Prije oko 2500 godina počelo je jedno od najvećih duhovnih iskustava poznatih čovječanstvu. Indijski princ Siddhartha Gautama Shakyamuni postigao je posebno stanje, prosvjetljenje, i formirao jednu od najstarijih svjetskih religija - budizam.
Malo o Budi
Legende o ranom životu princa Siddharthe su dobro poznate. Odrastao je u luksuzu, ne znajući za nevolje i brige, sve dok ga jednog dana nesreća nije natjerala da se suoči s jednostavnom ljudskom patnjom: bolešću, starošću i smrću. U tom trenutku, Siddhartha je shvatio koliko je iluzorno i nestalno ono što ljudi nazivaju "srećom". Otišao je na dugo samotnjačko putovanje da pronađe način da izbavi ljude iz njihove bijede.
Informacije o životu ovog čovjeka baziraju se uglavnom na brojnim legendama, a tačnih podataka ima vrlo malo. Ali za moderne sljedbenike budizma, duhovno naslijeđe Gautame je mnogo važnije. U učenju koje je stvorio objašnjeni su zakoni zemaljskog postojanja i potvrđena mogućnost postizanja prosvjetljenja. Njegove glavne tačke mogu se naći u Dharmachakra Launching Sutri -izvor koji detaljno otkriva koje su glavne 4 istine budizma, koje je formirao Gautama.
Jedna od drevnih indijskih sutri kaže da će se u čitavoj istoriji čovečanstva na Zemlji pojaviti oko 1000 Buda (odnosno onih koji su postigli prosvetljenje). Ali Šakjamuni nije bio prvi i imao je tri prethodnika. Vjeruje se da će se novi Buda pojaviti u trenutku kada učenje koje je formiralo prethodni počne opadati. Ali svi oni moraju izvesti dvanaest posebnih podviga, kao što je Gautama učinio u svoje vrijeme.
Pojava doktrine 4 plemenite istine
4 Plemenite istine budizma detaljno su opisane u sutri pokretanja Dharme, koja je prevedena na mnoge jezike i danas je dobro poznata. Prema sačuvanim biografijama Šakjamunija, on je 7 nedelja nakon prosvetljenja održao prve propovedi svojim asketskim saputnicima. Prema legendi, vidjeli su Gautamu kako sjedi ispod drveta okružen sjajnim sjajem. Tada su prvi put izrečene odredbe učenja koje su tradicionalno priznate kao glavni i rani i moderni budizam - 4 plemenite istine i Osmostruki put.
Ukratko istine budizma
4 Plemenite istine budizma mogu se sažeti u nekoliko teza. Ljudski život (tačnije, lanac uzastopnih inkarnacija, Samsara) je patnja. Razlog tome su sve vrste želja. Patnja se može zaustaviti zauvijek, a umjesto toga se postiže posebno stanje nirvane. Postoji specifičan način da se to uradi, a to jepod nazivom Osmostruki put. Dakle, 4 istine budizma mogu se ukratko predstaviti kao učenje o patnji, njenom poreklu i načinima da se ona prevaziđe.
Prva plemenita istina
Prva izjava je istina o dukkhi. Sa sanskrita se ovaj izraz obično prevodi kao "patnja", "tjeskoba", "nezadovoljstvo". Ali postoji mišljenje da takva oznaka nije sasvim tačna, a riječ "dukkha" zapravo znači čitav niz želja, ovisnosti, koje su uvijek bolne.
Otkrivajući 4 plemenite istine budizma, Shakyamuni je tvrdio da cijeli život prolazi u anksioznosti i nezadovoljstvu, a to je normalno stanje osobe. Kroz sudbinu svakog od ljudi prolaze “4 velika toka patnje”: pri rođenju, tokom bolesti, u starosti, u trenutku smrti.
U svojim propovijedima, Buda je također izdvojio "3 velike patnje". Razlog za prvi od njih je promjena. Druga je patnja koja otežava druge. Treći je ujedinjujući. Govoreći o pojmu "patnje", treba naglasiti da se sa stanovišta budizma ona odnosi na sva iskustva i emocije osobe, čak i ona koja, prema općeprihvaćenom mišljenju, odgovaraju ideji sreće što je više moguće.
Druga plemenita istina
4 Istine budizma u svojoj drugoj poziciji govore o nastanku dukkhe. Buda je uzrok pojave patnje nazvao "nezasitnom željom", drugim riječima, željom. Oni su ti koji čine da osoba ostane u ciklusu samsare. Ali kaopoznato je da je izlazak iz lanca ponovnog rođenja glavni cilj budizma.
U pravilu, nakon ispunjenja sljedeće želje osobe, nakratko dolazi osjećaj mira. Ali ubrzo se pojavljuje nova potreba, koja postaje uzrok stalne brige, i tako u nedogled. Dakle, patnja ima samo jedan izvor - želje koje se stalno pojavljuju.
Želja za zadovoljenjem želja i potreba usko je povezana sa tako važnim konceptom u indijskoj filozofiji kao što je karma. To je kombinacija misli i stvarnih radnji osobe. Karma je nešto kao rezultat težnji, ali je i uzrok novih, budućih akcija. Na ovom mehanizmu se zasniva ciklus samsare.
4 Istine budizma takođe pomažu da se objasni uzrok loše karme. Za to je izdvojeno 5 emocija: vezanost, ljutnja, ljubomora, ponos i neznanje. Vezanost i mržnja uzrokovana nerazumijevanjem prave prirode fenomena (tj. iskrivljenom percepcijom stvarnosti) glavni je razlog za ponavljanje patnje za mnoga preporoda.
Treća plemenita istina
Poznata kao "istina o prestanku dukha" i približava razumijevanju prosvjetljenja. U budizmu se vjeruje da se stanje izvan patnje, potpuno oslobođeno želja i vezanosti, može postići. Ovo se može uraditi kroz svjesnu namjeru, koristeći tehnike koje su detaljno opisane u posljednjem dijelu učenja.
Činjenice o neobičnom tumačenju treće plemenite istine poznate su iz biografijeBuda. Monasi koji su se pridružili njegovim lutanjima često su ovaj položaj shvatali kao potpuno odricanje od svih, pa i vitalnih želja. Vježbali su potiskivanje svih svojih fizičkih potreba i bavili se samomučenjem. Međutim, sam Šakjamuni je u određenoj fazi svog života odbio takvo "ekstremno" oličenje treće istine. Proširujući 4 istine budizma, on je tvrdio da je glavni cilj držati se "srednjeg puta", ali ne i potiskivati apsolutno sve želje.
Četvrta plemenita istina
Znati koje su 4 istine budizma bilo bi nepotpuno bez razumijevanja Srednjeg puta. Posljednja, četvrta pozicija je posvećena praksi koja vodi do prestanka dukkhe. To je ono što otkriva suštinu doktrine osmostrukog (ili srednjeg) puta, koji se u budizmu shvata kao jedini način da se oslobodimo patnje. A tugu, ljutnju i očaj neizbježno će proizvesti sva stanja uma, osim jednog - Prosvjetljenje.
Slijedeći srednji put se shvata kao idealna ravnoteža između fizičke i duhovne komponente ljudskog postojanja. Zadovoljstvo, pretjerana ovisnost i vezanost za nešto je ekstrem, kao i asketizam suprotan tome.
U stvari, lekovi koje je Buda predložio su apsolutno univerzalni. Glavna je meditacija. Druge metode su usmjerene na korištenje svih sposobnosti ljudskog tijela i uma bez izuzetka. Dostupni su svim ljudima, bez obzira na njihov fizički iintelektualne mogućnosti. Velik dio Budine prakse i propovijedanja bio je posvećen razvoju ovih metoda.
Prosvjetljenje
Prosvjetljenje je najviši cilj duhovnog razvoja koji priznaje budizam. 4 plemenite istine i 8 koraka Srednjeg puta su svojevrsna teorijska i praktična osnova za postizanje ovog stanja. Vjeruje se da to nema nikakve veze sa svim osjećajima dostupnim običnoj osobi. Budistički tekstovi govore o prosvjetljenju prilično općenito, jezikom metafora i uz pomoć filozofskih parabola. Ali to nije moguće izraziti na bilo koji konkretan način kroz uobičajene koncepte.
U budističkoj tradiciji, prosvjetljenje odgovara terminu "bodhi", što doslovno znači "buđenje". Vjeruje se da potencijal za prevazilaženje uobičajene percepcije stvarnosti leži u svakoj osobi. Jednom kada se postigne Prosvetljenje, nemoguće ga je izgubiti.
Odbijanje i kritika doktrine
4 Osnovne istine budizma su učenje koje je zajedničko svim njegovim školama. U isto vrijeme, brojni pokreti Mahayane (skt. "Veliko vozilo" - jedan od dva najveća pokreta uz Hinayanu) se pridržavaju "Sutre srca". Kao što znate, ona poriče 4 plemenite istine budizma. Ukratko, to se može izraziti na sljedeći način: nema patnje, dakle, nema razloga za to, nema prestanka i nema načina za to.
Sutra srca se poštuje u mahajana budizmu kao jedan od glavnih izvora. Sadrži opis učenja Avalokitešvare,bodhisattva (tj. onaj koji je donio odluku da postane prosvijetljen za dobrobit svih živih bića). Sutra srca općenito govori o ideji da se riješimo iluzija.
Prema Avalokitešvari, osnovna načela, koja uključuju 4 plemenite istine, samo daju pokušaj da se objasni stvarnost. A koncept patnje i njenog prevazilaženja samo je jedan od njih. Sutra srca poziva na razumijevanje i prihvaćanje stvari onakve kakve zaista jesu. Pravi bohisatva ne može da percipira stvarnost na iskrivljen način, stoga ne smatra da je ideja patnje istinita.
Prema nekim modernim stručnjacima za istočnjačku filozofiju, 4 istine budizma su kasni "aditiv" u drevnoj verziji životne priče Siddharthe Gautame. U svojim pretpostavkama oslanjaju se uglavnom na rezultate proučavanja mnogih drevnih tekstova. Postoji verzija da ne samo doktrina plemenitih istina, već i nekoliko drugih koncepata koji se tradicionalno povezuju sa Šakjamunijem nisu direktno povezani s njegovim životom i da su ih njegovi sljedbenici formirali tek stoljećima kasnije.
