Ako se okrenemo porijeklu modernih riječi, bit ćemo prilično iznenađeni. Posle mnogo godina ili čak vekova, značenja se mogu dramatično promeniti.
Pokušajmo potražiti porijeklo riječi "sveštenik".
Sveštenik ili vođa?
Dakle, uranjajući u istoriju, saznajemo da je poljski sveštenik, pre svega, vođa, vođa, glava plemena. Uloga religije se povećala i sekularno društvo je počelo jasnije da se odvaja. A početkom 16. veka, sveštenik je već bio samo duhovnik.
Na osnovu pisanja latinske riječi - ksiadz - možete pratiti porijeklo još jedne riječi "knedz", što znači "princ". Odnosno, postaje jasno da je u početku to bila pozicija. Tako reći, svjetski. Istoričari ovu transformaciju objašnjavaju prisilnim prodorom, nametanjem katolicizma na teritoriji moderne Poljske i Litvanije.
U modernom društvu, uobičajeno je da je svećenik poljski katolički svećenik.
Nekoliko činjenica
Prilično zanimljiva transformacija od vođe, doslovno - od ratnika, osnivača klana - do sveštenika. Štaviše, poljski sveštenik je sveštenik koji bi mogao pripadati i belom sveštenstvu imonaški.
U pravoslavnoj vjeri, bijelo sveštenstvo uključuje niže sveštenstvo koje se ne zavjetuje na celibat i može imati porodicu.
U monaštvo spadaju oni koji su prihvatili celibat, asketizam - zavet celibata. Ovo je viša klasa sveštenstva.
U našem modernom vremenu, ako pravoslavna crkva dozvoljava svešteniku da ima porodicu, ali samo pre nego što preuzme čin, onda Rimokatolička crkva kategorički isključuje ovu činjenicu.
Osnova je bila izjava apostola Pavla u Prvoj poslanici Korinćanima: "Kako će sveštenik služiti Bogu? On služi i ugađa svojoj ženi." Odnosno, sveštenik je, kao i ostali pristalice rimokatolicizma, osoba čiji život u potpunosti pripada njegovoj veri.
Ali vrijeme i moral ne miruju. Potpuna zabrana nikada ni za koga nije bila apsolutna dogma. A takva ograničenja su vjerojatnije naškodila i nosiocu dostojanstva i njegovoj pratnji. Vrlo upečatljiv primjer je roman V. Huga "Katedrala Notr Dam".
