U 17. veku, daleko od nas, estonski pastiri bili su počašćeni divnom vizijom: na vrhu planine zvane Ždral, ukazala im se Kraljica Neba. Kada se vizija raspršila, tada su na istom mestu, u procepu hrasta, pronašli čudesnu ikonu antičkog spisa „Uspenje Presvete Bogorodice“. Od tada je planina počela da se zove Pjuhtitska, što u prevodu znači "Svetac", a na njenom vrhu je konačno osnovan samostan.
Rođenje pravoslavnog bratstva
Nastanak manastira Pyhtitsa je posledica ogranka B altičkog pravoslavnog bratstva osnovanog 1887. godine u gradu Ievva (moderni Johvi). Osnivanje ove organizacije bio je važan korak u širenju pravoslavlja među b altičkim narodima, koji su tradicionalno ispovijedali religiju zapadne crkve. U realizaciji ovako dobrog pothvata najznačajniju ulogu odigrali su guverner Estonije, princ S. B. Šahovskoj i njegova supruga Elizaveta Dmitrijevna, koja je izabrana za predsedavajućeg.novoosnovana filijala.
Čak i pre nego što je osnovan Puhticki manastir, Bratstvo je pokrenulo široki rad na podizanju pravoslavnih devojčica siročadi, pružanju medicinske pomoći lokalnom stanovništvu i stvaranju skloništa za beskućnike. Ubrzo je, zalaganjem članova pravoslavnog bratstva, otvorena škola u kojoj su se školovale ne samo djevojčice, već i dječaci, bez obzira na vjeru. Veliku podršku tom poduhvatu pružio je car Aleksandar III. Kao pravi kršćanin, nije mogao ostati po strani od tako pobožne stvari i naredio je da se školi dodijele značajna finansijska sredstva.
Organizacija ženske zajednice
Pjuhticki manastir je nastao u istoj tradiciji kao i mnogi drugi pravoslavni manastiri. Sve je počelo činjenicom da je u leto 1888. pet monahinja stiglo u Jyhvi iz Kostrome, iz manastira, na poslušanje u župnoj bolnici. Ovamo ih je poslala igumanija Bogojavljenskog samostana igumanija Marija. Ubrzo im se pridružilo još pet djevojčica siročadi. Tako je formirana mala kongregacija koja je klanjala u kućnoj crkvi koju je izgradilo Bratstvo.
Pre nego što je manastir Pjuhticki dobio pravo na postojanje, njegovi osnivači su morali da rade naporno. Nije bilo očiglednih protivnika njegovog stvaranja, ali je na svakom koraku trebalo savladati otpor nezgrapne birokratske mašine. Predsednica B altičkog ogranka Bratstva, princeza Šahovskaja, u svom pismu biskupuRiga Arsenij je istakao da bi manastir koji se stvara mogao postati čuvar čudotvorne ikone Uspenja Presvete Bogorodice, posebno jer će se ona obožavati upravo na mestu gde je svetilište pronađeno.
Igumanija Varvara
Uspenski manastir Pjuhticki je osnovan 1891. godine, kada je, nakon što je rešio sve formalnosti u vezi sa otuđenjem zemljišnog nadela, koja mu je neophodna, zajednica bezbedno prešla na Svetu Goru. Prva igumanija manastira bila je monahinja Varvara (E. D. Blokhina). Izbor nije bio slučajan. Ovu časnu sestru možemo u potpunosti nazvati vjerskom asketom.
Sa deset godina našla se u zidinama manastira i od tada, četrdeset godina, svu svoju snagu posvetila je služenju Bogu. Nakon što je položila poslušanje u horskome pevanju, savladala je i veštinu rukotvorina, pohađala lekarski kurs, dobro poznavala crkveno pravilo i sve odlike monaškog života. Ali njen glavni talenat bile su organizacione sposobnosti.
U kostromskom manastiru, u kojem je nekada živela majka Varvara, tokom rusko-turskog rata je formirana evakuaciona bolnica, a buduća igumanija imala je priliku da stekne bogato iskustvo u zbrinjavanju bolesnika i ranjenika. To joj je pomoglo da započne posao u manastirskoj bolnici i sa njom stvori apoteku. Pod njenim rukovodstvom, na Svetu Goru je prebačeno i sirotište. Ali njen glavni zadatak bio je da stvori temelje za punopravan vjerski život zajednice.
Otvaranje manastira
Godine 1892, na osnovuDekretom Svetog sinoda Puhticki manastir je dobio službeni status, a njegova igumanija, majka Varvara, uzdignuta je u čin igumanije. Prilikom izrade povelje manastira, kao osnova su uzeta unutrašnja pravila drevnih pravoslavnih manastira, koja su se odlikovala neobičnom strogošću. Sve ovozemaljsko, što je sestre odvraćalo od služenja Bogu i ispunjavanja poverenih im poslušnosti, odlučno je odbačeno. To je doprinijelo stvaranju atmosfere asketizma i duhovnog podvižništva u manastiru od prvih dana.
Religijska zajednica Rusije cenila je rad nove igumanije. Zahvaljujući slavi koja se o njemu širila, manastir je počeo da dobija bogate priloge. Car je lično poslao bogato crkveno ruho na poklon. Osim toga, razni dobrotvori su redovno dobijali duhovne knjige, kandila, oltarske krstove, srebrne posude i još mnogo toga.
Jedan od najpoznatijih dobrotvora manastira bio je veliki propovednik i čudotvorac protojerej Jovan Kronštatski. On je pružio veoma značajnu materijalnu pomoć i poslao nove monahinje na Svetu Goru iz Sankt Peterburga. Kada je otac Jovan došao, posebno na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, više od deset hiljada hodočasnika je pohrlilo u manastir.
Dvadeseti vek u životu manastira
Godine 1900. godine, u Sankt Peterburgu, u Gavanu, u kući trgovca A. Ivanova, stvoreno je dvorište Pjuhtickog manastira. Godinu dana kasnije, nakon perestrojke, osvećena je privremena crkva sa zvonikom, a 1903. postavljena je nova crkva čiji je projekat povjerenarhitekt V. N. Bobrov. Bila je to vrlo impresivna građevina, na čijem su prvom spratu bile ćelije, a na drugom - hram i zvonik. K, nakon Oktobarske revolucije, dvorište je zatvoreno, a sama zgrada je obnovljena za kućne potrebe.
Pošto se dvadesetih i tridesetih godina Pjuhticki manastir nalazio na teritoriji nezavisne Estonije, prošao je gorku sudbinu većine ruskih manastira. Nastavio je da djeluje, a vjerski život u njemu nije prekinut. A nakon završetka Drugog svjetskog rata, Gospod ga je spasio od zatvaranja. Već danas su stvorena dva nova manastirska dvorišta - u gradu Kogalym i u Moskvi, kod crkve Svetog Nikole Čudotvorca u Zvonarima.
Naši dani
Trenutno, manastir na Svetoj Gori ima sto dvadeset monahinja. Među njima su i časne sestre koje su postrigle, i iskušenice, od kojih se mnoge spremaju za ovaj veliki događaj u svom životu. Pod rukovodstvom igumanije, igumanije Filarete (Kalačeve), manastir, kao i prethodnih godina, sprovodi obimnu dobrotvornu delatnost. Hor Puhtickog manastira poznat je širom zemlje i u inostranstvu. CD-ovi sa snimcima pravoslavnih napjeva u njegovom izvođenju izlaze u velikom broju i uvijek nailaze na uspjeh među vjernicima i samo ljubiteljima i poznavaocima horske umjetnosti.
