Freske Vaznesenjske crkve na Volotovom polju uvrštene su na listu spomenika svjetske baštine. Nažalost, do danas su sačuvane samo kopije koje su dvadesetih godina prošlog vijeka sjajno izradili umjetnici N. I. Tolmachevskaya i E. P. Sachavets-Fyodorovich. Po svjetlini i bogatstvu boja može se suditi o harmoniji koja je ucrtana u cijeloj unutrašnjosti hrama.
Istorijski spomenik je varvarski uništen tokom Velikog domovinskog rata. Nacisti su bacili rekordnu količinu municije na hram, uništivši ga do temelja. Sam grad je stradao od bombardovanja. Od početka jula 1941. do kraja avgusta, vazdušni napadi na Novgorod su bili svakodnevni. Grad sa drevnom istorijom nacisti su namjerno uništili.
Istorija nastanka grada u kome se nalazila crkva Uspenja na Volotovskom polju
Beskrajno jezero puno ribe, guste šume sa raznolikom divljači pouzdano su štitile Ugre Finske odzaraćenih Skandinavaca. Sakrili su se od varvara na obalama jedine rijeke koja je tekla iz Ilmena. Nemirno jezero nije davalo priliku da se pređe na čamcima, pa su ljudi živjeli u miru. Muškarci su lovili, pecali, a žene sa decom sakupljale bobice i pečurke. U obilju i raznovrsnosti hrane, plemena su rasla i gradila se.
U šestom veku, sa strane Smolenska, na reku su došli Sloveni-Kriviči. U osmom - Slovenci. Plemena su se dobro slagala na obalama jezera Ilmen, bogatog ribom, sve dok Skandinavci nisu pronašli način da ojačaju čamce i preplivaju nemirni rezervoar. Nakon napada, stanovnici buduće Novgorodske zemlje počeli su plaćati počast varvarima.
Kolijevka Novgorodske kneževine
Da bi održali prosperitet, Novgorodci su bili primorani da počnu trgovati, po uzoru na skandinavske trgovce. Odluka je donesena na vijeću plemena, koje je postalo prototip čuvene veče. Plemena koja su kupila mir sa varvarima počela su da se naseljavaju oko jezera. Jaram se mora odbaciti, a najbolje je poraziti neprijatelja šireći se po svojoj zemlji.
Preseljavanje je pomoglo u razvoju rijeka i postavljanju trgovačke rute B altik-Volga. Prvo, zgodno je graditi brodove na obalama, a drugo, što se više rijeka razvija, Novgorodci bolje kontrolišu situaciju, jer imaju mnogo načina za povlačenje ili napad.
Druga odluka međuplemenskog vijeća bila je stvaranje prototipa modernog oporezivanja i stvaranje zajedničke vojske. Dakle, do kraja devetog veka na teritoriji moderne Novgorodske oblasti nastaju temelji državnog sistema.
Sljedeći korak su vođe ujedinjenih plemenaučinjeni protiv svojih neprijatelja. Podmitili su i namamili na svoju stranu skandinavskog princa sa pratnjom, koji nije imao moć u svojoj rodnoj zemlji. Ovaj korak označio je početak dinastije Rurik, koja je igrala važnu ulogu u istoriji Rusije. Knez je obavljao dužnosti suda i nadgledao ravnopravnost.
Od paganizma do kršćanstva
U desetom veku, Novgorodci koji su ojačali krenuli su u vojni pohod protiv Vizantije. Postavljen je čuveni trgovački put "od Varjaga u Grke", osvojeni su Smolensk i Kijev. Sloveni su se ujedinili sa svojom istočnom braćom i stvorili jedinstvenu državu sa glavnim gradom u Kijevu. Do sredine desetog veka, hrišćanstvo je zamenilo krvave paganske bogove u Novgorodu.
Nova religija je propagirana vatrom i mačem. Knez Vladimir Kijevski svakako je želeo da krsti ruski sever, bogat prirodnim resursima. Do kraja desetog veka željeno je postignuto i u Novgorodu je izrasla drvena katedrala Svete Sofije sa više kupola.
Monk Moses
Episkopski tron Novgorodske kneževine često je mijenjao vlasnike. Odluku o podizanju Vaznesenjske crkve na Volotovom polju donio je arhiepiskop Mojsije, koji je postao dvadeset i deveti crkveni službenik od kraja X vijeka.
Mitrofan, budući episkop, rođen je u Novgorodu u imućnoj porodici. Odgajan u vjeri i strahu Božijem. U mladosti je odlučio da svoj život posveti služenju Hristu i, tajno od svojih rođaka, otišao je u Tversku oblast, u manastir Otroč. Bogobojazni iskušenik je postrižen u monaha sa imenom Mojsije.
Inoka pronađenatamo je neutešna majka molila da je prebace u ministarstvo bliže kući. Budući vladika je poslušao ženine suze i prešao u manastir Kolmov, koji se nalazi nedaleko od njegove kuće.
Novgorodski nadbiskup
Za vrhunac duhovnog života, poniznosti i krotosti, Mojsije je ubrzo rukopoložen u čin jeromonaha, a potom i arhimandrita, postavljajući ga za nastojatelja Jurjevskog manastira u Novgorodu. Početkom četrnaestog veka mitropolit Petar je izvršio posvećenje i uzdigao svetitelja u čin arhiepiskopa postavljenjem na dužnost novgorodskog i pskovskog episkopa.
Godine Mojsijevog života bile su pune iskušenja. Brojne drvene crkve stradale su u strašnim požarima, Horda je izvršila napad na Novgorod, a narod je stradao. A monaška duša je tražila mir i samoću. Nadbiskup Mojsije je imao strast za gradnjom crkava i hramova i pomagao je manastire.
Pod njegovom vladavinom crkvena ekonomija je rasla i jačala. Stoga su ga zahvalni stanovnici sredinom četrnaestog veka nagovorili da ponovo zauzme vladarsku odaju. Skromni monah nije mogao odbiti gradjane. Prihvativši svoje imenovanje kao volju Božiju, Mojsije je započeo izgradnju Uspenske crkve na Volotovskom polju.
Jedinstvena slika
Prva hronika Novgorodske kneževine opisuje dekret gospodara o izgradnji kamene crkve. Graditelji su odmah prionuli na posao. Nije prošlo ni deset godina otkako je crkva Uspenja na Volotovom polju u Novgorodu počela da se oslikava iznutra. Umjetnik je ostao nepoznat, što nije iznenađujuće. Mnogi ikonopisci su posedovali zavidnu poniznost i smatrali su se samo kistom, sakroz koje sam Gospod utjelovljuje svete slike.
Neki izvori sadrže takozvanu "hroniku" umjetnika, ali samo oni koji su slikali ikone i ukrašavali crkve u slavu Božju, odnosno besplatno, bili su počastvovani da budu uključeni u njega. Na spisku su bila i imena dobrotvora za koje je trebalo da se mole tokom Liturgije. Nema podataka o majstorima koji su oslikali crkvu. Tokom bombardovanja, freske su skoro potpuno uništene.
Plan Uspenja Gospodnjeg
Na Volotovskom polju je nekada postojao manastir za koji je i podignut hram. Manastir nije ostavio značajnije tragove u pravoslavnoj istoriji, osim proučavanog objekta. Manastir je ukinut ukazom carice Katarine II, a svi hramovi manastira prevedeni su u status parohija.
Početkom dvadesetog veka vlasti su nameravale da naprave muzej na bazi Vaznesenjske crkve na Volotovskom polju. Fotografije u arhivi sačuvale su unutrašnjost i arhitekturu spomenika u crno-bijeloj tehnici.
Naučnici su takođe napravili plan zgrade. Crkva Vaznesenja na Volotovom polju sastoji se od tri prostorije: predvorja, glavne kapele i oltara. Ovo je jednoapsidni hram sa četiri stuba, tipičan za kamenu arhitekturu XIV veka. Grubi pravougaonik zidova ublažen je tekućim linijama krova.
Nakon toga, hramu su dodana još dva predvorja. Preko sjevera je podignut zvonik. Iznad ulaza u hram sa zapadne strane postavljeni su horovi od drveta. Crkva Uspenja na Volotovupolju u devetnaestom veku izgubio zvonik. Razlog za takvu arhitektonsku odluku nije pouzdan, možda je visoka kula dotrajala. Umjesto starog, iznad zapadnog narteksa izgrađen je novi dvoetažni zvonik, ali se nekadašnji šarm hrama nije mogao obnoviti, konstrukcija je bila prilično nezgrapna. Opšti izgled crkve je postao grub, ali unutrašnja lepota preustrojstva nije narušena.
Murali
Vrijednost murala hrama je toliko visoka da su čak i sovjetski teomahisti poduzeli niz koraka da sačuvaju spomenik antičke arhitekture. Nakon kopiranja u crkvi Vaznesenja na Volotovskom polju, freske je restaurirala posebno okupljena grupa naučnika i umjetnika.
Ukupna površina okrečenih zidova i plafona pokrivala je oko tri stotine pedeset kvadratnih metara. Restauratori su izbrojali više od dvije stotine pojedinačnih figura i biblijskih scena u hramu. Slikarstvo je zauzimalo devet registara, od kojih je najniži prekriven slojem čađi. Prozorski otvori i drvene oltarske grede bili su prekriveni zamršenim cvjetnim ornamentima.
Donji registar se sastojao od figura prosječne ljudske visine, oko metar i sedamdeset centimetara, ali što su oči župljana jurile više, slike su bile veće. Visina biblijskih proroka, ispisanih u bubnju kupole, dostigla je dva i po metra. Naučnici su došli do razočaravajućih zaključaka nakon pregleda i analize murala Uspenske crkve na Volotovskom polju. Priča se mogla dobro završiti da rat nije došao u Novgorod.
Obnova hrama
U ljeto 2001. godine, Ministarstvo kulture Njemačke i Rusije dogovorilo jeo početku restauracije jedinstvenog spomenika kamene arhitekture, uništenog tokom ratnih dejstava 1941. godine. Odgovarajući sporazum potpisao je Mihail Švidkij. Grupa restauratora stigla je u Veliki Novgorod, njemačka strana je pružila besplatnu finansijsku pomoć u iznosu većem od milion dolara.
Posao je u punom jeku. Kao feniks iz pepela, uzdizala se obnovljena crkva Uspenja na Volotovom polju. Povratne informacije i savjeti majstora i naučnika iz Njemačke pomogli su ruskim restauratorima i umjetnicima da odaberu prave materijale i rekreiraju jedinstvene freske.
Oživljavanje svetih slika
Specijali napominju da obnova hrama nije bila tako teška kao prikupljanje fresaka. U radionice su dovezeni ogromni kamioni sa lomljenim kamenom, koji su se morali ručno sređivati, ostavljajući po strani sve što je imalo veze sa unutrašnjim farbanjem.
Do 2003. restauratori su uspjeli pronaći skoro dva miliona komada. Krajem prve decenije novog veka u hram su vraćeni „mučenik Prokopije sa ornamentom“, dva nepoznata mučenika i „Jakovljev san“, a 2010. godine „Arhanđel Mihailo“i „Prorok Zaharija“zauzeli svoja mesta na zidovima. Mukotrpan rad naučnika i zanatlija ide teško i sporo, ali rezultat je vrijedan truda.
