Hadis su razne legende koje opisuju riječi, postupke i navike velikog islamskog proroka Muhameda. Ovaj izraz ima arapske korijene i znači izvještaj, računovodstvo ili naraciju.
Za razliku od Kurana, koji je književno djelo koje priznaju svi muslimani, hadisi nisu isti jedini autoritativni izvor za sve grane islama. Ovaj članak će odgovoriti na pitanje šta znači riječ "hadis", a također će reći o vrstama i historiji pojavljivanja.
Etimologija riječi
Kao što je gore spomenuto, riječ "hadis" dolazi iz arapskog jezika i znači poruku, priču o osobi. U množini na arapskom, izraz zvuči kao hadis. U vjerskoj terminologiji, hadis je koncept koji opisuje izjave, djela ili priče o proroku Muhammedu.
Tipologija
U zavisnosti od sadržaja, hadisi se mogu podijeliti u tri glavne kategorije:
- Govor proroka.
- Prorokova akcija.
- Odnos proroka prema tuđem postupku.
Pojedinačne hadise muslimanski svećenici i pravnici klasifikuju kao sahih (vjerodostojan), hasan (dobar) ili daif (slabi, nepouzdani). ATArapski izvori kažu da se samo hadisi sa statusom sahiha mogu u potpunosti vjerovati.
Iz zbirki tumačenja islamskih učenjaka, poznato je da takvi hadisi imaju autoritativnog i cijenjenog prenosioca. Ova tipologija se zasniva na njihovoj tačnosti i pouzdanosti. Međutim, različite grupe muslimana i islamskih učenjaka mogu kategorizirati hadise na različite načine, ovisno o pravnim školama.
Šta je hadis?
Prema islamskoj tradiciji, izraz "hadis" odnosi se na izvještaje o izrekama i postupcima proroka Muhameda, kao i na njegovo prešutno odobravanje ili kritiku onoga što je rečeno ili učinjeno u njegovom prisustvu. Međutim, neki izvori ograničavaju hadis na usmene izvještaje, a postupci svetog poslanika i izvještaji o njegovim ashabima su dio sunneta, a ne hadisa. Stručnjaci za tumačenje islamskih normi i pravila daju svoju definiciju hadisa - da je to nešto što se pripisuje Muhammedu, ali se ne spominje u Kur'anu.
Drugi blisko povezani pojmovi imaju slična značenja:
- swag (vijesti, informacije), koji se često odnosi na izvještaje o Muhamedu, ali ponekad i na predanja o njegovim drugovima i nasljednicima iz sljedeće generacije;
- Izraz "atar" (preveden sa arapskog kao otisci stopala) obično se odnosi na predanje o njegovim drugovima i nasljednicima;
- Reč "sunnet" (običaj) se takođe koristi u odnosu na normativni islamski običaj.
Istorija koncepta
Da bismo razumjeli šta je hadis, pogledajmo historiju muslimana. Priče o životuMuhamed i rana historija islama prenosili su se usmeno više od stotinu godina nakon prorokove smrti 632. godine. Historičari tvrde da je Osman (treći halifa nakon Muhameda i njegovog doživotnog sekretara) prisiljavao muslimane da zapišu Kuran i hadise. Ubrzo nakon toga, Osmanovo djelovanje prekinuli su ogorčeni vojnici koji su ga ubili 656. godine. Tada je muslimanska zajednica uvučena u ponor građanskog rata zvanog Fitna. Nakon što je četvrti halifa, Ali Ibn Abu Talib, ubijen 661. godine, dinastija Umayyada uspostavila se kao dominantna.
Postali su predstavnici civilne i duhovne vlasti. Vladavina Omajada prekinuta je 750. godine kada je dinastija Abasida preuzela vlast i držala je do 1258. godine. Historičari tvrde da se prikupljanje i analiza hadisa nastavilo od prvog dana dinastije Omajada. Međutim, ova aktivnost je uglavnom bila usmeno prenošenje informacija o Poslaniku od uvaženih muslimana na mlađe. Čak i ako je bilo koji od ovih ranih hadisa zapisan na papiru, oni nisu preživjeli. Hadisi i priče koje imamo danas zapisani su kada su Abasidi došli na vlast sto godina nakon smrti islamskog proroka Muhameda. Danas, zbirke hadisa, zajedno sa Kuranom, nastavljaju biti važan duhovni izvor iz kojeg muslimani crpe božansko znanje.
Odnos različitih grana islama prema hadisima
Različite grane islama (suniti, šiiti, ibadiji) štuju različite zbirke hadisa, dok ih relativno mala sekta Kur'anista u potpunosti odbacujeautoritet svake zbirke. Kao što Kur'anisti nisu jedinstvena zajednica, muslimani koji obožavaju hadis su također heterogena grupa.
Muslimani - sljedbenici autoriteta hadisa, pored Kur'ana, poštuju i zbirke hadisa, iako ne nužno isti izvor.
- U sunitskom pravcu islama, kanonske zbirke hadisa: "Sahih al-Bukhari" (najpouzdaniji i najvažniji izvor, koji sadrži 7275 hadisa), "Sahih Muslim" (podeljen u 43 knjige, sadrži 7190 hadisa), "Sunen an-Nesai", "Sunen Abu Dawood" (sadrži 5274 hadisa), "Džami et-Tirmizi" (sadrži 3962 hadisa, podijeljenih u 50 poglavlja), "Sunen Ibn Maja" (sadrži više od 4000 hadisa, podijeljen u 32 knjige i 1500 poglavlja). Suniti, pored glavnih, imaju i druge zbirke hadisa, koji se dijele na primarne i sekundarne.
- Šijiti poštuju sljedeće kanonske zbirke hadisa: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham i al-Istibsar.
- Mutazilitska zbirka hadisa - "Ibn Abu al-Hadid" (Objašnjenje puta elokvencije).
- Ibadi zbirka hadisa - "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Interakcija između Kur'ana i hadisa
Važnost hadisa je sekundarna u odnosu na Kur'an, s obzirom na to da doktrina islamskog sukoba zakona drži dominaciju Kur'ana nad hadisom. Uprkos tome, neki hadisi su istorijski izjednačeni sa Kur'anom. Određene islamske manjine čak podržavaju tradicije koje su u suprotnosti s Kur'anom, čime ih provode u praksi.preko svete knjige. Oni tvrde da suprotstavljeni hadisi poništavaju one dijelove Kur'ana sa kojima su u sukobu.
Neki moderni muslimani vjeruju da je samo Časni Kur'an dovoljan za razumijevanje normi islama. Međutim, muslimani koji slijede tradicionalni islam vjeruju da oni koji se vode samo svetom knjigom odstupaju od ispravnog shvaćanja vjere. Pristaše islama koji vjeruju u tradicije vjeruju da je nemoguće tumačiti Kur'an bez smjernica hadisa. Većina muslimana tvrdi da se Kur'an ne može u potpunosti razumjeti sam po sebi i da se hadis stoga smatra sekundarnim izvorom islama.
Osnovni hadis
Književna osnova hadisa su izgovorene poruke koje su bile raširene u islamskom društvu nakon Muhammedove smrti. Za razliku od Kur'ana, zbirke hadisa nisu objavljivane za vrijeme Poslanikovog života niti neposredno nakon njegove smrti. Hadisi su zabilježeni i sakupljeni u velikim zbirkama u 8. i 9. vijeku, odnosno nekoliko generacija nakon Muhamedove smrti, nakon završetka ere "legitimnog" Rašidunskog kalifata.
Sunnet - knjiga hadisa
Sunnet je zbirka svih hadisa ikada zabilježenih. U stvari, to je osnova šerijata (pravnih, vjerskih, moralnih i drugih normi islama). Knjiga hadisa nije Muhammedova biografija, već je zbirka priča o njemu, njegovim postupcima, propovijedima.
Značenje hadisa
Islamski učenjaci smatraju hadise važnim oruđem za razumijevanje Kur'ana ikomentari (tefsir) za tumačenje svete knjige. Neki važni elementi koji se danas smatraju drevnim dijelom tradicionalne islamske prakse i normi, kao što je obavezno obredno prakticiranje pet namaza (obavezne islamske molitve), zapravo se uopće ne spominju u Kur'anu i potiču isključivo iz hadisa. Također, samo u hadisima je dato prakticiranje rekata, koji je skup molitvenih položaja i pokreta koji su praćeni izgovorom riječi namaza. Svi položaji, pokreti i molitvene riječi slijede jedan za drugim po strogo određenom redoslijedu, odstupanje od kojeg je bremenito dove. Sve molitvene formule i riječi moraju biti izgovorene na arapskom.
Hadisi su neophodan dio islamske filozofije, koji služi za ispravno tumačenje normi islama. Hadisi objašnjavaju muslimanima suptilne detalje islamskih normi i koncepata u onim oblastima o kojima Kur'an šuti. Kur'anska zajednica, s druge strane, kritički gleda na hadis. Vjeruju da ako sveta knjiga o nečemu šuti, onda to znači da sam Allah nije smatrao potrebnim o tome reći. Također, Kur'anisti su uvjereni da hadise koji su u suprotnosti s Kur'anom treba snažno odbaciti kao izopačenost filozofije islama.
Elementi hadisa
Sanad i matn su bitni elementi hadisa. Sanad je informacija koja pruža put do matn. Izraz "senad" označava lanac prenosilaca koji su čuli i prenijeli hadis od Muhammeda, navodeći sve prethodne.pripovedači. Matn je djelo ili riječ proroka, koju prenose senade (naratori). Do sedmog veka linija naratora se smatrala ispravnom, ali se kasnije razgranala i pronalaženje izvora je bilo teško.
Pouzdanost hadisa
Još jedno područje proučavanja hadisa je biografska analiza, koja detaljno ispituje osobu koja prenosi hadis. Uključuje analizu datuma i mjesta rođenja, porodičnih veza, nastavnika i učenika, religioznosti, moralnog ponašanja, putovanja i preseljenja, te datuma smrti dotične osobe. Na osnovu ovih kriterijuma ocjenjuje se pouzdanost osobe. Takođe određuje da li bi osoba zaista mogla prenijeti priču o proroku, koja se zasniva na pouzdanim i provjerenim izvorima.
Primjer jednog od najpoznatijih i najpouzdanijih hadisa Poslanika je sljedeći: “Supružniku koji izdrži težak karakter svoje žene, Allah će dati onoliko nagrada koliko je Ejub, a.s., dobio za njegovu postojanost u odnosu na ljubav. A žena koja trpi težak karakter svog muža biće nagrađena na isti način kao i Asija, koja je bila na venčanju faraona.”
