Indijska duhovna tradicija je politeistička, odnosno zasnovana na obožavanju mnogih bogova i boginja. O jednoj od njih - Durgi - ćemo govoriti u ovom članku.
Značenje imena
Ime indijske boginje Durge znači "nepobjediva". Međutim, sadrži mnogo više informacija nego što se može činiti na prvi pogled. Dakle, slog "du" znači četiri velika demona koja se zovu asure. Ovi demoni su personifikacije gladi, siromaštva, patnje i loših navika. "R" u imenu ove boginje znači bolest. A završni slog "ha" predstavlja okrutnost, nevjeru, grijehe i druge stvari koje su zle. Sve je to suprotstavljeno boginji Durgi. Značenje njenog imena leži u pobedi i prevazilaženju svega.
Osim toga, u svetom pismu obožavatelja Durge "Durga-saptshati" postoji lista koja se sastoji od sto osam njenih imena. Ovo sugerira da božica Durga, čija je fotografija prikazana iznad, nije samo boginja, već predstavlja punoću ženstvenosti u božanstvu. Drugim riječima, ona je Velika Boginja Majka, najviša manifestacija božanske moći u njenom ženskom aspektu.
Poštovanje i obožavanje
Među pristalicamaHindu boginja Durga jedno je od najcjenjenijih ženskih božanstava. Mitovi govore da je uz njenu pomoć legendarni Rama porazio gospodara demona po imenu Ravana. Krišna joj se također molio, kao i niz drugih mitskih likova.
Durga je široko poštovana od strane obožavalaca boga Višnua. U šaivizmu, boginja Durga se smatra ženom Gospodina Šive. Pristalice šaktizma smatraju je Parvati, izražavajući tako svoje uvjerenje da je korijenski uzrok našeg svijeta koncentrisan u licu Durge - svijetu iluzija, materije, oblika i imena.
Durga se pojavljuje
Jedan od mitova koji govori kako se pojavila boginja Durga sadržan je u Markandeya Purani. Prema ovoj priči, vatrena sfera je izašla iz usta hinduističkog trojstva-Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) tokom ljutnje. Tada su ista carstva izašla iz svih drugih bogova i polubogova. Polako su se stapali u jednu ogromnu kuglu vatre i svjetlosti, koja se postepeno pretvarala u blistavu i lijepu boginju. Njeno lice je stvoreno od svjetlosti Shive. Njena kosa je protkana sjajem Rame. I boginja Durga duguje svoje ruke Višnuovom sjaju. Svjetlost mjeseca joj je dala par grudi, a svjetlost sunca (Indra) joj je dala tijelo. Vodeno božanstvo Varuna ju je nagradilo butinama, a njena zadnjica je nastala od energije boginje zemlje Prithvi. Durgina stopala su izašla iz Brahmine svjetlosti, a sunčevi zraci su se pretvorili u njene nožne prste. Čuvari osam pravaca svijeta nagradili su je prstima na rukama. Svjetlost Kubera - boga bogatstva - dala je Durgi nos, a iz sjaja su se pojavile oči boginje Durge, kojih ima tačno tri.troglavi bog vatre Agni. Uši potiču od sjaja vazdušnog božanstva Maruta. Slično, od svjetlosti i sjaja raznih božanstava, nastali su i drugi dijelovi Durginog tijela.
Dalje, legenda govori o tome kako su svi bogovi poklonili Durgi neku vrstu oružja. Na primjer, Shiva joj je dao trozubac, potpuno isti kakav posjeduje. Dobila je disk od Višnua, školjku od Varune, a luk i strijele od Maruta. Od drugih bogova dobila je sjekiru, mač, štit i mnoga druga sredstva odbrane i napada.
Cijela priča pokazuje da je boginja Durga kolektivna slika koja kombinuje sve aspekte božanstva, mobilizirana u suprotnosti sa zlu. Ova boginja nosi suštinu svakog od bogova i ujedinjuje ih u zajedničkoj borbi protiv tame, potvrđujući zakon Darme.
Postoje i drugi mitovi o njenom izgledu. Razlikuju se u detaljima, ali opći koncept ostaje isti - u Durgi se sve božanske sile spajaju. Stoga se u nekim tekstovima čak poistovjećuje sa Apsolutom.
Durga u mitologiji
Mnoge manje-više slične priče o Durgi stvaraju njenu sliku kao generalizaciju svih božanskih moći - takva je priroda boginje majke. Prema indijskoj mitologiji, velika majka može biti utjelovljena u različitim oblicima kako bi se uspostavila ravnoteža i harmonija na zemlji. Na ovaj ili onaj način, sve priče o Durgi imaju zajednički lajtmotiv - borbu protiv sila tame, oličene u demonima. Ova borba je prirodna za naš svijet imena i oblika, koji postoji kroz borbu iinterakcija suprotnosti. Sile zla u svijetu su veoma moćne, jake, ali na kraju dovode do samouništenja. S druge strane, svjetlosna strana utjelovljuje stvaranje i napredak, ali je njena snaga pomalo spora i zahtijeva vrijeme.
Inicijalna prednost ima tendenciju da bude na strani zla, čije se sile brzo kombinuju i počinju da deluju, narušavajući ravnotežu. Međutim, tada, kada se sile svjetlosti postepeno konsoliduju, personificirane u obliku boga ili boginje, zlo je poraženo i izgubljena ravnoteža se vraća. Sile zla se zasnivaju na osobinama kao što su zavist, sebičnost, lični interes, žudnja za moći, mržnja i nasilje. Dobrota se uvek sastoji od nenasilja, samopožrtvovanja, pokajanja, ljubavi, požrtvovanog služenja, itd.
Duhovno značenje mitova o Durgi
Sukob između dobra i zla, prema hinduizmu, teče kontinuirano, prije svega, unutar svake osobe. Zlo se aktivira kad god se pojavi ljutnja, mržnja, ponos, pohlepa i privrženost. Njihova suprotnost je odanost, milosrđe, saosećanje, nenasilje, spremnost da se žrtvuju sopstveni interesi zarad drugih. Sliku ove posebne borbe unutar svake ličnosti predstavljaju svi mitovi o Durgi. Dakle, oni imaju važnu psihološku i duhovnu dimenziju i značenje, omogućavajući osobi da teži prema gore i razvija se, prevazilazeći svoje zle strane i sklonosti.
Durga, čija se fotografija nalazi ispod, je personifikacijasve što je dobro, ispravno i pozitivno u čoveku. Stoga njeno štovanje i jačanje molitvene i duhovne veze s njom omogućava čovjeku da se ukorijeni u istini, dobroti i pravdi i razvija se u pravom smjeru.
Teološko značenje Durge
Prelazeći sa područja subjektivno-psihološkog na teološki opis ove boginje, moramo prije svega napomenuti da je ona simbol nedualnog postojanja svijesti, puna energije. Poput velike majke, Durga prevazilazi nesklad koji remeti prirodni poredak stvari i tok istorije. Ona uvek želi sve najbolje za sve. Ovo se u potpunosti odnosi na demone sa kojima se ona bori. Priroda njene borbe je takva da ne vodi uništenju poroka i ne kažnjavanju zlih entiteta, već njihovoj unutrašnjoj fundamentalnoj transformaciji. To je ilustrovano u jednom od mitova, gdje Durga objašnjava da bi, ako bi jednostavno uništila demone svojom božanskom moći, otišli u pakao, gdje bi, izmučeni, okončali svoju evoluciju. Ali borba protiv njih kao jednakih dovela ih je do toga da mogu naslijediti viši preporod i na kraju postati dobra bića. Takva je transformativna energija boginje Durge.
Slike Durge
Ikonografski, Durga je prikazana kao prelijepa žena sa osam ruku. Međutim, broj ruku može varirati, pa čak i doseći dvadeset. U njima čuva svoje oružje i razne vjerske simbole. Prijesto za nju je najčešće tigar ili lav. U cjelini, postojidosta raznolikosti u slikama Durge. Ovo se odnosi i na detalje i na cjelokupni koncept ikone.
Mantra
Glavna mantra za boginju Durgu je: “Om dum Durgaye namah”. Međutim, postoje i drugi. Na primjer, postoji devet različitih manifestacija Durge u obliku devet Navaratri boginja. Svaki od njih ima i svoju mantru.
Obožavanje izvan Indije
Kult Durge počeo se širiti izvan Hindustana zbog toka kulturnih procesa u XX-XXI vijeku. Prvo, to je zbog interesa za Istok i egzotične duhovnosti koja je nastala na Zapadu. Njegova posljedica je bio ogroman protok hodočasnika, koji su pohlepno upijali sve oblike indijske religioznosti.
Drugi razlog bila je struja u suprotnom smjeru, kada su mnogi istočnjački, uključujući indijske, vjerski učitelji i gurui preplavili zemlje Zapada, organizirajući tamo svoje škole i uspostavljajući kultove indijskih božanstava. Popularnost joge je još jedan faktor koji je odigrao važnu ulogu u širenju štovanja Durge. Konačno, uticalo je i interesovanje zapadnih muzičara za indijsku muziku i mantre. Domaći primjer ovoga može biti, na primjer, staza RZhB - oči božice Durge ili mirna gotička kompozicija - Durga.
