Priča o Budi, probuđenom mudracu iz klana Shakya, legendarnom osnivaču svjetske religije budizma i duhovnom učitelju, potiče iz 5.-6. stoljeća prije nove ere (tačan datum nije poznat). Blagosloven, od sveta poštovan, u dobroti hodi, potpuno savršen… Drugačije se zove. Buda je živeo prilično dug život, oko 80 godina, i prošao je neverovatan put za to vreme. Ali prvo stvari.
Rekonstrukcija biografije
Prije priče o Budi, treba napomenuti jednu važnu nijansu. Činjenica je da moderna nauka ima vrlo malo materijala za naučnu rekonstrukciju njegove biografije. Stoga su sve poznate informacije o Blaženom preuzete iz brojnih budističkih tekstova, na primjer iz djela pod nazivom "Buddhacharita" (prevedeno kao "Buddhin život"). Njegov autor je Ashvaghosha, indijski propovjednik, dramaturg i pjesnik.
Takođe, jedan od izvora je radna snaga"Lalitavistara". Prevodi se kao "Detaljan opis Budinih igara." Na stvaranju ovog djela radilo je više autora. Zanimljivo je da je Lalitavistara taj koji završava proces oboženja, deifikacije Bude.
Takođe je vrijedno spomenuti da su se prvi tekstovi koji se odnose na Probuđenog Mudraca počeli pojavljivati tek četiri stoljeća nakon njegove smrti. U to vrijeme, priče o njemu su monasi već malo modificirali kako bi preuveličali njegovu figuru.
I morate zapamtiti: u spisima starih Indijanaca, hronološki momenti nisu obuhvaćeni. Pažnja je bila usmjerena na filozofske aspekte. Pročitavši mnoge budističke tekstove, može se ovo razumjeti. Tamo opis Budinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se odigrali svi događaji.
Život prije rođenja
Ako vjerujete u priče i legende o Budi, onda je njegov put do prosvjetljenja, holističke i potpune svijesti o prirodi stvarnosti započeo desetinama milenijuma prije njegovog pravog rođenja. To se zove točak smenjivanja života i smrti. Koncept je češći pod nazivom "samsara". Ovaj ciklus je ograničen karmom - univerzalnim zakonom uzroka i posljedice, prema kojem grešni ili ispravni postupci osobe određuju njegovu sudbinu, zadovoljstva i patnje koje su joj namijenjene.
Dakle, sve je počelo susretom Dipankare (prvog od 24 budde) sa učenjakom i bogatim brahmanom, predstavnikom više klase, po imenu Sumedhi. Jednostavno je bio zadivljen njegovom smirenošću i spokojem. Sumedhi je, nakon ovog sastanka, obećao sebi da će postići potpuno istodržave. Tako su ga počeli zvati bodhisattva - onaj koji teži buđenju za dobrobit svih bića, kako bi izašao iz stanja samsare.
Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i žudnja za prosvjetljenjem nisu. Ona je bila ta koja je odredila njegova višestruka rođenja u različitim tijelima i slikama. Sve vreme, bodhisattva je nastavio da usavršava svoju milost i mudrost. Kažu da se u svoje pretposljednje vrijeme rodio među bogovima (devama), te je mogao izabrati najpovoljnije mjesto za svoje konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala porodica časnog kralja Shakya. Znao je da će ljudi imati više povjerenja u propovijedi nekoga tako plemenitog porijekla.
Porodica, začeće i rođenje
Prema tradicionalnoj biografiji Bude, njegov otac se zvao Shuddhodana, a bio je raja (vladajuća osoba) male indijske kneževine i poglavar plemena Shakya, kraljevske porodice u podnožju brda Himalaji sa glavnim gradom Kapilavatthu. Zanimljivo, Gautama je njegova gotra, egzogamni klan, analog prezimena.
Međutim, postoji još jedna verzija. Prema njenim rečima, Shuddhodana je bio član skupštine Kšatrija, uticajne klase u drevnom indijskom društvu, koja je uključivala suverene ratnike.
Budina majka bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva koli. U noći Budinog začeća, sanjala je da je u nju ušao bijeli slon sa šest lakih kljova.
U skladu sa Shakya tradicijom, kraljica je otišla u kuću svojih roditelja da se porodi. Ali Mahamaya ih nije stigao - sve se dogodilo na putu. morao samzaustavljanje u lumbi Lumbini (moderna lokacija - država Nepal u južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandekhi). Tamo je rođen budući Mudrac - tačno ispod ašoka drveta. Desilo se to u mjesecu Vaishakh - drugom od početka godine, traje od 21. aprila do 21. maja.
Prema većini izvora, kraljica Mahamaya umrla je nekoliko dana nakon porođaja.
Pozvana je pustinjak-vidjelica Asita iz planinskog manastira da blagoslovi bebu. Na tijelu djeteta pronašao je 32 znaka velikog čovjeka. Vidovnjak je rekao - beba će postati ili čakravartin (veliki kralj) ili svetac.
Dječak se zvao Siddhartha Gautama. Ceremonija imenovanja održana je petog dana nakon njegovog rođenja. "Siddarta" se prevodi kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Osam učenih brahmana je pozvano da predvide njegovu budućnost. Svi su potvrdili dječakovu dvostruku sudbinu.
mladost
Govoreći o biografiji Bude, treba napomenuti da je njegova mlađa sestra Mahamaya bila angažovana na njegovom odgoju. Zvala se Maha Prajapati. Otac je takođe učestvovao u vaspitanju. Želio je da njegov sin postane veliki kralj, a ne religiozni mudrac, pa je, prisjećajući se dvojnog predviđanja za budućnost dječaka, trudio sve da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Posebno za dječaka, naredio je izgradnju tri palate.
Budući Bog Buda je pretekao sve svoje vršnjake u svemu - u razvoju, u sportu, u nauci. Ali najviše od svega ga je privukloodraz.
Čim je dječak imao 16 godina, oženio se princezom po imenu Yashodhara, kćerkom kralja Sauppabuddhe istog uzrasta. Nekoliko godina kasnije dobili su sina, koji je dobio ime Rahula. Bio je jedino dete Bude Šakjamunija. Zanimljivo je da se njegovo rođenje poklopilo sa pomračenjem Mjeseca.
Gledajući unaprijed, vrijedi reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije i arhat - onaj koji je postigao potpuno oslobođenje od kleša (zamračenja i afekta svijesti) i napustio stanje samsare. Rahula je doživio prosvjetljenje čak i kada je jednostavno hodao pored svog oca.
29 godina Siddhartha je živio kao princ glavnog grada Kapilavastua. Dobio je sve što je mogao poželjeti. Ali osjećao sam: materijalno bogatstvo je daleko od krajnjeg cilja života.
Stvar koja mu je promijenila život
Jednog dana, u 30. godini svog života, Siddhartha Gautama, Buda u budućnosti, izašao je izvan palate, u pratnji kočijaša Channe. I vidio je četiri prizora koji su mu zauvijek promijenili život. Bili su:
- Prosjak starac.
- Bolesnik.
- Leš koji se raspada.
- Pustinjak (asketska osoba koja se odrekla ovozemaljskog života).
U tom trenutku Siddhartha je shvatio svu surovu stvarnost naše stvarnosti, koja ostaje relevantna do danas, uprkos protekla dva i po milenijuma. Shvatio je da su smrt, starenje, patnja i bolest neizbježni. Od njih ih neće zaštititi ni plemstvo ni bogatstvo. Put do spasenja leži samo kroz samospoznaju, jer se kroz to može shvatitiuzroci patnje.
Taj dan se zaista mnogo promijenio. Ono što je vidio natjeralo je Šakjamunija Budu da napusti svoj dom, porodicu i svu imovinu. Odrekao se svog prijašnjeg života da bi otišao u potragu za izlazom iz patnje.
Sticanje znanja
Od tog dana počela je nova priča o Budi. Sidarta je napustio palatu sa Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja kako bi njegov odlazak ostao tajna.
Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka kojeg je sreo i razmijenio s njim odjeću, nakon čega je pustio svog slugu. Ovaj događaj čak ima i naziv - "Veliki odlazak".
Siddarta je započeo svoj asketski život u Rajagrihi, gradu u okrugu Nalanda, koji se danas zove Rajgir. Tamo je na ulici molio milostinju.
Naravno, saznali su za to. Kralj Bimbisara mu je čak ponudio i tron. Siddhartha ga je odbio, ali je obećao da će otići u kraljevstvo Magadha nakon postizanja prosvjetljenja.
Tako da Budin život u Rajagrihi nije uspeo, i on je napustio grad, došavši na kraju kod dva brahmanska pustinjaka, gde je počeo da uči jogijsku meditaciju. Pošto je savladao učenje, došao je do mudraca po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik, i kada je dostigao najviši nivo meditativne koncentracije, ponovo je krenuo.
Njegova meta je bila jugoistočna Indija. Tamo je Siddhartha, zajedno sa još pet ljudi koji su tražili istinu, pokušao doći do prosvjetljenja pod vodstvom monaha Kaundinye. Metode su bile najteže - asketizam, samomučenje,sve vrste zavjeta i mrtvaca.
Nalazeći se na ivici smrti nakon šest (!) godina takvog postojanja, shvatio je da to ne vodi bistrini uma, već ga samo zamagljuje i iscrpljuje tijelo. Stoga je Gautama počeo preispitivati svoj put. Prisjetio se kako je kao dijete uronio u trans tokom proslave početka oranja, osjetio to osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio u Dhyanu. Ovo je posebno stanje kontemplacije, koncentrisane refleksije, koje dovodi do smirivanja uma i, u budućnosti, do potpunog prestanka mentalne aktivnosti na neko vrijeme.
Prosvjetljenje
Nakon odricanja od samomučenja, Budin život je počeo da se oblikuje drugačije - otišao je da luta sam, a njegov put se nastavio sve dok nije stigao do šumarka koji se nalazi u blizini grada Gaya (Bihar).
Slučajno je naišao na kuću seljanke, Sujate Nande, koja je vjerovala da je Siddhartha duh drveta. Izgledao je tako mršavo. Žena ga je nahranila rižom i mlijekom, nakon čega je sjeo ispod velikog drveta fikusa (sada zvanog Bodhi drvo) i zakleo se da neće ustati dok ne dođe do Istine.
Ovo se nije svidjelo primamljivom demonu Mari, koji je bio na čelu carstva bogova. Zaveo je budućeg Boga Budu raznim vizijama, pokazao mu prelijepe žene, pokušavajući na sve moguće načine da ga odvrati od meditacije pokazujući privlačnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio nepokolebljiv i demon se povukao.
49 dana sjedio je ispod fikusa. I na punom mjesecu, u mjesecu Vaishakhu, iste noći,kada je Siddhartha rođen, postigao je Buđenje. Imao je 35 godina. Te noći je stekao potpuno razumijevanje uzroka ljudske patnje, prirode i onoga što je potrebno da se postigne isto stanje za druge ljude.
Ovo znanje je tada nazvano "Četiri plemenite istine". Oni se mogu sažeti na sljedeći način: „Postoji patnja. I postoji njegov uzrok, a to je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi do njegovog postignuća, nazvan Osmostruki.”
Još nekoliko dana, Gautama je razmišljao, nalazeći se u stanju samadhija (nestanak ideje o sopstvenoj individualnosti), da li da predaje primljeno znanje drugima. Sumnjao je da li će biti moguće da dođu na Buđenje, jer su svi ispunjeni prevarom, mržnjom i pohlepom. A ideje prosvetiteljstva su veoma suptilne i duboke za razumevanje. Ali najviši deva Brahma Sahampati (bog) se zauzeo za ljude, koji su tražili od Gautame da donese Učenje na ovaj svijet, jer će uvijek postojati oni koji će ga razumjeti.
Osam puta
Govoreći o tome ko je Buda, ne može se ne spomenuti Plemeniti osmostruki put, koji je prošao i sam Probuđeni. Ovo je put koji vodi ka prestanku patnje i oslobođenju od stanja samsare. O tome možete pričati satima, ali ukratko, Osmostruki Budin put je 8 pravila, slijedeći koja možete doći do Buđenja. Evo šta su:
- Tačan pogled. To podrazumijeva razumijevanje četiri istine koje su gore navedene, itakođer i druge odredbe učenja koje trebate iskusiti i formirati osjećaj u motivaciju svog ponašanja.
- Prava namjera. Čovjek mora biti čvrsto uvjeren u svoju odluku da slijedi osmostruki Budin put, koji vodi do nirvane i oslobođenja. I počnite njegovati mettu u sebi - ljubaznost, dobronamjernost, ljubaznost pune ljubavi i ljubaznost prema svim živim bićima.
- Tačan govor. Odbijanje psovki i laži, klevete i gluposti, opscenosti i podlosti, praznoslovlja i svađa.
- Ispravno ponašanje. Ne ubij, ne kradi, ne bludniči, ne pij, ne laži, ne čini nikakva druga zlodjela. Ovo je put ka društvenoj, kontemplativnoj, karmičkoj i psihološkoj harmoniji.
- Pravi način života. Sve što može uzrokovati patnju bilo kojem živom biću mora biti napušteno. Odaberite odgovarajuću vrstu aktivnosti - zaradite u skladu sa budističkim vrijednostima. Odbijte luksuz, bogatstvo i ekscese. Time ćete se riješiti zavisti i drugih strasti.
- Pravi napor. Želja da se spozna i nauči da razlikuje dharme, radost, mir i spokoj, da se koncentriše na postizanje istine.
- Korektna pažnja. Budite svjesni vlastitog tijela, uma, senzacija. Pokušajte da naučite da vidite sebe kao akumulaciju fizičkih i mentalnih stanja, da razlikujete "ego", da ga uništite.
- Ispravna koncentracija. Ulazak u duboku meditaciju ili dhyanu. Pomaže da se postigne konačna kontemplacija, da se oslobodi.
I to je to ukratko. Prije svega, ime je povezano s ovim konceptima. Buda. I, inače, oni su takođe činili osnovu zen škole.
O širenju učenja
Od trenutka kada je Siddhartha postigao prosvjetljenje, ljudi su počeli učiti ko je Buda. Bavio se širenjem znanja. Prvi učenici su bili trgovci - Bhallika i Tapussa. Gautama im je dao nekoliko vlasi sa svoje glave, koje su, prema legendi, pohranjene u 98-metarskoj pozlaćenoj stupi u Yangonu (Shwedagon Pagoda).
Tada se priča o Budi razvija na takav način da on odlazi u Varanasi (grad koji za Hinduse znači isto što i Vatikan za katolike). Siddhartha je želio ispričati svojim bivšim učiteljima o svojim postignućima, ali se ispostavilo da su već umrli.
Potom je otišao u predgrađe Sarnath, gdje je održao prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketama ispričao o Osmostrukom putu i Četiri istine. Svi koji su ga slušali ubrzo su postali arhati.
Sljedećih 45 godina, ime Bude postajalo je sve prepoznatljivije. Putovao je po Indiji, podučavao Doktrinu svima, bez obzira ko su bili - čak i kanibali, čak i ratnici, čak i čistači. Gautamu je takođe pratila sangha, njegova zajednica.
Njegov otac, Shuddhodana, je saznao za sve ovo. Kralj je poslao čak 10 delegacija po svog sina da ga vrate u Kapilavastu. Ali u običnom životu Buda je bio princ. Sve je odavno prošlost. Delegacije su došle u Siddharthu i na kraju se 9 od 10 pridružilo njegovoj sanghi, postavši arhati. Deseti Buda je prihvatio i pristao da ode u Kapilavastu. Otišao je tamo pješice, propovijedajući putemDharma.
Nazad u Kapilavastu, Gautama je saznao za predstojeću smrt svog oca. Došao je do njega i govorio o Darmi. Neposredno prije svoje smrti, Shuddhodana je postao arhat.
Nakon toga, vratio se u Rajagahu. Maha Prajapati, koji ga je odgojio, tražio je da bude primljen u sanghu, ali je Gautama odbio. Međutim, žena to nije prihvatila i krenula je za njim zajedno s nekoliko plemenitih djevojaka iz klanova Koliya i Shakya. Na kraju ih je Buda plemenito prihvatio, videći da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka sposobnostima ljudi.
Smrt
Godine Budinog života bile su pune događaja. Kada je napunio 80 godina, rekao je da će uskoro dostići Parinirvanu, završnu fazu besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko tijelo. Prije nego što je ušao u ovo stanje, pitao je svoje učenike da li imaju pitanja. Nije ih bilo. Zatim je izgovorio svoje posljednje riječi: „Sve složene stvari su kratkog vijeka. S posebnom marljivošću težite vlastitom oslobađanju.”
Kada je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzumskog vladara. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i postavljeni u podnožje stupa, posebno podignutih za tu svrhu. Vjeruje se da su neki spomenici preživjeli do danas. Hram Dalada Maligawa, na primjer, u kojem se nalazi zub velikog mudraca.
U običnom životu, Buda je bio samo statusna osoba. I prošavši težak put, postao je onaj koji je mogao postići najviše stanje duhovnog savršenstva i staviti znanje u umove hiljada ljudi. Upravo je on osnivač najstarije svjetske doktrine, koja ima neopisivoznačenje. Nije iznenađujuće da je proslava Budinog rođendana praznik velikih razmjera i visokog profila koji se slavi u svim zemljama istočne Azije (osim Japana), a u nekima je i zvaničan. Datum se mijenja svake godine, ali uvijek pada na april ili maj.
