U svijetu postoji mnogo različitih religija i vjerovanja. Neki od njih su većini ljudi jasni, dok su neki za mnoge ostali nejasni i zatvoreni. U ovom članku želim govoriti o tome zašto, kada i zašto je nastao animizam, kao i šta je on u suštini.
Oznaka koncepta
Neophodno je početi razumjeti bilo koju temu od oznake njenih koncepata. Na kraju krajeva, često je dovoljno samo znati značenje glavne riječi da bi se razumjelo o čemu će biti riječi. Dakle, u ovoj verziji, takav izraz je nešto što je "animizam". Prevedeno s latinskog, zvuči kao "animus", što znači "duh, duša". Sada možemo izvesti jednostavan zaključak da je animizam vjerovanje u različita nematerijalna bića, kao što su duhovi ili duše, koja mogu biti u velikom broju stvari, pojava ili predmeta, prema nijansama vjerovanja određenih plemena ili društva.
Osnove u Taylorovoj teoriji
Ovaj koncept je u nauku uveo filozof F. Taylor krajem 19. vijeka. Sam termin "animizam" skovao je njemački naučnik G. E. Stahl. Taylor je ovaj oblik vjerovanja smatrao previše jednostavnim, svojstvenim samo najstarijim plemenima. I iako je ovo jedan od arhaičnih oblika religije, bilo je dosta nepravednosti u Tejlorovoj teoriji. Po njemu su se vjerovanja starih naroda razvijala u dva smjera. Prvo: to je želja za razmišljanjem o snovima, procesima rađanja i smrti, rasuđivanju nakon raznih stanja transa (koja su uključena zahvaljujući raznim halucinogenima). Zahvaljujući tome, primitivni ljudi su razvili određene misli o postojanju duša, koje su kasnije prerasle u misli o njihovom preseljavanju, zagrobnom životu itd. Drugi pravac je bio zbog činjenice da su drevni ljudi bili spremni da animiraju sve oko sebe, da to animiraju. Dakle, vjerovali su da drveće, nebo, kućni predmeti - sve to također ima dušu, nešto želi i razmišlja o nečemu, sve to ima svoje emocije i misli. Kasnije su se, prema Tayloru, ova vjerovanja razvila u politeizam - vjeru u sile prirode, moć preminulih predaka, a zatim u potpunosti u monoteizam. Zaključak iz Tejlorove teorije može se izvesti na sledeći način: po njegovom mišljenju, animizam je minimum religije. I ovu ideju su često uzimali kao osnovu mnogi naučnici različitih pravaca. Međutim, istine radi, mora se reći da njegova teorija ima i slabosti, o čemu svjedoče etnografski podaci (ne uvijek prve religije uključuju animistička vjerovanja). Moderni naučnici kažu da je animizam osnova većine vjerovanja i religija koje danas postoje, a elementi animizma su inherentni mnogim ljudima.
Ohžestoka pića
Znajući da je animizam vjerovanje u duhove, vrijedno je detaljnije razmotriti ono što je sam Taylor rekao o ovome. Dakle, vjerovao je da se ovo uvjerenje u velikoj mjeri zasniva na senzacijama koje osoba doživljava tokom sna ili posebnog transa. Danas se to može usporediti s onim osjećajima koji su svojstveni osobi, na primjer, na samrtnoj postelji. Sam čovjek postoji u dvije jedinice koje su različite po prirodi: ovo je tijelo, materijalni dio i duša, nematerijalna. Upravo je duša ta koja može napustiti ljusku tijela, prelaziti iz jednog stanja u drugo, kretati se, odnosno postojati nakon smrti svog tijela. Prema Taylorovoj teoriji animizma, duša može učiniti mnogo više od pukog odlaska u zemlju mrtvih ili zagrobni život. Po želji može kontrolisati žive rođake, kontaktirati ih preko određenih ličnosti (npr. šamana) kako bi prenijela poruke, učestvovala u raznim praznicima posvećenim mrtvim precima, itd.
fetišizam
Vrijedi reći i da su fetišizam, totemizam, animizam religije slične prirode, koje su ponekad proizašle jedna iz druge. Dakle, često se animizam mogao preliti u fetišizam. Šta to znači? Drevni ljudi su također vjerovali da se duh ne mora preseliti u isto tijelo nakon smrti tijela, već se može preseliti u bilo koji okolni predmet. Fetišizam u svojoj srži je vjerovanje u moć okolnih objekata (svih ili određenih, na primjer, statua) obdarenih dušom. Fetišizam je vrlo često izvirao izopšte uvjerenje da je sve okolo animirano, u užem smjeru. Primjer su svetilišta predaka afričkih plemena ili ploče predaka Kineza, koji su dugo obožavani, vjerujući u njihovu snagu i moć. Šamani su vrlo često koristili i fetiše, birajući za to poseban predmet. Vjerovalo se da se duša šamana tamo kreće kada svoje tijelo daje za komunikaciju sa duhovima mrtvih.
Mnogosrdnost
Kada smo već naučili da je animizam vjerovanje u duhove, vrijedi reći da su i neka plemena vjerovala da osoba može imati nekoliko duša koje imaju različite svrhe i žive u različitim dijelovima tijela: u kruni, noge ili ruke. Što se tiče održivosti ovih duša, ona bi mogla biti različita. Neki od njih su mogli ostati u grobu sa pokojnikom, drugi su otišli u zagrobni život da bi tamo dalje boravili. A neki su se jednostavno uselili u dijete da ga animiraju. Primjer su Jakuti, koji vjeruju da muškarac ima osam duša, a žena sedam. Po nekim vjerovanjima, roditelji su mu pri rođenju djeteta dali dio svoje duše, što se opet može reći za poligamiju.
Totemizam
Totemizam je sličan animizmu. Bilo je uobičajeno da ljudi daju duše ne samo okolnim objektima, već i životinjama koje žive u blizini. Međutim, u nekim se plemenima vjerovalo da sve životinje imaju dušu, dok su u drugima - samo neke, takozvane totemske životinje, koje je ovo pleme obožavalo. Što se tuševa tičeza životinje, vjerovalo se da se i one znaju kretati. Zanimljiva je činjenica da su mnogi vjerovali da se duše mrtvih ljudi mogu preseliti ne samo u novu osobu, već iu totemsku životinju. I obrnuto. Vrlo često je totemska životinja djelovala kao duh čuvar ovog plemena.
Animizam
Znajući da je animizam vjerovanje u moć duhova, potrebno je reći nekoliko riječi o takvom vjerovanju kao što je animizam. Ovo je vjera u ogromnu bezličnu silu koja daje život svemu oko sebe. To može biti produktivnost, ljudska sreća, plodnost stoke. Možemo sa sigurnošću reći da su ova vjerovanja bila svojstvena ne samo starim ljudima, ona su i danas živa. Tako, na primjer, u Indiji vjeruju da postoji mnogo različitih duhova koji žive u planinama, šumama, poljima. Bongovi (indijski duhovi) mogu biti i dobri i zli. A da bi ih smirili ili umirili, i sada donose razne darove i priređuju ceremonije žrtvovanja.
O prirodi
Animizam je religija koja daje duše svemu oko sebe. Tako su, na primjer, stanovnici Andamanskih ostrva vjerovali da prirodni fenomeni i sama priroda (sunce, more, vjetar, mjesec) imaju ogromnu moć. Međutim, prema njihovom mišljenju, takvi duhovi su najčešće bili zli i uvijek su pokušavali povrijediti osobu. Na primjer, šumski duh Erem-chaugala može povrijediti osobu ili je čak ubiti nevidljivim strijelama, a zli i svirepi duh mora može pogoditi njegovu osobu neizlječivom bolešću. Međutim, istovremeno su se i duhovi prirode smatrali zaštitnicima pojedincaplemena. Dakle, jedni su smatrali sunce svojim zaštitnikom, drugi - vjetar itd. Ali ostali duhovi su takođe morali biti poštovani i obožavani, iako za određeno selo oni mogu biti manje značajni.
Konačno
Zanimljivo je da je, prema mišljenju ljubitelja animizma, cijeli svijet oko čovjeka u potpunosti naseljen dušama koje mogu živjeti u raznim objektima, kao i svim živim bićima - životinjama, biljkama. Ista ljudska duša uopšte je od velike vrednosti u poređenju sa telom.
Važno je i da je sve što je opasno ili nematerijalno za osobu bilo uobičajeno animirati. Često se vjerovalo da su vulkani, kamenite planine prebivalište raznih duhova, a, na primjer, erupcije su uzrokovane ljutnjom ili nezadovoljstvom djelima ljudi. Vrijedi spomenuti da su svijet animista naseljavala i razna čudovišta i opasna stvorenja, kao što je windigo kod Indijanaca, ali i pozitivna bića - vile, vilenjaci. Međutim, koliko god da su Taylor i njegovi sljedbenici jednostavni o animizmu, ova religija nije primitivna. Ona ima svoju posebnu logiku, slijed, to je originalan sistem vjerovanja. Što se tiče modernosti, danas je malo vjerovatno naći društvo koje je potpuno animističko, ali elementi ovog fenomena ostaju relevantni za mnoge i danas, uprkos činjenici da je osoba u suštini kršćanin ili sljedbenik bilo koje druge moderne religije.
