Antifon je alternativno pjevanje. Psalam ili himnu pjevaju naizmjenično dva zbora. Ovaj način pojanja uveden je na Zapadu oko 500. godine nove ere. e., premještanje obrasca za odgovor. Antifoni su također kratki stihovi koji se pjevaju prije i poslije psalma ili pjesme. Oni definišu muzičku sliku i daju naznaku liturgijskog značenja. Može biti iz psalma, misterije ili gozbe. Antifon u pravoslavnom bogosluženju - himna.
Opis
Antifon je koncept grčkog porijekla, što znači "zvuči protiv", "odgovarajući zvuk", "suprotno pjevanje". Trenutno se sastoji od jednog ili više stihova psalma na koji se pjeva. Ajet koji služi kao tekst sadrži glavnu ideju i ukazuje na tačku gledišta sa koje treba shvatiti.
Rana crkva
U početku je pjevanje antifona primijenjeno na Uvod,Prinos i pričest mise. To se dogodilo u vrijeme kada se proslavljeni spremao za svetu žrtvu. Vjeruje se da je tvorac antifona postao papa Celestin I. On je unaprijed odredio da se prije mise pjevaju Davidovi psalmi. Stih koji je služio kao antifonski tekst počeo je da se ponavlja na posebnoj melodiji nakon svakog stiha psalma.
Kompozicija
Pjesme na koje se pjevaju stihovi su obično jednostavne. Neki od njih su potpuno slogovni. Melodijsko značenje antifona je priprema uma za sljedeću melodiju psalma, formiranje svojevrsnog uvoda. Utvrđeno je da postoji samo 47 tipičnih melodija. Svaki od njih služi za nekoliko različitih tekstova.
Ponekad jedna ili druga od 47 tipičnih antifonskih melodija prethodi melodiji psalma u skladu sa praznikom ili godišnjem dobom. Najljepšim melodijama se smatraju "Alma Redemptoris", "Salve Regina" i "Regina Coeli". Svi su deo službe u čast praznika Blagovesti Presvete Bogorodice.
Pravoslavlje
U vreme Jovana Zlatoustog u gradovima kao što je Konstantinopolj, sve pravoslavne crkve bile su jedna. Sveta Liturgija je služena u glavnom hramu nedeljom. Ovoj službi su prisustvovali svi stanovnici grada. Bilo je i posjeta manjim crkvama.
Na primer, na praznik Svetog Jovana Krstitelja, ljudi su se okupljali u povorci da bi otišli u crkvu Svetog Jovana da izvode pravoslavne himne. Tokom procesije pjevali su himne. Cantorponavljao jedan ili dva stiha psalma, a narod je pevao refren. To se ponovilo nekoliko puta. Ljudi su toliko voljeli takve himne da su se kao rezultat toga pojavili antifoni na liturgiji.
Između antifona hvale, sveštenik se moli. U početku, kada je narod u procesiji pevao antifone na putu do crkve, đakon je svaku molitvu uvodio rečima: „Gospodu se pomolimo“. Nakon toga, sveštenik je izgovorio molitvu, a narod je odgovorio: "Amin".
Vremenom su sveštenici počeli da se mole u tišini. Đakon je svoj poziv na molitvu proširio i na druge molbe. Tako je nastala mala jektenija u kojoj je đakon pjevao molitveni zaziv: "Gospodu se u miru pomolimo!" Zatim: "Pomozi nam, spasi nas i pomiluj nas, Bože, milošću svojom." I na kraju: "Sjećanje na našu Presvetu, Prečistu, Presvetu i Preslavnu Bogorodicu i Presvetu Djevu Mariju!" Nakon toga, sveštenik je izgovorio završnu slavu svoje molitve kako bi narod mogao odgovoriti: "Amen".
Tri antifona pravoslavlja
Molitve koje se upućuju nakon prvog i drugog antifona su apel Bogu od njegove djece sa molbom da ih čuva i primi dok mu se približavaju.
Tokom trećeg antifona, sveštenstvo i parohijani koji ih prate čine procesiju sa jevanđeljem. U dane Svetog Jovana Zlatoustog, sveštenstvo je ulazilo u crkvu sa jevanđeljem i odlazilo pravo u oltar da započne službu. Sada kada se Evanđelje čuva na oltaru, nosi gapovorka ima dublje značenje. To pokazuje da je Hristos među ljudima i da vernici poštuju jevanđelje kao Isusa.
Pravoslavni pevaju sve antifone i himne Svete Liturgije ne u znak sećanja na one koji su umrli i rastali se sa njima, već kao izraz radosti što je Hristos živ i među ljudima. Procesija Jevanđelja pokazuje šta je jedno i snažno pravoslavno pojanje.
Razvoj
U osmom veku antifoni su se sastojali od:
- 92 Psalam sa refrenom "Molitvama Bogorodice, spasi, spasi nas!";
- 93 Psalam sa refrenom "Spasi nas Sine Božiji… Aleluja!";
- 95 Psalam sa himnom "Jedinorodni sin", koju je napisao car Justinijan u 6. veku.
U 12. veku, neki monasi u Konstantinopolju započeli su inovativni običaj zamene psalama 103, 146 i Blaženstva normalnim antifonima u nedeljnoj liturgiji.
Danas neke crkve slijede ovaj običaj. Ali uglavnom se kao glavni antifoni koristi pjevanje psalama 92, 93 i 95. Koje god se himne koriste, ove tri pjesme počinju sve službe.
Vrste antifona pravoslavlja
- U redu - završite litiju i započnite liturgiju.
- Svakodnevno - zamijenite slikovne psalme, osim ako nisu naznačene druge usluge, drugi naziv su svakodnevni antifoni.
- Praznik - koristi se za dvanaeste praznike.
- "Psalmi" - sastoje se od stihova psalama.
- Powerful - pjeva se u nedjelju ujutro, sastoji se od osam pjesama.
katolički
U katoličanstvu, antifoni se koriste na misi, za vrijeme večernje i tokom svih kanonskih sati. Oni imaju svoje propisano mjesto u gotovo svakoj liturgijskoj funkciji. Suština antifonske psalmodije je izmjena između solista i hora. na izvršenju.
U četvrtom veku alternativno pojanje, koje se do tada koristilo samo na sekularnim skupovima, našlo je svoje mesto u bogoslužbenim skupovima. To ne znači da je antifonsko pojanje bilo novo. Uspješno je korišten u sinagogi. Prava novina bila je uključivanje kitnjastije melodije. Solista je pjevao tekst psalma, a u određenim intervalima ljudi su pjevali uz refren.
Od refrena do antifone
Katolički apostolski ustav precizira običaj koji se koristio u Euzebijevo vrijeme. Antifon nije postao utični refren, već vrlo kratak završetak. Ponekad samo slog koji su svi pevali, zaglušivši glas soliste. Refren, neka vrsta uzvika, stranog kontekstu i ponavljan u pravilnim intervalima, sastojao se od jedne ili više riječi. Ponekad je to bio cijeli stih ili tropar. Ovu antifonu metodu koristili su i Jevreji. Može se lako prepoznati u slučaju nekih psalama. To je metod koji je Crkva uzela za svoju. Sveti Atanasije, govoreći o mestu Aliluje u psalmima, to naziva „refrenom“ili"odgovor". Najčešće se koristi.
Kanon antifona
Ovu zbirku antifona objavio je kardinal Pitra. Kanon uključuje nekoliko vrlo kratkih formula, među kojima se Aleluja često ponavlja. Ostatak se obično uzima iz prvog stiha odgovarajućih psalama. Najduži refren nije prelazio frazu od petnaest riječi. Ovo je bilo vođeno željom da se omogući ljudima da učestvuju u liturgiji, istovremeno ih spasivši od potrebe da pamte čitave psalme.
Isti običaj je preovladavao u Konstantinopolju 536. godine za Trisagiju. Vrijedi spomenuti i himnu Svetog Metodija u njegovoj „Praznici Deset Bogorodica“, nastaloj prije 311. godine. Svaki abecedni red koji pjeva djeveruša prati jedan refren koji pjeva hor djevica.
Sedam katoličkih antifona
Dana 17. decembra, katolici započinju svakodnevno obraćanje Kristu sa sedam mesijanskih titula zasnovanih na starozavjetnim proročanstvima. Crkva pamti svu raznolikost ljudskih nevolja prije dolaska Otkupitelja. Ovih dana pjevaju se božićni antifoni:
- "O, mudrosti našeg Boga Svevišnjeg, vodeći kreaciju snagom i ljubavlju, dođi i nauči nas putu znanja!". Vjernici lete nazad u dubine vječnosti da se okrenu mudrosti, Riječi Božjoj.
- "O vođo doma Izraelova, daješ zakon Mojsiju na Sinaju: dođi da nas spasiš svojom snagom!". Ljudi se sele izvječnost u vrijeme Mojsija.
- "Oh, korijen Jessejevog stabla, znak Božje ljubavi prema svom narodu: dođi da nas spasiš bez odlaganja!". Ljudi su došli u vrijeme kada je Bog pripremao Davidovu lozu.
- "O, ključ Davidov, otvara vrata vječnog Kraljevstva Božjeg: dođi i oslobodi zarobljenike tame!". Ljudi su se približili 1000. godini.
- "O blistavo Zoro, sjaj vječne svjetlosti, sunce pravde: dođi i zasjaj onima koji žive u tami i u sjeni smrti!". Davidova loza je podignuta tako da narodi mogu gledati prema zvijezdi u usponu na istoku.
- "O kralju svih naroda i kamen temeljac Crkve: dođi i spasi čovjeka kojeg si stvorio od praha!". Ovo dovodi ljude na veče Cjelonoćnog bdijenja.
- "O Emanuele, naš kralj i zakonodavac: dođi spasi nas, Gospode Bože naš!". Ljudi pozdravljaju Krista posljednjim velikim imenom.
Polifoni antifoni
Pojavio se u Engleskoj u 14. veku kao skup tekstova u čast Device Marije. Pjevale su se odvojeno od mise i službe. Najčešće nakon Compline. Krajem 15. veka engleski kompozitori stvaraju devet delova sa povećanim opsegom vokala. Najveća zbirka takvih antifona u katoličkom bogosluženju je hor iz Itona u kasnom 15. veku. Ovakvi napjevi su još uvijek uobičajeni u anglikanskoj muzičkoj tradiciji.
Antifoni Velikog Adventa
Koristi se u večernjoj molitvi posljednjih dana Adventa. Svaka antifona je ime Hristovo. U rimokatoličkoj tradiciji, onipjevano ili čitano na Večernji od 17. do 23. decembra. U Engleskoj crkvi, koriste se kao uvod u Magnificat tokom večernjih molitvi. Osim toga, pjevaju se u luteranskim crkvama.
Polihoralna antifonija
Dvije ili više grupa pjevača pjevaju naizmenično. Ovakav način izvođenja antifona započeo je u renesansi i ranom baroku. Primjer je rad Giovannija Gabrielija. Ova muzika se često naziva venecijanskim stilom. Širio se Evropom nakon 1600.
Himne Mariji
Marijanske antifone su hrišćanske pesme posvećene Djevici Mariji. Koriste se u bogoslužju rimokatoličke, pravoslavne, anglikanske i luteranske crkve. Najčešće se mogu čuti u mjesečnim namazama u maju. Neki od njih su usvojeni i kao božićni antifoni. Iako postoji veliki broj drevnih marijanskih himni, termin se najčešće koristi za označavanje četiri himne:
- Alma Redemptoris Mater (Advent do 2. februara).
- Ave Regina Kelorum (Uvođenje Gospodnje kroz Veliki petak).
- Regina Koepi (uskršnja sezona).
- Salve Regina (od prve nedjelje navečer Trojstva do Adventa).
