Andrej Rubljov je osnivač moskovske slikarske škole, umetnik, autor fresaka i ikona, uključujući i svetski poznato delo "Rođenje rođenja".
Malo se zna o njegovoj životnoj istoriji. Ime Andrej dobio je tokom monaškog postrigovanja. Svjetsko ime ikonopisca istoričarima je nepoznato. Prema nekoliko sačuvanih izveštaja njegovih savremenika, Rubljov je bio skroman, skroman, tih čovek.
Potekao je iz porodice ikonopisaca. Ceo život bio je posvećen monaškoj službi. Slava ga je kao slikara stekla prilično rano.
Ukratko o životu i radu Andreja Rubljova
Neki izvori tvrde da je rođen u Kneževini Moskvi, neki mesto njegovog rođenja nazivaju Veliki Novgorod. Približan datum rođenja je 1380.
Pouzdano se zna godina njegove smrti i mjesto sahrane. 1428. godine slikar je sahranjen u manastiru Spaso-Andronikov, gdje je trenutno otvoren muzej nazvan po njemu.
Relativno detaljne informacije o njegovom životu i radupojavio se 1918. godine, kada su prilikom restauracije Vaznesenjske katedrale u Vladimiru očišćene njene freske i otkrivene ikone zvenigorodskog ranga. Najupečatljivija kompozicija Rubljovljevih fresaka smatra se Strašni sud. Sumornu scenu slikar predstavlja kao trijumf vrhovne pravde i nije sumorna, već praznična.
Rubljovljev rani rad karakterizira topla emocionalna boja. Djela napisana u ovom periodu prožeta su strahovitom radošću i duhovnom ljepotom. Jedna od najpoznatijih je ikona Rođenja Hristovog.
Kasniji period Rubljovljevog života vezuje se za početak međusobnih ratova u Rusiji, koji su doveli do uništenja moralnih ideala. Unutrašnja harmonija autora nije naišla na potporu spolja, što se jasno odrazilo u tadašnjem stvaralaštvu. Slike i boje postaju tamnije.
Od 1425. do 1427. godine, Andrej Rubljov, u savezu sa Danijelom Černim, kreirao je ikonostas Trojice katedrale u Trojice-Sergijevom manastiru.
Do našeg vremena sačuvan je samo mali dio majstorovih radova. Njegovo autorstvo pripada "Trojstvu koje daje život", "Silazak u pakao", "Blagovesti", "Uznesenje", "Susret".
Ikona Rođenja Hristovog: opis i datum stvaranja
Ikona je ispisana na ploči od kreča. Vremenom njegovog završetka smatra se 1405. godina. Ikona je do danas sačuvana u prosečnom stanju. U donjem lijevom uglu, na mjestu pričvršćivanja dasaka, nanijet je novi sloj gesa u obliku duguljaste mrlje. Dolje desno su također dva umetka. Bivši levikas dijelomizgubljen po cijelom perimetru ikone. Samo u gornjem dijelu očuvana je ivica od cinobera. Na polju ikone, u predjelu glave malog Isusa, vidljiva su oštećenja od noktiju, skrivena voskom i gesom. Male mrlje su vidljive i na licu Bogorodice, maforiji i tunici.
Na prednjoj strani ikone je pukotina, od gornje do donje ivice. Postoji još jedan u sloju gesa, u centralnom delu kompozicije. Vrijeme se jako istanjilo i na mnogim mjestima uništilo šareni sloj ikone. Zlato kojim su oslikani oreoli, anđeoska krila, dijelovi odjeće i fontovi gotovo je potpuno izgubljeno. Lica svetaca i praznine u odeždama su slabo očuvane. U najpotpunijem obliku - lica pastira i Samomije.
Sastav i boje ikone
Ikona "Božić" je izrađena u zelenkasto-žućkastim, bijelim, prozirno-maslinastim tonovima. Zahvaljujući takvom izboru boja i sjenki, cijela slika djeluje prozračno i beznačajno.
U centru kompozicije je prikazana Bogorodica koja leži na postelji od cinobera, obučena u tamnocrvenu haljinu (maforijum). Ona je zavaljena, naslonjena na ruku, okrenuta od bebe. Iza nje se jasno vidi crna pozadina pećine u kojoj se dogodilo Rođenje Hristovo. Ikona Andreja Rubljova predstavlja sliku Marije kao dominantnu nad ostalim figurama u kompoziciji.
Jasle su prikazane iznad, u neposrednoj blizini kreveta Naše Gospe. Novorođeni Hrist je umotan u beli veo, vezan cinoberskim remenom, što ukazuje da je upravo ova beba Mesija. Ikona "Rođenje Hristovo", značenje i njeno značenje će nesumnjivo biti razumljivo iblisko ne samo vjernicima, već i ljudima koji su nekako upoznati sa istorijom nastanka ovog pravoslavnog praznika.
U gornjem desnom delu prikazana su dva anđela koji veličaju Hristovo rođenje, na suprotnoj strani, takođe odozgo, - tri mudraca na konju. Na donjoj desnoj margini nalazi se scena malog Isusa kojeg kupaju dvije sluškinje. Trenutno se ikona Rođenja Hristovog nalazi u Blagoveštenskoj katedrali Kremlja, gde je svako može videti.
Istorija ikone
Ikona je spašena od uništenja 1960. godine. Direktor Regionalnog muzeja Nižnji Novgorod iznio ga je iz srušenog hrama i tako ga sačuvao do danas. Iz Nižnjeg Novgoroda, remek-delo je tajno odneto u Moskvu. Međutim, prestonički restauratori nisu odmah uspeli da prepoznaju pravu priču - Rođenje Hristovo. Ikona Andreja Rubljova bila je skrivena ispod sloja boje iz 19. veka.
Ikonografija događaja
Rođenje Isusa Hrista je najveći praznik za hrišćane širom sveta u svim vremenima. Ovaj događaj je obilježen rođenjem Spasitelja. Međutim, pravoslavni majstori, poštujući tradiciju, dodali su određene detalje svojim radovima, dajući im više živosti i topline. Obožavanje magova, pranje bebe, slaveći anđeli upotpunjuju snimljeni događaj. Rad Andreja Rubljova jedinstven je primjer pravoslavne ikonografije rođenja Hristovog. Ne samo da su vjerski obredi posvećeni ovom danu ispunjeni veseljem i radošću, već i ikone Rođenja Hristovog. Pravoslavne slike ovog praznikazasnivaju se na pravilima vizantijskog pisanja, koje karakteriše striktno pridržavanje kanona i precizan dogmatizam.
Ikone prazničnog reda
Djela velikog ikonopisca s pravom zauzimaju važno mjesto u riznici ruskog pravoslavnog slikarstva. Autor je oslikavao dogmatske zaplete toplih emocionalnih i filozofskih sadržaja.
Ikona praznika Rođenja Hristovog uključena je u ciklus prazničnih ikona: „Blagovesti“, „Roždestvo Hristovo“, „Sretenje“, „Krštenje“, „Vaskrsenje Lazarevo“, „Preobraženje Gospodnje“. ", "Ulaz u Jerusalim". Uprkos činjenici da pripadnost ovih radova Rubljovljevom autorstvu nije sa sigurnošću potvrđena, oni su rađeni u skladu sa svim autorskim tehnikama koje je ikonopisac koristio u svom radu.
Božić u djelu drugih umjetnika
Andrej Rubljov bio je daleko od jedinog autora čija su djela odražavala najveći događaj za sve kršćane. Njegov kist pripada najpoznatijem primjeru kanonskog slikarstva na temu rođenja Mesije: ikoni Rođenja Hristovog. Opis djela drugih autora uglavnom ponavlja sadržaj Rubljovljevog remek-djela. Ova okolnost je uglavnom zbog činjenice da je moskovska škola slikarstva koju je osnovao Rubljov imala veliki broj sljedbenika.
Vitlejem, crkva Rođenja Hristovog: ikone
Kao što je već spomenuto, Rođenje Isusovo je veliki događaj, jedan od rijetkih koji je postavio temelje kršćanske vjere. Formirala je ne samo cjelinusmjeru ikonopisa, ali i ostavio grandiozan trag u crkvenoj arhitekturi.
Crkva Rođenja u Vitlejemu s pravom je jedno od najvažnijih hrišćanskih svetinja koje su ikada postojale. Izgrađena je 325. godine nove ere. e. na mjestu pećine u kojoj je, prema legendi, rođeno dijete Isus. Godine 529. crkva je spaljena tokom Samaritanskog ustanka, ali je ubrzo potpuno obnovljena za vrijeme vladavine cara Justinijana.
Jedna od najpoznatijih ikona hrama je čudotvorna slika Presvete Bogorodice Vitlejemske, koja ispunjava molitve svih onih koji traže. Među parohijanima i turistima uživa istu popularnost kao Rubljovska ikona Rođenja Hristovog. U Betlehemu, godišnji priliv vjernika broji nekoliko stotina hiljada ljudi.
Posebna karakteristika slike je to što je Bogorodica na njoj prikazana nasmijana, dok u tradicionalnom vjerskom slikarstvu lice Majke Božje izražava tugu ili nježnost. Jedno od najsjajnijih djela stvorenih u takvim tradicijama je ikona Rođenja Hristovog. Ne može se precijeniti značaj njenih simbola za pravoslavnu vjeru.
Na jednom od 44 stuba hrama nalazi se mirotočiva slika Spasitelja, koju i vjerni kršćani smatraju čudesnom.
Izaziva isto strahopoštovanje i poštovanje kao ikone Rođenja Hristovog. Pravoslavni iz cijelog svijeta dolaze u Betlehem da poštuju ove svetinje. U dekoraciji hrama do danas su sačuvani dijelovi dragocjenog mozaika.vremena kralja Konstantina.
Glavno svetište
Glavni dio hrama je pećina u kojoj je rođen Isus Krist. Samo mesto njegovog rođenja obeleženo je srebrnom zvezdom u mermernom podu i okruženo sa 15 upaljenih lampi. Od njih 5 pripadaju Jermenima, 4 katolicima, a 6 grčkoj pravoslavnoj denominaciji. Pećina je plitka, duguljasta, duga oko 12 metara i široka 4 metra.
Pored božićne zvijezde je tron "Svetih jaslica", na kojima možete vidjeti voštani lik bebe Isusa.
