada je došao iz Sankt Peterburga u Optinu Pustyn da se zahvali ocu Amvroiju, dodirnuo mu je glavu štapom i oslobodio ga bola.
slijepa ulica i suze
Ovako je jedna vjernica sažela svoju borbu sa strašću pušenja. Iskustvo pušenja je cijeli život od 13. godine sa prekidima zbog trudnoće. Svi pokušaji prestanka pušenja bili su praćeni depresijom, mržnjom prema voljenima (mužu, djeci), napadima bijesa i apatijom. Molitva Ambrozija Optinskog od pušenja čitala se u takvim trenucima mehanički, „na mašini“. Ali čim je puhala cigaretu, vratila joj se ljubav i zahvalnost za strpljenje prema dragoj porodici. Cigareta, koja je kod nje izazivala fizičko gađenje, vratila je, ipak, punoću života i adekvatno ponašanje. Psihijatar je rekao da ona nije njegov klijent, psiholog je prepisao gomilu tableta za smirenje. Četiri puta je čitala ozloglašenog Allena Carra. Bazen, teretana, teretana, zanimljiv posao, jednako zanimljiv honorarni posao, pletenje - sve svjetovne smetnje nisupomoć: ova žena bez cigarete ne može postati adekvatna osoba nepušač, voljena majka i žena.
Mora biti vas dvoje
Ova žena nije sama u svojoj naizgled beznadežnoj borbi sa svojom strašću prema pušenju. Mnogi ljudi odustaju i nastavljaju da puše. Iako borba nije beznadežna, ona se jednostavno vodi pogrešnim sredstvima. Nijedna od tačaka programa koje je iznio Ambrozije Optinski nije spomenuta u ovoj priči: ni ispovijed, ni pričešće (priznala je da se dugo nije pričestila), niti čitanje jevanđelja kao glavni način rješavanja problema. napad nečistih duhova (malodušnost, mržnja, ljutnja, razdraženost), bez naklona. Uprkos brojnim ovozemaljskim sredstvima, borba se vodila sama, čak nije ni vođena, jer je čeznula da po ceo dan leži bez dodira.
Molitva za pušenje Ambromsija Optinskog nudi prizivanje Božije pomoći: "Molite Gospoda da mi pomogne u borbi protiv nečiste strasti." Ne možete se osloniti na svoju volju, to je znak ponosa, koji odbija pomoć Božiju. Ali ni vi ne možete odustati. Moramo stalno i strpljivo činiti sve što je u našoj moći, i ne gubiti nadu u izbavljenje. „Vas ste dvoje: ti i Gospod, a đavo je jedan, i zato ćeš pobediti“, rekao je sveti Ambrozije jednom od svoje duhovne dece.
Suptilnosti duhovne borbe
Molitva Ambrozija Optinskog da se oslobodi pušenja je moćno oruđe u duhovnoj borbi, jer pravilno stavlja sve akcente i pretpostavlja poniznost onih koji su se obratili za pomoć. Gdje je poniznostnedostaje, biće neuspjeha. To se desilo u našoj istoriji. Bio je trenutak u životu ove žene kada se zaklela Bogu da će prestati pušiti. Evo šta ne bi trebalo da radite. Borba protiv pušenja za nju je postala fiks ideja, stvar časti: kako da ne uradim ono što sam obećala!
Teofan Samotnjak je o tome pisao da samo neprijatelj može savjetovati da se veže zavjetima, kako bi kasnije čovjeka mučila nemogućnost da ih ispuni. Ispravan pristup problemu bi bio: "Hoću da prestanem da pušim, pokušaću šta mogu, možda Bog da, i uspeće." Zavjet vodi ili u ponos ili u neuspjeh. Borba se može voditi dugo sa promjenjivim uspjehom, kada dođe do kvarova, svakako se mora nastaviti molitva Ambrozija Optinskog kako bi se potpuno prestao pušiti.
Ponekad to ometa takozvani "generički greh", kada neprestane strasti preminulih rođaka ometaju oslobađanje od greha njihovih živih potomaka. Umjesto prezira i prijekora, treba se pobrinuti za njihov zagrobni život: pjevati dženazu, klanjati im se u molitvama i činiti milostinju.
Molitva spasenja
Iznad je analizirana molitva od pušenja Ambrozija Optinskog. Bolje je znati tekst napamet. Može se dogoditi da napad duhanske strasti zahvati negdje usput ili među ljudima. Molitvenika neće biti pri ruci, a bez molitvene pomoći možete se zbuniti i osloboditi se. Navika u takvim slučajevima čitanja poznate molitve uvijek će pomoći. Oče Ambrozije, pomozi nam!
