Ko je ubio Isusa Krista: istorija, biblijske tajne, teorije i pretpostavke

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Pitanje ko je ubio Isusa Krista važno je razumjeti za svakoga ko želi da se posveti kršćanstvu ili se zanima za historiju religija. Isus je ključna figura u kršćanstvu. Ovo je Mesija, čija je pojava bila predviđena u Starom zavjetu. Vjeruje se da je postao žrtva pomirenja za sve grijehe ljudi. Glavni izvori informacija o Hristovom životu i smrti su jevanđelja i druge knjige Novog zaveta.

Muke Hristove

Odgovor na pitanje ko je ubio Isusa Krista možete pronaći na stranicama Biblije. Prema Jevanđelju, poslednji dani i sati njegovog života doneli su mu mnogo patnje. U kršćanstvu se to zove Svetla sedmica. Ovo su poslednji dani pred Uskrs, tokom kojih se vernici pripremaju za praznik.

Na listu Muke Hristove, teolozi uključuju:

• Ulazak Gospodnji u Jerusalim.
• Večera u Betaniji
• Pranje nogu učenicima.
• Posljednja večera.
• Put do Getsemanskog vrta.
• Molitva za čašu.
• Judin poljubac i kasnije hapšenje Isusa.
• Pojavljivanje u Sinedrionu.
• Poricanje apostola Petra.
• Isus se pojavljuje pred Pontijem Pilatom.
• Kristovo bičevanje.
• Gnev i krunisanje trnjem.
• Križni put.
• Vojnici trgaju svoju odjeću i igraju kockom.
• Crucifixion.
• Smrt Kristova.
• Položaj u kovčegu.
• Silazak u pakao.
• Uskrsnuće Isusa Krista.

Jahanje magarca

Muke Hristove počinju svoje odbrojavanje od Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Danas vjernici slave nedjelju tačno jednu sedmicu prije Uskrsa, praznik koji je u Rusiji poznatiji kao Cvjetnica.

Jevanđelje opisuje kako je Isus ujahao u Jerusalim na magarcu, a narod ga je sreo, pokrivajući put odjećom i palminim granama (zbog čega se ovaj dan naziva i Cvjetnica).

Došavši u hram u Jerusalimu, Hrist je počeo da prevrće stolove menjača novca i prodavaca stoke, izazivajući nezadovoljstvo među propovednicima, ali oni se nisu usudili da mu protivreče, bojeći se gneva naroda. Nakon toga, Hrist je učinio nekoliko poznatih čuda, isceljujući hrome i slepe, a zatim napustio Jerusalim, provodeći sledeću noć u Vitaniji.

U kršćanskoj ideologiji, ovaj praznik simbolizira dvije važne točke odjednom: služi kao prototip ulaska Sina Čovječjega u raj i smatra se priznanjem Isusa kao Mesije. Jevreji su također čekali Mesiju, koji je u to vrijemebili pod rimskom okupacijom. Čekali su nacionalnog oslobodioca od stranih osvajača.

Tako svečano susreli Isusa, jer su već znali za njegova mnoga čuda. Najimpresivnije je bilo Lazarevo vaskrsenje. Ulazeći u grad, Isus namerno bira magarca za sebe, a ne konja, jer se na istoku magarac smatra simbolom mira, a konj simbolom rata.

Posljednja večera

Jedna od najpoznatijih epizoda Novog zavjeta je Posljednja večera, koju su mnogi umjetnici uhvatili na svojim slikama. Najpoznatije djelo Leonarda da Vinčija nalazi se u samostanu Santa Maria delle Grazie u Milanu.

Ovo je poslednji obrok Isusa Hrista sa svojim učenicima, tokom kojeg je prvi put ustanovljen sakrament pričešća, sam Spasitelj je čitao propovedi o hrišćanskoj ljubavi i poniznosti, predviđajući izdaju jednog od svojih učenika, kao i budućnost kršćanske crkve i cijelog svijeta.

Uskršnji obrok pripremili su učenici Hrista Jovan i Petar, koje je učitelj poučio. Uveče je Isus legao, a s njim dvanaest apostola.

Pranje stopala

Ovo je poznata i veoma značajna epizoda Posljednje večere. Prema istočnjačkim tradicijama, takva ceremonija postoji od davnina, simbolizirajući gostoprimstvo.

Jevanđelje opisuje da je Isus skinuo svoju gornju odeću, stavio pojas i počeo da pere noge svojim učenicima, brišući ih peškirom. Kada je Petar upitao da li treba da opere noge, Isus je odgovorio da će smisao njegovih postupaka tek kasnije shvatiti učenici.

Vjeruje se da je u tom trenutku već poznavao svog izdajnika, te je stoga rekao studentima da nisu svi čisti. Tek kada je završio proceduru, objasnio je da je dao primjer poniznosti i da sada treba da urade isto.

Simbolično značenje ove akcije leži u ritualnom pranju prije učešća u ceremoniji. U ovom slučaju, prije uskršnje trpeze. Kada su učesnici stigli na mjesto svetog obroka, noge su im bile oskvrnjene, pa su ih morali oprati. Namjerno zauzevši položaj sluge umjesto gospodara, Isus je promijenio odnos koji je bio uspostavljen između posjeda. Osnovna ideja ove epizode Novog zaveta je ideja da budete sluga svom bližnjem, bez obzira na svoj položaj u društvu.

Judas Kiss

Odgovarajući na pitanje ko je ubio Isusa Hrista, mnogi se slažu da je jedan od ključnih krivaca bio njegov učenik Juda Iskariotski. Ovo je bio jedini Jevrejin od svih apostola, ostali su došli iz Galileje. Prema legendi, u njihovoj zajednici on je bio blagajnik, zadužen za kutiju za donacije. Mnogi istraživači su skloni vjerovati da je on ukrao.

Juda je pristao izdati Isusa Krista za 30 srebrnika. Kada su stražari došli u Getsemanski vrt, Juda je, kako bi pokazao na Spasitelja, prišao i poljubio ga pred stražarima. Od tada je poznat popularni izraz "Judin poljubac", što znači izdaju najbliže osobe.

Kada je Isus osuđen na razapinjanje, Juda se pokajao za svoj postupak. Vratio je 30 srebrnika visokim sveštenicima, izjavivši:da je zgrešio izdavši nevinog čoveka. Bacio je novac na pod hrama, a zatim se ubio.

Razlozi za progon Hrista

Nakon Lazarovog vaskrsenja, mnogi Jevreji su verovali u Isusovu moć. Tada su fariseji i prvosveštenici odlučili da ga se otarase. Odgovarajući na pitanje zašto su ubili Isusa Hrista, treba napomenuti da su se sveštenici bojali da će čitav narod poverovati u njega, a da će Rimljani koji su došli konačno zauzeti zemlje Judeje.

Tada je prvosveštenik Kajafa ponudio da ubije Hrista. Isusu je suđeno prema dva pravna sistema: židovskom, koji se smatrao najpravednijim (izgrađen je na principu jednake kazne), i rimskom, koji je bio zasnovan na najnaprednijim pravnim zakonima tog vremena.

Što se tiče Hrista, prekršene su norme jevrejskog zakona, jer je hapšenje (prema njima) dozvoljeno tek nakon istrage. Jedini izuzetak je noćno hapšenje, kada nije bilo vremena za sprovođenje istrage, a postojala je opasnost da zločinac pobjegne. Ali u ovom slučaju, suđenje je trebalo da počne sledećeg jutra.

Odmah nakon Hristovog hapšenja, doveli su prvosveštenika Anu u kuću. Prvo ispitivanje nikuda nije dovelo. Isus nije priznao zločine, pa je materijal prebačen u Sinedrion na sudsku istragu.

Kristov sud

Pravo suđenje Isusu počelo je u Kajfinoj kući, gdje su se okupili svi članovi jevrejskog suda, koji su imali pravo da izreknu smrtnu kaznu. Zbog toga se sastao Sinedrion. Uključuje 71 osobu. Na ovo tijelo je prešla uprava Judeje nakon uništenja kraljevske vlasti. Na primjer, samo uz pristanak Sinedriona mogao je početi rat.

Isus je optužen za nekoliko optužbi: kršenje riječi Gospodnje, svetogrđe, bogohuljenje. Za Sinedrion je Hrist postao prejak i opasan rival. Ovo objašnjava zašto su Jevreji ubili Isusa Hrista. Na suđenju je bilo mnogo lažnih svjedočenja, na koje Spasitelj nikako nije odgovarao. Odlučujuće pitanje je bilo Kajafa, da li se Isus prepoznaje kao Sin Božji. Izjavio je da sada viđaju Sina Čovječjeg.

Kao odgovor, prvosveštenik je pocepao svoju odeću, rekavši da je to glavni dokaz bogohuljenja. Sinedrion ga je osudio na smrt isključivo na osnovu njegovih riječi, kršeći još jedno pravilo jevrejske pravde, prema kojem niko ne može biti osuđen na osnovu vlastitog priznanja.

Takođe, prema jevrejskom zakonu, nakon izricanja smrtne kazne, optuženi bi trebao biti poslat u zatvor, a članovi suda su morali sjediti još jedan dan, raspravljajući o odluci, kazni i težini dokaze. Ali članovi Sinedriona su žurili da izvrše kaznu, pa su prekršili i ovo pravilo. Sada bi trebalo da postane očigledno ko je ubio Isusa Hrista. Prvosveštenici su se bojali da ne izgube uticaj na narod, pa im je bilo važno da zaustave popularnog i voljenog proroka. Evo odgovora na pitanje zašto su ubili Isusa Krista.

U isto vrijeme, članovi Sinedriona, nakon što su izrekli kaznu, nisu je mogli sami izvršiti bez odobrenja rimskog guvernera. Stoga su otišli s Isusom na PoncijePilat.

Pontius Pilate

Razumevajući pitanje ko je ubio Isusa Hrista, moramo se zadržati na epizodi sastanka sa Pontije Pilatom. To je bio rimski prefekt koji je zastupao interese Rima u Judeji od 26. do 36. godine nove ere. Za razliku od Isusa Hrista, o čijem identitetu postoje mnoge legende (još se raspravlja da li je postojao), Pilat je istorijski lik. U stvari, on je bio guverner Rima u Judeji.

Historičari koji su proučavali taj period primećuju da je Pilat bio okrutni vladar. Tih godina često su dogovarana pogubljenja i masovna nasilja. Masovne narodne demonstracije izazvale su sve veće političko ugnjetavanje, povećanje poreza, provokacije od strane Pilata, koji je vrijeđao običaje i vjerska uvjerenja Jevreja. Sve pokušaje da se tome odupru Rimljani su nemilosrdno suzbijali.

Savremenici Pilata često karakterišu kao pokvarenog i okrutnog tiranina koji je kriv za brojna pogubljenja izvršena bez istrage ili suđenja. Obraćajući se caru Kaliguli, judejski kralj Agripa I tvrdi da se Pilat bavio nasiljem, podmićivanjem, izricao bezbroj smrtnih kazni, bio nepodnošljivo okrutan.

U to vrijeme Irod Filip II je bio vladar Judeje. Međutim, ne može se tvrditi da je postojao jevrejski kralj koji je ubio Isusa Hrista. Prava moć pripadala je rimskim guvernerima, koji su se oslanjali na lokalne visoke svećenike.

Sastanak sa prokuristom

Na suđenju je prokurator počeo da saznaje od Hrista da li on sebe prepoznaje kao jevrejskog kralja. Pitanje je bilo važno zbog tvrdnjevladati kao jevrejski vladar, prema rimskom pravu, kvalifikovano je kao opasan zločin protiv carstva. Pilat nije vidio krivicu u Isusovom odgovoru: "Vi kažete da sam ja Kralj. Za to sam rođen, i zbog toga sam došao na svijet, da svjedočim istinu."

Pilat je nastojao spriječiti nerede, pa se obratio masi koja se okupila u blizini njegove kuće s prijedlogom da oslobodi Isusa. Postojao je običaj po kojem je bilo dozvoljeno na Uskrs pustiti jednog od zločinaca koji je trebao biti osuđen. Ali gomila je kao odgovor zahtijevala pogubljenje Krista.

Pilat je pokušao još jednom, naredivši da ga počnu tući pred gomilom. Predložio je da će ljudi biti zadovoljni prizorom Isusa prekrivenog krvlju. Ali Jevreji su izjavili da on sigurno mora umrijeti. Stoga se vjeruje da su Jevreji ubili Isusa Krista.

Pilat je, plašeći se narodnih nemira, izrekao smrtnu kaznu, potvrdivši presudu Sinedriona. Isus mora da je bio razapet. Nakon toga, Pilat je izjavio da pere ruke pred narodom, oslobađajući se odgovornosti za krv ovog Pravednika. Kao odgovor, ljudi koji su se okupili ispred njegove kuće uzviknuli su da uzimaju Isusovu krv na sebe i svoju djecu. Ovo je još jedan odgovor na pitanje ko je ubio Isusa Hrista. Čini se da su misterije Biblije o ovom pitanju definitivno riješene. Ali ko je doneo konačnu presudu? Ko je naredio smrt Isusa Hrista? Prema istorijskim dokazima, Poncije Pilat je imao posljednju riječ. Ovo je najtačniji odgovor na pitanje ko je zapravo ubio Isusa Krista, iako ne u stvari,bilo koje vrste oružja, ali naredbom.

Prema presudi, Isus je trebao biti razapet. Prema evanđelistima, bili su prisutni njegova majka Marija, Jovan, koji je sastavio Jevanđelje, Marija Magdalena, Marija Kleopova, dva razbojnika koji su razapeti sa Spasiteljem, rimski vojnici predvođeni centurionom, prvosveštenici, ljudi i književnici koji su se rugali Isusu. izvršenje.

Pogubljenje Krista

Kada je Isus Krist ubijen? To se dogodilo u petak, 3. aprila 33. godine. Ovaj zaključak donijeli su američki i njemački geolozi na osnovu analize seizmičke aktivnosti u području Mrtvog mora. Ovaj zaključak je zasnovan na tekstu u Jevanđelju po Mateju koji kaže da se na dan pogubljenja dogodio potres. Prema geološkim istraživanjima, na današnji dan dogodio se zemljotres bez presedana u oblasti Jerusalima u deceniji između 26. i 36. godine.

Sljedeće pitanje na koje treba odgovoriti je gdje je Isus Krist ubijen. To se dogodilo na brdu Kalvarija u blizini Jerusalima. Nalazio se sjeverozapadno od grada. Vjeruje se da je ime dobila po lobanjama koje su bile nagomilane na mjestu pogubljenja zločinaca u starom Jerusalimu. Prema legendi, Adam je sahranjen na istoj planini.

Pre Golgote je sam Isus nosio krst na kome je kasnije razapet. Kada je Hristos uskrsnuo na krstu, ostavljeni su da umru pod užarenim jevrejskim suncem. Postoji legenda prema kojoj je jedan od rimskih vojnika odlučio da mu ublaži patnju. Čak se zna ko je ubio Isusa Hrista kopljem. Ovo je bilorimski centurion po imenu Longin. On je bio taj koji je zario koplje pod rebra Spasitelja, okončavši svoje muke na krstu. Sada znate ko je ubio Isusa Hrista kopljem. Od tada, pravoslavna i katolička crkva poštuju Longina kao mučenika.

Prema legendi, stajao je na straži kod krsta, čuvao svoj kovčeg i svjedočio vaskrsenju. Nakon toga, Longin je vjerovao u Isusa i odbio je dati lažne dokaze da su njegovo tijelo ukrali učenici.

Kažu da je Longin patio od katarakte. Prilikom pogubljenja, krv Spasitelja je poprskala njegove oči, zahvaljujući čemu je ozdravio. U kršćanstvu se smatra mučenikom koji štiti sve ljude koji pate od očnih bolesti.

Vjerujući u Krista, otišao je propovijedati u svoju domovinu, u Kapadokiju. S njim su išla još dva vojnika koji su svjedočili Vaskrsenju. Pilat je poslao vojnike sa naredbom da ubiju Longina zajedno sa njegovim drugovima. Kada je odred stigao u njegovo selo, sam Longin je izašao pred vojnike i pozvao ih u kuću. Za vreme obroka ispričali su mu svrhu svog putovanja, ne znajući ko je ispred njih. Tada se Longin prepoznao i zamolio ratnike, koji su svakako bili zadivljeni, da obave svoju dužnost. Htjeli su čak i svece da puste, savjetovali su im da pobjegnu, ali su pratioci pokazali volju i karakter. Bili su odlučni da prihvate patnju za Spasitelja.

Njihova tijela su odsječena i sahranjena u njihovom rodnom selu Longina. Glave su poslane Pilatu kao potvrda završetka misije. Rimski prokurist je naredio da se glave bace na deponiju smeća. Pronašla ih je jadna slijepa žena koja je ozdravila,dodirujući im glave. Odnijela je njihove posmrtne ostatke u Kapadokiju, gdje ih je sahranila.

Poznato je gdje je poznato koplje kojim je ubio Isusa Krista. Smatra se jednim od oruđa strasti i naziva se Longinovo koplje, Hristovo koplje ili koplje sudbine. To je jedna od najvećih relikvija u kršćanstvu.

Postoje mnoge legende koje govore ko je bio vlasnik nakon Hristovog raspeća. Među njima se nazivaju Konstantin Veliki, kralj Gota Teodorik I, Alarik, car Justinijan, Karlo Martel, pa čak i Karlo Veliki. Ovaj drugi je toliko vjerovao u njega da ga je stalno držao u blizini.

Pominje se činjenica da je bio u vlasništvu careva Svetog Rimskog Carstva. Iz ovoga možemo zaključiti da je riječ o pravom oružju ubistva.

Sada u svijetu postoji nekoliko relikvija za koje se vjeruje da su Longinovo koplje ili njegov fragment. Od 13. veka, u riznici manastira Ečmiadzin u Jermeniji, nalazi se koplje, koje je (prema legendi) doneo apostol Tadej.

U bazilici Svetog Petra u Rimu nalazi se takozvano Vatikansko koplje sudbine. Poistovjećuje se sa kopljem iz Konstantinopolja, koje se ranije čuvalo u Jerusalimu. Prvi spomen o njemu nalazi se kod Antuna od Piacenze, koji je hodočastio u Jerusalim. Kada su Perzijanci zauzeli grad 614. godine, zauzeli su sve relikvije Muke. Prema Uskršnjoj hronici, vrh mu je odlomljen, a samo koplje prevezeno u crkvu Aja Sofija, a kasnije u crkvu Gospe od Farosa.

Istraživači pokušavaju odgovoriti na pitanje gdjepostoji koplje kojim su ubili Isusa Hrista, došli su do zaključka da se relikvija čuva u Beču. Bečko koplje odlikuje se umetnutim metalom, koji se smatra ekserima s raspeća. Danas se nalazi u Odaji blaga Bečke palate. Nakon aneksije Austrije 1938. godine gradonačelnik Nirnberga prenio ju je u crkvu Svete Katarine. U Austriju ga je vratio američki general George Patton. Ovi događaji su obrasli brojnim legendama. Danas se koplje smatra važnim dijelom moderne kršćanske mitologije.

Ovo je ukratko priča o Spasiteljevoj smrti. Iz ovog članka bi trebalo biti jasno kada, ko i zašto je ubio Isusa Krista.