Dva puta godišnje - 18. juna i 2. oktobra - Ruska pravoslavna crkva slavi uspomenu na Svetog kneza Igora Černigovskog, čiji je ovozemaljski život postradao 1147. godine. Ovih dana u svim crkvama u Rusiji služe se molitve upućene njemu, zvuči akatist sastavljen ubrzo nakon njegove kanonizacije, a na govornici se postavlja ikona Svetog Igora.
Nasljednik prijestolja velikog vojvode
Stranice Kijevske hronike donele su nam karakteristike spoljašnjeg izgleda kneza Igora Olgoviča (njegova porodica je poticala od novgorodskog kneza Olega Svjatoslaviča). Prema njegovom sastavljaču, u danima zemaljskog života bio je srednje visine, mršav i tamno lice, nosio je dugu kosu i puštao usku kratku bradu. Ljetopisac izvještava i o ličnim osobinama svetog Igora, skrećući pažnju čitaocima na njegovu crkvenu učenost, erudiciju, kao i hrabrost u borbi i spretnost u lovu na životinje.
Uspon budućeg sveca na vrhunac moći dogodio se po nalogu njegovog starijeg brata, velikog vojvode kijevskog Vsevoloda Olgoviča, koji je umro 1146. godine i prijegodine proglasio ga svojim nasljednikom smrću. Ali nevolja je u tome što je tokom godina svoje vladavine pokojnik uspeo da izazove takvu mržnju u Kijevu da se nakon njegove smrti proširila na njegovu braću, uključujući i nevinog mladog princa.
Narodni gnjev
Ljetopisac prenosi da se sveti Igor, stojeći na grobu svog starijeg brata, svečano zakleo da će vladati svojim podanicima "po istini i pravdi Božijoj", kao i da će svrgnuti i kazniti sve bivše tiune (činovnike) koji umrljali se iznudama i iznudama. Međutim, ubrzo nakon njegovog stupanja na tron, sva njegova „izborna“obećanja su se raspršila „kao san, kao jutarnja magla“.
Tiunas, zaglibljen u korupciji, nastavili su nemilosrdno pljačkati narod, a on je sam donosio one odluke koje su prvenstveno odgovarale njegovim ličnim interesima. Prevara je izazvala ogorčenje među ljudima i poslužila kao uzrok onoga što se danas obično naziva "socijalna eksplozija". Ne želeći da se pomire sa onim što se dešavalo, Kijevljani su kontaktirali još jednog kandidata za presto - kneza Izjaslava od Perejaslava (unuka Vladimira Monomaha) i ponudili mu da preuzme uzde vlasti u svoje ruke.
Izgubljena snaga
Perejaslavski takmičar se odmah pojavio, praćen velikom vojskom, a kod Kijeva na obali Nadovskog jezera odigrala se bitka između njega i čete Svetog Igora. Izyaslav je odnio pobjedu, ali ju je dobio ne vojnom hrabrošću, već zbog činjenice da je usred bitke kijevska vojska, koju su činili građani koje je veliki knez prevario, napustila svog vladara i prešla na njegovogstrana. Pobjednici su slavili svoju sreću, po tadašnjim običajima, pljačkajući nekoliko dana sve što je bilo na neprijateljskoj zemlji, uključujući ne samo gradove i sela, već i svete manastire.
Knežev križni put
Od toga je počela mučenička smrt svetog Igora Černigovskog. Hronika prenosi da se četiri dana skrivao u močvarnoj trsci, nakon čega je uhvaćen i odveden u Kijev. Tamo je, pod urlikom gomile, jučerašnji vladar, koji je na prijestolju bio ne više od dvije sedmice, stavljen u "posjekotinu" - drvenu konstrukciju bez vrata i prozora, nazvanu tako jer je bilo moguće ukloniti zarobljenika iz njega samo presecanjem prolaza kroz zid.
U svom zatvoru, knez Igor se teško razbolio, a građani su iz dana u dan očekivali njegovu smrt. Da ne bi uzeo na sebe greh i ne bi ostavio svoju dušu bez pokajanja, oslobodili su ga poseka, pošto se u njemu nije bilo moguće ispovedati, i poslali ga u manastir Joanovski na monaški postrig, što, kako naglašava hroničar,, u potpunosti odgovara želji samog princa.
Monaški postrig
Proživljene nevolje i poniženja izazvali su duboki preokret u njegovoj duši. Počeo je razmišljati o proteklim godinama i kajati se za sva nedjela koja je počinio. Pod teretom jada koje su ga obuzele, princ je osetio egzodus duhovne snage i približavanje smrti, pa se u suzama molio igumanu da brzo izvrši obred monaškog zaveta na njemu.
Početkom januara 1147. izvršio ga je episkop perejaslavski Evfimijezahtjev. U monaštvu je knez Igor Olgovič dobio ime Gavrilo. Skoro dvije sedmice nakon obavljanja svetog obreda bio je toliko slab da nije mogao govoriti, i bio je, kako kažu, između života i smrti.
Međutim, suprotno svačijim očekivanjima, jučerašnji vladar nije umro, već se oporavljao i nakon nekog vremena već mogao izdržati duge crkvene službe. Kada je potpuno ojačao, premešten je iz manastira Joanovski u manastir Feodorovsku, gde je ubrzo prihvatio shimu - najviši stepen pravoslavnog monaštva, ovoga puta sa imenom Ignjatije. Potpuno se predajući podvižnicima, sveti Igor je provodio vreme u neprestanim molitvama i postovima, moleći Gospoda da mu oprosti grehe.
Bjes gomile
U međuvremenu, političke strasti u Kijevu, izazvane smrću jednog velikog kneza i svrgavanjem drugog, nisu jenjavale, već su se rasplamsavale iz dana u dan. Razlog tome bila je teška konfrontacija između pristalica Izyaslava, koji je uzurpirao vlast, i predstavnika porodice Olgoviča, kojoj je pripadao knez koji se zamonašio. U sljepilu mržnje pomnožene pretjeranim ponosom, nijedna strana nije bila voljna popustiti.
Sukob je postao posebno akutan nakon što su Kijevci postali svjesni da su Olgovići - rođaci velikog kneza kojeg su oni svrgnuli - planirali zavjeru protiv Izjaslava kako bi ga namamili u zamku i ubili. Kada je ova vijest objavljena na gradskom trgu, uzburkala je cijeli narod. Masa se nije mogla nositi sa počiniocima, budući da oniuspeli da napuste grad i odjahaju do Černigova, gde su se bezbedno sakrili iza gradskih zidina. Stoga se opšti gnev izlio na nevinog Igora, koji je prihvatio shimu i molio se za svoje grehe u Feodorovskom manastiru, a ujedno i njihove grehe.
Rebel Tenacity
Uzaludno je mitropolit Kliment pokušavao da zaustavi tok naroda koji je krenuo ka svetom manastiru - niko nije hteo da čuje njegove reči o gnevu Božijem, koji bi ovom nesmotrenošću navukli na sebe. Jednako uzaludni bili su i pokušaji kneza Izjaslava da spriječi nevolje i spasi život svom bivšem konkurentu. Razjarena rulja ga je skoro raskomadala, nakon čega je smatrao da je dobro da se povuče.
Kada je izbezumljeni narod upao u manastir, tamo je služena liturgija, a sveti knez je bio u zidinama glavne crkve. Čuvši buku napolju i nagađajući svrhu pobunjenika, nije klonuo duhom, već je samo zamolio Gospoda da mu pošalje snagu i hrabrost da adekvatno dočeka svoj smrtni čas.
Nevino ubijeni princ
Ne prezirući da oskrnave sveto mjesto, pobunjenici su upali u hram i, izvukavši princa, rastrgali ga na komade, nakon čega su osakaćeno tijelo dugo vukli na užetu. Kada su, konačno, ostavili svoj plen, a mučenik je počeo da se sahranjuje u jednoj od gradskih crkava, tada je, prema legendi, grmljavina zagrmila s neba i sve je okolo bilo obasjano neviđenim sjajem. Prestravljene, ubice kneza Igora su pale na koljena i molile se Gospodu za oproštaj.
Vrlo brzo su se na grobu nevino ubijenih počela dešavati čuda iscjeljenja, a osim toga, kada su 1150. godine njegove mošti prenijete u Černigov, tada su ih, otvorivši grob, našli netruležne. Kao rezultat toga, nakon što je proteklo vreme određeno crkvenom poveljom, a politička situacija postala prilično povoljna, mučenik, rastrgan od strane mase, kanonizovan je i od tada je poznat kao sveti plemeniti knez Igor.
Tada je počelo njegovo popularno štovanje. Kao što je već spomenuto, Igorov dan pravoslavna crkva slavi dva puta godišnje. Prvi put se to dešava 18. juna (prenos moštiju u Černihiv), a zatim 2. oktobra - na dan mučeništva. Članak sadrži fotografiju hrama podignutog u njegovu čast u Peredelkinu.
