Ovaj članak će se fokusirati na to što je katolicizam i tko su katolici. Ovaj pravac se smatra jednom od grana kršćanstva, nastalom zbog velikog rascjepa u ovoj religiji, koji se dogodio 1054.
Ko su katolici? Katolicizam je po mnogo čemu sličan pravoslavlju, ali postoje razlike. Od ostalih struja u kršćanstvu, katolička se religija razlikuje po posebnostima dogme, kultnih obreda. Katolicizam je dopunio "vjeru" novim dogmama.
Distribucija
Katolicizam je rasprostranjen u zapadnoevropskim (Francuska, Španija, Belgija, Portugal, Italija) i istočnoevropskim (Poljska, Slovačka, Češka Republika, Mađarska, delimično Letonija i Litvanija) zemljama, kao i u državama juga Americi, gdje ga ispovijeda velika većina stanovništva. Katolika ima i u Aziji i Africi, ali utjecaj katoličke religije ovdje nije značajan. Katolici u Rusiji su manjina u odnosu na pravoslavne hrišćane. Ima ih oko 700 hiljada. Katolici Ukrajine su brojniji. Ima ih oko 5 miliona.
Ime
Riječ "katolicizam" ima grčkiporijeklo i u prijevodu znači univerzalnost ili univerzalnost. U modernom smislu, ovaj izraz se odnosi na zapadnu granu kršćanstva, koja se pridržava apostolskih tradicija. Očigledno, crkva je shvaćena kao nešto opšte i univerzalno. Ignacije Antiohijski je o tome govorio 115. godine. Termin "katolicizam" zvanično je uveden na prvom Carigradskom saboru (381.). Kršćanska Crkva je priznata kao jedna, sveta, katolička i apostolska.
Poreklo katoličanstva
Izraz "crkva" počeo se pojavljivati u pisanim izvorima (pisma Klementa Rimskog, Ignacija Antiohijskog, Polikarpa iz Smirne) od drugog stoljeća. Riječ je bila sinonim za općina. Na prelazu iz drugog i trećeg veka, Irenej Lionski je primenio reč "crkva" na hrišćanstvo uopšte. Za pojedinačne (regionalne, lokalne) hrišćanske zajednice korišteno je uz odgovarajući pridjev (na primjer, Aleksandrijska crkva).
U drugom veku, hrišćansko društvo je bilo podeljeno na laike i sveštenstvo. Zauzvrat, ovi su bili podijeljeni na biskupe, svećenike i đakone. Ostaje nejasno kako je vršeno upravljanje u zajednicama – kolegijalno ili pojedinačno. Neki stručnjaci smatraju da je vlast u početku bila demokratska, ali je na kraju postala monarhijska. Sveštenstvom je upravljao Duhovni savet na čelu sa episkopom. Ovu teoriju potkrepljuju pisma Ignacija Antiohijskog, u kojima on spominje biskupe kao vođe kršćanskih općina u Siriji i Maloj Aziji. S vremenom je Duhovno vijeće postalo samo savjetodavnotijelo. I samo je biskup imao stvarnu vlast u jednoj provinciji.
U drugom veku, želja za očuvanjem apostolskih tradicija doprinela je nastanku crkvene hijerarhije i strukture. Crkva je trebala štititi vjeru, dogmate i kanone Svetog pisma. Sve ovo, plus uticaj sinkretizma helenističke religije, dovelo je do formiranja katolicizma u njegovom drevnom obliku.
Konačna formacija katoličanstva
Nakon podjele kršćanstva 1054. godine na zapadnu i istočnu granu, počeli su se nazivati katoličkim i pravoslavnim. Nakon reformacije XVI vijeka, sve češće u svakodnevnom životu, riječ "rimski" počinje se dodavati terminu "katolik". Sa stanovišta vjeronauke, koncept "katolicizma" pokriva mnoge kršćanske zajednice koje se pridržavaju iste doktrine kao Katolička crkva i podliježu papinoj vlasti. Tu su i unijatske i istočnokatoličke crkve. Oni su po pravilu napuštali vlast carigradskog patrijarha i potčinjeni rimskom papi, ali su zadržali svoje dogme i rituale. Primjeri su grkokatolici, Vizantijska katolička crkva i drugi.
Osnovne dogme i postulati
Da biste shvatili ko su katolici, morate obratiti pažnju na osnovne postulate njihove dogme. Glavno načelo katolicizma, koje ga razlikuje od drugih područja kršćanstva, je teza da je papa nepogrešiv. Međutim, poznati su brojni slučajevi kada su pape ušle u borbu za vlast i uticajnečasne saveze sa velikim feudalcima i kraljevima, bili su opsednuti pohlepom i stalno uvećavali svoje bogatstvo, a mešali su se i u politiku.
Sljedeći postulat katolicizma je dogma o čistilištu, odobrena 1439. na saboru u Firenci. Ovo učenje se zasniva na činjenici da ljudska duša nakon smrti odlazi u čistilište, koje je srednji nivo između pakla i raja. Tamo se može, uz pomoć raznih iskušenja, očistiti od grijeha. Rođaci i prijatelji preminulog mogu molitvama i donacijama pomoći njegovoj duši da se nosi sa iskušenjima. Iz ovoga proizilazi da sudbina osobe u zagrobnom životu ne zavisi samo od ispravnosti njegovog života, već i od finansijskog blagostanja njegovih najmilijih.
Važan postulat katolicizma je teza o isključivom statusu klera. Prema njegovim riječima, bez pribjegavanja uslugama sveštenstva, čovjek ne može samostalno zaslužiti Božiju milost. Svećenik među katolicima ima ozbiljne prednosti i privilegije u odnosu na običnu pastvu. Prema katoličkoj religiji, samo sveštenstvo ima pravo da čita Bibliju – to je njihovo isključivo pravo. Ostalim vjernicima je zabranjeno. Kanonskim se smatraju samo izdanja napisana na latinici.
Katolička dogma zahtijeva sistematsko ispovijedanje vjernika pred sveštenstvom. Svako je dužan da ima svog ispovjednika i da ga stalno izvještava o svojim mislima i postupcima. Bez sistematske ispovesti spasenje duše je nemoguće. Ovaj uslov dozvoljavakatoličko sveštenstvo da prodre duboko u lični život svoje pastve i kontroliše svaki korak osobe. Stalna ispovijed omogućava crkvi da ima ozbiljan utjecaj na društvo, a posebno na žene.
katolički sakramenti
Glavni zadatak Katoličke crkve (zajednice vjernika u cjelini) je propovijedati Krista svijetu. Sakramenti se smatraju vidljivim znakovima nevidljive Božje milosti. Zapravo, to su radnje koje je ustanovio Isus Krist, a koje se moraju izvršiti za dobro i spasenje duše. U katoličanstvu postoji sedam sakramenata:
- krštenje;
- krizma (potvrda);
- euharistija, ili pričest (prva pričest kod katolika uzima se u dobi od 7-10 godina);
- sakrament pokajanja i pomirenja (ispovijed);
- unction;
- sveštenička sakramenta (zaređenje);
- sakrament braka.
Prema nekim stručnjacima i istraživačima, korijeni sakramenata kršćanstva sežu do paganskih misterija. Međutim, teolozi aktivno kritiziraju ovo gledište. Prema ovom poslednjem, u prvim vekovima nove ere. e. neke obrede su iz kršćanstva posudili pagani.
Koja je razlika između katolika i pravoslavaca
Zajednička stvar u katoličanstvu i pravoslavlju je da je u obje ove grane kršćanstva crkva posrednik između čovjeka i Boga. Obje crkve se slažu da je Biblija glavni dokument i doktrina kršćanstva. Međutim, postoje mnoge razlike i neslaganja između pravoslavlja i katolicizma.
Oba pravca se slažu da postoji jedanBog u tri inkarnacije: Otac, Sin i Sveti Duh (trojstvo). Ali porijeklo potonjeg tumači se na različite načine (problem Filioque). Pravoslavni ispovedaju "Simvol vere", koji objavljuje hod Svetog Duha samo "od Oca". Katolici, s druge strane, dodaju "i Sin" u tekst, što mijenja dogmatsko značenje. Grkokatolici i druge istočnokatoličke denominacije zadržale su pravoslavnu verziju Simvola vjerovanja.
I katolici i pravoslavci razumiju da postoji razlika između Stvoritelja i kreacije. Međutim, prema katoličkim kanonima, svijet ima materijalni karakter. Njega je Bog stvorio ni iz čega. Ne postoji ništa božansko u materijalnom svetu. Dok pravoslavlje sugerira da je božanska tvorevina inkarnacija samog Boga, ona dolazi od Boga, te je stoga nevidljivo prisutan u svojim kreacijama. Pravoslavlje vjeruje da je moguće dodirnuti Boga kroz kontemplaciju, odnosno pristupiti božanskom kroz svijest. Katolicizam to ne prihvata. Još jedna razlika između katolika i pravoslavaca je u tome što prvi smatraju mogućim uvođenje novih dogmi. Postoji i doktrina o "dobrim djelima i zaslugama" katoličkih svetaca i crkve. Na osnovu toga, Papa može oprostiti grijehe svom stadu i Božji je namjesnik na Zemlji. Što se tiče religije, on se smatra nepogrešivim. Ova dogma je usvojena 1870.
Razlike u ritualima. Kako se katolici krste
Postoje razlike u obredima, dizajnu crkava itd. Čak se ni pravoslavni molitveni postupak ne obavlja baš kao što se mole katolici. Iako se na prvi pogled čini da je razlika u nekim sitnicama. Da biste osjetili duhovnu razliku, dovoljno je uporediti dvije ikone, katoličku i pravoslavnu. Prva više liči na prelijepu sliku. U pravoslavlju su ikone svetije. Mnoge zanima pitanje kako se krstiti od katolika i pravoslavaca? U prvom slučaju, kršteni su sa dva prsta, au pravoslavlju - sa tri. U mnogim istočnokatoličkim obredima palac, kažiprst i srednji prsti su postavljeni zajedno. Kako se katolici krste? Manje uobičajen način je korištenje otvorenog dlana sa čvrsto pritisnutim prstima i blago savijenim palcem prema unutra. Ovo simbolizira otvorenost duše prema Gospodinu.
Sudbina čovjeka
Katolička crkva uči da ljude opterećuje istočni grijeh (sa izuzetkom Djevice Marije), odnosno da u svakoj osobi od rođenja postoji zrno Sotone. Stoga je ljudima potrebna milost spasenja, koja se može steći živeći vjerom i čineći dobra djela. Saznanje o postojanju Boga je, uprkos ljudskoj grešnosti, dostupno ljudskom umu. To znači da su ljudi odgovorni za svoje postupke. Svaku osobu Bog voli, ali na kraju ga čeka posljednji sud. Naročito pravedni i dobrotvorni ljudi svrstani su među svece (kanonizirani). Crkva vodi njihov popis. Procesu kanonizacije prethodi beatifikacija (kanonizacija). Pravoslavlje takođe ima kult svetaca, ali ga većina protestantskih denominacija odbacuje.
Indulgence
U katoličanstvu, oprost je potpun ili djelomičanoslobađanje osobe od kazne za svoje grijehe, kao i od odgovarajuće iskupiteljske radnje koju mu je izrekao svećenik. U početku je osnova za primanje indulgencije bilo izvođenje nekog dobrog djela (na primjer, hodočašće na sveta mjesta). Zatim je to bila donacija određenog iznosa crkvi. Tokom renesanse bilo je ozbiljnih i raširenih zloupotreba, koje su se sastojale u podjeli indulgencija za novac. Kao rezultat, to je izazvalo početak protesta i reformskog pokreta. Godine 1567. papa Pije V zabranio je izdavanje indulgencija za novac i materijalna sredstva općenito.
Celibat u katoličanstvu
Još jedna ozbiljna razlika između pravoslavne crkve i katoličke crkve je u tome što se svo sveštenstvo ove potonje zavjetuje na celibat (celibat). Katoličkom svećenstvu nije dozvoljeno uopće stupiti u brak niti imati seksualne odnose. Svi pokušaji vjenčanja nakon primanja đakonata smatraju se nevažećim. Ovo pravilo je objavljeno za vrijeme pape Grgura Velikog (590-604), a konačno je odobreno tek u 11. stoljeću.
Istočne crkve odbacile su katoličku varijantu celibata u katedrali Trull. U katoličanstvu se zavjet celibata primjenjuje na sve sveštenstvo. U početku su mali crkveni redovi imali pravo na brak. U njih su se mogli inicirati oženjeni muškarci. Međutim, papa Pavao VI ih je ukinuo, zamijenivši ih položajima čitaoca i akolita, koji su prestali biti povezani sa statusom klerika. Uveo je i instituciju životađakoni (koji neće dalje napredovati u crkvenoj karijeri i postati svećenici). To može uključivati oženjene muškarce.
Izuzetno, oženjeni muškarci koji su prešli na katoličanstvo iz različitih grana protestantizma, gdje su imali činove pastora, klerika, itd., mogu biti zaređeni za svećenike. Međutim, Katolička crkva ne priznaje njihove sveštenstvo.
Sada je obaveza celibata za svo katoličko sveštenstvo predmet žestoke debate. U mnogim evropskim zemljama i Sjedinjenim Američkim Državama, neki katolici smatraju da za nemonaško sveštenstvo treba ukinuti obavezni zavjet celibata. Međutim, papa Ivan Pavao II nije podržao takvu reformu.
Celibat u pravoslavlju
U pravoslavlju se sveštenstvo može vjenčati ako je brak sklopljen prije rukopoloženja za sveštenika ili đakona. Međutim, samo monasi male shime, svećenici udovice ili celibat mogu postati biskupi. U pravoslavnoj crkvi episkop mora biti monah. U ovaj čin mogu biti rukopoloženi samo arhimandriti. Biskupi ne mogu jednostavno biti celibat i oženjeni bijeli klirici (nemonasi). Ponekad je, kao izuzetak, moguće hijerarhijsko ređenje za predstavnike ovih kategorija. Međutim, prije toga moraju prihvatiti malu monašku shimu i dobiti čin arhimandrita.
Inquisition
Na pitanje ko su katolici srednjovjekovnog perioda, ideju možete dobiti ako se upoznate s aktivnostima takvog crkvenog tijela kao što je Inkvizicija. Ona jepravosudna institucija Katoličke crkve, koja je imala za cilj borbu protiv jeresi i jeretika. U dvanaestom veku, katolicizam se suočio sa porastom različitih opozicionih pokreta u Evropi. Jedan od glavnih bio je albigenizam (katari). Pape su odgovornost borbe protiv njih stavili na biskupe. Trebalo je da identifikuju heretike, sude im i predaju sekularnim vlastima na izvršenje kazne. Najviša kazna je spaljivanje na lomači. Ali biskupska aktivnost nije bila vrlo efikasna. Stoga je papa Grgur IX osnovao posebno crkveno tijelo, Inkviziciju, za istraživanje zločina jeretika. Prvobitno usmjerena protiv Katara, ubrzo se okrenula protiv svih jeretičkih pokreta, kao i vještica, čarobnjaka, bogohulnika, nevjernika i tako dalje.
Inkvizitorski sud
Inkvizitori su regrutovani iz redova raznih monaških redova, prvenstveno iz dominikanaca. Inkvizicija je direktno izvještavala Papu. Prvobitno su na čelu Tribunala bila dvojica sudija, a od 14. veka - jedan, ali su ga činili pravni konsultanti koji su određivali stepen "jeretika". Pored toga, zaposleni u sudu su bili notar (koji je ovjerio iskaz), svjedoci, ljekar (pratio stanje okrivljenog tokom pogubljenja), tužilac i krvnik. Inkvizitorima je dat dio konfiskovane imovine jeretika, tako da o poštenju i pravičnosti njihovog suđenja ne treba govoriti, jer im je bilo od koristi da pronađu osobu krivu za jeres.
Inkvizitorski postupak
Postojale su dvije inkvizitorske istragevrste: opšte i individualne. U prvom je ispitan veliki dio stanovništva bilo kojeg lokaliteta. Drugi put je određena osoba pozvana preko kustosa. U onim slučajevima kada se pozvani nije pojavio, bio je ekskomuniciran iz crkve. Čovek se zakleo da će iskreno ispričati sve što zna o jereticima i jeresi. Tok istrage i postupka držani su u najdubljoj tajnosti. Poznato je da su inkvizitori naširoko koristili mučenje, koje je dozvolio papa Inoćentije IV. Ponekad su njihovu okrutnost osuđivale čak i svjetovne vlasti.
Optuženim nikada nisu data imena svjedoka. Često su bili ekskomunicirani, ubice, lopovi, krivokletnici - ljudi čije svedočenje nisu uzimali u obzir ni svetovni sudovi tog vremena. Optuženi je lišen prava na advokata. Jedini mogući oblik odbrane bila je žalba Svetoj Stolici, iako je to bila formalno zabranjena bulom 1231. Ljudi koje je Inkvizicija jednom osudila mogli su u svakom trenutku ponovo biti izvedeni pred lice pravde. Čak ga ni smrt nije spasila od istrage. Ako je pokojnik proglašen krivim, tada se njegov pepeo vadi iz groba i spaljuje.
Sistem kažnjavanja
Popis kazni za jeretike utvrđen je bulama 1213, 1231, kao i dekretima Trećeg lateranskog sabora. Ako je neko priznao jeres i pokajao se već tokom procesa, osuđen je na doživotni zatvor. Tribunal je imao pravo da skrati rok. Međutim, takve su rečenice bile rijetke. Istovremeno, zatvorenici su držani u izuzetno skučenim ćelijama, često okovani, jeli su vodu i hljeb. Tokom kasU srednjem vijeku ova rečenica je zamijenjena teškim radom na galijama. Nepokorni jeretici su osuđeni na spaljivanje na lomači. Ako se neko predao prije početka procesa nad njim, tada su mu izricane razne crkvene kazne: ekskomunikacija, hodočašće na sveta mjesta, donacije crkvi, interdikt, razne vrste pokoja.
katolički post
Post među katolicima je uzdržavanje od ekscesa, fizičkih i duhovnih. U katoličanstvu postoje sljedeći periodi posta i dani:
- Korizme za katolike. Traje 40 dana prije Uskrsa.
- Advent. Četiri nedjelje prije Božića, vjernici bi trebali razmišljati o njegovom predstojećem dolasku i biti duhovno fokusirani.
- Svi petak.
- Datumi nekih velikih hrišćanskih praznika.
- Quatuor anni tempora. To se prevodi kao "četiri godišnja doba". Ovo su posebni dani pokajanja i posta. Vjernik mora postiti jednom svake sezone u srijedu, petak i subotu.
- Post prije pričesti. Vjernik se mora uzdržavati od hrane sat vremena prije pričesti.
Zahtjevi za post u katoličanstvu i pravoslavlju su uglavnom slični.
