Blaženstva Isusa Hrista

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Isus Krist je donio čovječanstvu Novi zavjet, čije značenje je da sada svaka osoba koja vjeruje u Boga može biti oslobođena grijeha koji mu čine život teškim i bez radosti.

U Jevanđelju se prenosi Gospođa na gori, u kojoj je ljudima rekao devet blaženstava. Ovo je devet uslova pod kojima osoba može steći večni život u prebivalištu Svevišnjeg.

Svojom smrću na krstu, Isus Krist je okajao grijehe ljudi i time im dao priliku da otkriju Carstvo Nebesko u sebi tokom svog zemaljskog života. Ali da biste osetili ovu milost, potrebno je da ispunite zapovesti blaženstva navedene u Propovedi na gori.

Savremeno jevanđelje se značajno razlikuje od originala. To nije iznenađujuće - mnogo je puta preveden i prepisan. Sačuvano Ostromirovo jevanđelje, datovano u sredinu 11. stoljeća, najpreciznije prenosi sadržaj 9 blaženstava, ali ga običan čovjek koji nema posebno obrazovanje gotovo može razumjeti.nemoguće. Ne samo da se staroslavensko pismo suštinski razlikuje od ruskog, u jevanđeljima se koriste riječi, izrazi i pojmovi koji su odavno zastarjeli i van opticaja. Teolozi i filozofi širom svijeta bili su i nastavljaju da se bave tumačenjem Blaženstava.

Značenje riječi "blaženstvo"

Prvo morate da shvatite šta znači reč "blaženstvo". Najbliži sinonim je blaženstvo. Kada kažemo da smo blaženi, mislimo da se kupamo. U evanđelskom shvatanju, blaženstvo znači nešto drugačije. Kršćansko blaženstvo je milost. Doživjeti blaženstvo u kršćanskom smislu znači biti u stanju spokojnog mira. Modernim terminima, ne doživljavajte anksioznost, sumnje, tjeskobe. Kršćansko blaženstvo nije analog spokojnog mira budista ili muslimana, jer se može manifestirati u fizičkom svijetu tokom zemaljskog života kao rezultat svjesnog izbora i odricanja od manifestacija sila zla. Tumačenje blaženstva objašnjava značenje ovog izbora i samoodricanja.

Svrha zapovijedi

Biblijske zapovijesti označavaju prekretnice u razvoju osobe kao osobe, evoluciji njenog duhovnog svijeta. S jedne strane ukazuju na to šta bi trebao biti cilj čovjekovog života, s druge strane, odražavaju njegovu prirodu i otkrivaju ono što čovjek ima unutrašnju privlačnost. Evanđeoska blaženstva odražavaju ona iz Starog zavjeta. 10 blaženstava koje je Gospod dao Mojsiju više se odnose na materijalni svijet ifizički odnos među ljudima u društvu. Oni ukazuju na to šta osoba treba da uradi, ali ne utiču na njegovo stanje uma.

Sedam zabrana navedenih u Propovijedi na gori ponekad se pogrešno nazivaju 7 blaženstava Isusa Krista. To nije u redu. Hristos nije odbacio zabrane ubijanja, zavisti, stvaranja novih idola, preljuba, krađe i proždrljivosti, ali je rekao da je rezultat iskorenjivanja ovih grehova pojava čiste ljubavi među ljudima. „Da, volite jedni druge“, zapovedio je Gospod i tako postavio ljude da ne prate loše ponašanje, već da se ophode jedni prema drugima sa milosrđem, razumevanjem i saosećanjem.

9 blaženstava tumačili su tako istaknuti mislioci kao što su Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brjančaninov, Nikolaj Serbsky i drugi. Razmotrite svaku zapovest do detalja.

O duhovnom siromaštvu

Prvo blaženstvo Gospodnje kaže da je prvi uslov blaženstva osećati se duhovno siromašnim. Šta to znači? U stara vremena pojam siromaštva nije značio tešku finansijsku situaciju, nedostatak novca ili imovine. Prosjak je bila osoba koja je nešto tražila. Siromašni duhom znači tražiti duhovno prosvjetljenje. Sretan, ili blažen, je onaj ko ne traži i ne traži materijalno bogatstvo, već onaj ko stekne mudrost i duhovnost.

Blaženstvo nije osećati zadovoljstvo zbog odsustva materijalnih dobara ili njihovog prisustva, već se ne osećati superiorno u odnosu na druge u slučaju prisustva materijalnihprosperitet ili potlačeni u slučaju njegovog odsustva.

Zapovesti blaženstva Isusa Hrista postavljaju prihvatanje ovozemaljskog života kao sredstva za postizanje Carstva nebeskog, a ako materijalno bogatstvo služi čoveku za povećanje duhovnog bogatstva, onda je to i pravi put da se Bože.

Siromašnima je lakše doći do Boga, jer je jači od bogate osobe, brine se za svoj opstanak u materijalnom svijetu. Vjeruje se da se češće obraća Bogu za pomoć, a vjerovatnije je i da će se povezati sa Stvoriteljem. Međutim, ovo je previše pojednostavljena ideja o tome šta čini put sticanja duhovne mudrosti i blaženstva.

Drugo tumačenje zapovesti zasniva se na prevodu reči "duh" sa drevnog aramejskog jezika. Tada je njegov sinonim bila riječ "volja". Dakle, osoba koja je “siromašna duhom” može se nazvati “siromašnima svojom voljom.”

Upoređujući oba značenja izraza “siromašni duhom”, možemo pretpostaviti da je Krist pod prvim blaženstvom značio da će oni koji dobrovoljno izaberu samo postizanje mudrosti kao svoj cilj doći u Carstvo nebesko. I samo na nju on će usmjeriti svoju volju i um.

Za utjehu onih koji plaču

Sretni su oni koji plaču, jer će se utješiti, - ovako zvuči druga zapovijest blaženstva u modernoj prezentaciji. Ne treba misliti da je riječ o bilo kakvim suzama. Nije slučajno što ova zapovest dolazi posle one koja govori o duhovnom siromaštvu. Na prvoj zapovesti se zasnivaju sve naredne.

Plakanje je tuga i žaljenje. Siromašni duhom žale za godinamapotrošeno na traženje i gomilanje materijalnih stvari. Tuguje što ranije nije stekao mudrost, sjeća se svojih postupaka i postupaka drugih ljudi koji su im uništili živote, jer su bili usmjereni na postizanje svjetovnih radosti. Žali zbog izgubljenog vremena i truda. Viče da je sagriješio Bogu, koji je žrtvovao vlastitog Sina ljudima da bi ih spasio, zaglibljene u svjetovne svađe i brige. Stoga, morate shvatiti da nije svaki plač ugodan Bogu.

Na primjer, majčin plač da joj je sin postao narkoman ili pijanica nije uvijek Bogu ugodan - ako majka plače da će u starosti ostati sama, bez brige i brige koju ona očekuje da dobije od odraslog sina, tada plače samo od povrijeđenog ponosa i od razočaranja. Ona plače jer neće primiti svjetovna dobra. Takav plač neće donijeti utjehu. On može okrenuti ženu protiv drugih ljudi, koje će ona proglasiti krivima za ono što se dogodilo njenom sinu, a nesretna majka će početi misliti da je svijet nepravedan.

A ako ova žena počne da plače jer je njen sin posrnuo i odabrao katastrofalan put zbog sopstvenog previda, jer ga je od malih nogu inspirisala samo željom za materijalnom nadmoći nad drugima, ali nije objasnila trebate biti ljubazni, pošteni, milostivi i popustljivi prema nedostacima drugih ljudi? Ovakvim pokajničkim suzama žena će očistiti svoju dušu i pomoći svom sinu da se spase. O takvoj jadikovci se kaže: „Blago onima koji plaču, koji tuguju zbog svojih grijeha. Za njih će Gospod pronaćiutehe, za takve suze Gospod će se smilovati i dati čudo oproštenja.”

O krotki

Hristos je krotost nazvao trećim blaženstvom. Čini se da nema smisla objašnjavati ovo blaženstvo. Svi razumiju da se krotka osoba naziva ona koja se ne protivi, ne opire se, ponizuje se pred ljudima i okolnostima. Međutim, ni ovdje nije sve tako jednostavno. Osoba koja ne proturječi onima koji su jači i moćniji od njega, ne može se smatrati krotkim u evanđelskom razumijevanju. Božanska krotost dolazi iz prva dva blaženstva. Najprije čovjek spozna svoje duhovno siromaštvo, zatim se kaje i plače o svojim grijesima. Iskrena skrušenost za njih čini osobu tolerantnom prema zlu koje pokazuju drugi ljudi. On zna da će i oni, poput njega, prije ili kasnije shvatiti vlastitu krivicu za nevolje koje im se dešavaju, shvatiti svoju odgovornost i krivicu za nepravdu i zlo koje čine drugima.

Pokajani grešnik, kao niko drugi, dobro je svestan da su pred Bogom svi ljudi jednaki. Pokajnik se ne miri sa zlom, ali, proživjevši mnoge patnje, dolazi do spoznaje da je spasenje čovjeka samo u rukama Božjim. Ako je On njega spasio, onda će spasiti i druge.

Propovijedanje blaženstava nije odvojeno od stvarnog života. Gospod Isus Hristos je bio krotak, ali je s gnevom pao na trgovce koji su u hramu menjali žrtvene golubove i sveće za novac, ali nam nije dao za pravo da to isto činimo. On nam je naredio da budemo krotki. Zašto? Jer je On sam zapovjedio - čovjek kojipokazaće agresiju i patiti od agresije.

Gospod nas uči da treba da razmišljamo, ali da mislimo na svoje grehe, a ne na tuđe, čak i ako ih je počinio sveštenik najvišeg ranga. Jovan Zlatousti tumači ovo blaženstvo na ovaj način: ne prigovarajte prestupniku, da vas ne preda sudiji, a on, pak, krvniku. U svjetovnom životu često vlada nepravda, ali ne smijemo gunđati. Moramo prihvatiti svijet onakvim kakav ga je Bog stvorio i svoju energiju usmjeriti ka poboljšanju vlastite ličnosti.

Zanimljivo je da mnogi savremeni autori koji su napisali uputstva o tome kako steći prijatelje, kako postati srećan i uspješan, kako prestati brinuti i početi živjeti, daju iste savjete kao i Krist, ali njihovi savjeti ne funkcioniraju dobro. To se objašnjava činjenicom da nisu međusobno koordinirani i nemaju vanjsku podršku. Na tim saborima čovjek se suprotstavlja cijelom svijetu i mora sam izaći na kraj s njim, a slijedeći Jevanđelje, čovjek dobija pomoć od samog Boga. Stoga sve takve knjige brzo izlaze iz mode, a jevanđelje je i dalje relevantno više od 2000 godina.

Oni koji su žedni istine

Na prvi pogled izgleda da ova zapovijest blaženstva ponavlja prvu. Siromašni duhom traže božansku istinu, dok gladni i žedni traže istinu. Zar ne dobijaju istu stvar?

Razmotrite ovaj primjer. Jedna osoba za sebe kaže: „Ne znam da lažem. Uvek svima govorim istinu. je li tako? Žeđati jevanđeoske istine ne znači reći je svima i uvijek. Taj istinoljubac, koga smo zvali „određena osoba“, često ispadne samo bezobraznik koji svom protivniku, koji nije delio njegovo mišljenje ili je pogrešio, direktno kaže da je glup. Ne samo da ovaj tragalac za istinom nije baš pronicljiv i ne radi uvijek sve kako treba, malo je vjerovatno da će ovu istinu reći nekome ko je jači i moćniji od njega.

Dakle, šta je Božanska istina i težnja za njom, i šta znači "oni koji su žedni istine biće njome zadovoljni"? Jovan Kronštatski to vrlo jasno objašnjava. Gladna osoba žudi za hranom. Nakon zasićenja, prođe neko vrijeme i on je ponovo gladan. To je prirodno u slučaju hrane. Ali što se tiče Božanske istine, sve je nešto drugačije. Bog voli one koji su primili prva tri blaženstva. Za to im daje miran i miran život. Takvi ljudi, poput magneta, privlače druge k sebi. Tako je car Lav napustio svoj presto i otišao u pustinju, gde je živeo sveti Mojsije Murin. Car je želeo da spozna mudrost. Imao je sve što je htio, mogao je zadovoljiti bilo koju svoju svjetovnu potrebu, ali nije bio srećan. Žudio je za mudrim savjetom šta da radi kako bi povratio radost života. Mojsije Murin je razumio carevu duševnu bol. Želio je pomoći svjetovnom vladaru, čeznuo je za božanskom istinom i primio je (bio je zadovoljan). Kao blagodat, sveti starac je izlio svoje mudre riječi na cara i povratio mu duševni mir.

Starozavetni Adam i Eva živeli su u prisustvu Boga, i Njegova istina ih je pratila u svakom trenutku života, ali nisu osećali žeđ za njom. Nisu imali ništapokaju se, nisu iskusili nikakve muke. Bili su bezgrešni. Nisu poznavali gubitke i tuge, stoga nisu cijenili svoje blagostanje i, bez ikakve sumnje, pristali su da jedu plod sa drveta spoznaje dobra i zla. Zbog toga su izgubili priliku da vide Boga i bili su protjerani iz raja.

Bog nam je dao razumijevanje o tome šta treba cijeniti i čemu trebamo težiti. Znamo da ako se trudimo da držimo Njegove zapovijesti, On će nas nagraditi i dati nam istinsku sreću.

O milostivi

U Jevanđelju postoji nekoliko parabola o milosrđu. Ovo su parabole o cariniku i sirotoj udovici. Svi znamo da je davanje milostinje siromašnima pobožan čin. Ali čak i ako mudro pristupimo ovom pitanju i damo prosjaku ne novac koji će vjerovatno potrošiti na alkohol, već hranu ili odjeću, ne postajemo poput carinika ili udovice. Uostalom, dajući milostinju strancu, mi, po pravilu, ne narušavamo sebe. Takvo milosrđe je pohvalno, ali se ne može porediti sa milosrđem Božijim, koji je dao ljude za spasenje Sina Svoga, Isusa Hrista.

Blaženstva nije tako lako ispuniti kao što se čini na prvi pogled. Međutim, oni su prilično sposobni za nas. Koliko često, saznavši za nevolje osobe, izgovaramo takve fraze: "Nema veze - imate more problema", "Naravno, njegova sudbina je teška, ali svako ima svoj križ" ili "Božja volja za sve". Rekavši ovo, mi smo udaljeni od manifestacije istinskog, Božanskog, milosrđa.

Istinsko milosrđe, podložno osobi, može se izraziti u takvoj simpatiji iželja da se pomogne drugome, što će čoveka navesti da razmisli o razlogu ove nesreće, odnosno da krene putem ispunjenja prvog blaženstva. Najveća je milost što smo, očistivši svoje srce i dušu od grijeha, tako zamolili Boga za pomoć strancu nama, da ga On čuje i ispuni.

O čista srca

Milosrđe treba činiti samo čista srca. Tek tada će to biti istina. Pošto smo izvršili čin milosrđa, često smo ponosni na svoj čin. Radujemo se što smo uradili dobro delo, a još više se radujemo što smo ispunili jednu od važnih zapovesti blaženstva.

Pravoslavlje i druge hrišćanske religije podstiču besplatnu materijalnu pomoć koju ljudi pružaju jedni drugima i crkvi. Oni zahvaljuju donatorima, prozivaju se prilikom propovijedi, nagrađuju pohvalnice i sl. Nažalost, sve to nimalo ne doprinosi čistoti srca, naprotiv, podstiče sujetu i druge, ništa manje neugodne osobine svojstvene ljudskoj prirodi. šta možete reći? Bog je draži onome ko u tišini svoje kuće sa suzama moli za podarivanje zdravlja i hljeba svagdanjeg nekom nesrećniku, za koga zna samo kako se zove.

Ove riječi nisu u znak osude onih koji doniraju crkvama ili pokazuju svoju velikodušnost otvoreno, u javnosti. Ne sve. Ali oni koji čine milost u tajnosti čuvaju svoja srca čistima. Gospod to vidi. Nijedno dobro djelo ne ostaje od njega nenagrađeno. Onaj ko je dobio priznanje od ljudi već je nagrađen - raspoložen je, svi ga hvale i časte. On neće dobiti drugu nagradu, koja je od Boga, za ovaj posao.

O nosiocima mira

7 Blaženstvo govori o mirotvorcima. Isus Hrist mirotvorce smatra sebi ravnim, a ova misija je najteža. U svakoj svađi kriva je i jedna i druga strana. Veoma je teško prekinuti borbu. Ne svađaju se oni koji su spoznali božansku ljubav i blaženstvo, već, naprotiv, ljudi koji su zaokupljeni svjetskim problemima i uvredama. Ne može svako uspostaviti mir između ljudi koji su opsjednuti povrijeđenim ponosom, zavišću, ljubomorom ili pohlepom. Ovdje je važno odabrati prave riječi, te smiriti bijes strana kako bi svađa prestala i ne bi se ponovila. Mirotvorci će se zvati sinovima Božjim. Tako je rekao Hristos, Sin Božiji, i svaka Njegova reč je puna velikog značenja.

O onima koji su izbačeni zbog istine

Rat je odličan način za rješavanje ekonomskih problema jedne države na račun druge. Znamo primjere kako se visok životni standard nekih naroda održava činjenicom da vlade njihovih zemalja pokreću ratove po cijelom svijetu. Poštene diplomate, novinari, političari i vojska, koji imaju priliku uticati na javno mnijenje, uvijek su proganjani. Zatvaraju ih, ubijaju, ocrnjuju lažima. Nemoguće je zamisliti da je bilo koji od svjetskih ratova završio nakon što je pošteni mirotvorac široj javnosti prenio informaciju o ličnom interesu nekog predstavnika kraljevske porodice, predsjedničkog klana, finansijskog ili industrijskogmagnat u proizvodnji i snabdijevanju zaraćenih strana oružjem.

Šta tjera poznate i autoritativne ljude da se suprotstave nepravednim ratovima, uprkos činjenici da ne mogu a da ne razumiju da će njihova inicijativa biti kažnjena? Oni su vođeni željom za pravednim svijetom, očuvanjem života i zdravlja civila, njihovih porodica, domova i načina života, što znači istinsko milosrđe.

U Besedi na gori, Isus Hrist je preneo zapovesti Božijeg blaženstva svima koji su ga slušali. Bili su to ljudi različitih nacionalnosti i vjera. Gospod je rekao da će ih podvig u ime sveta učiniti jednakim Sinu Božijem. Da li je Bogu važno koju vjeru ispovijedaju? Naravno da ne. Gospod je došao da donese vjeru i spasenje svima. Dječiji doktor Leonid Roshal i jordanski doktor Anwar el-Said nisu kršćani, ali su mirovnjaci koji su spriječili smrt nekoliko stotina ljudi koje su teroristi zarobili tokom nastupa u moskovskom kulturnom centru. A takvih primjera ima mnogo.

O onima koji su potlačeni zbog ljubavi prema Bogu

Koliko je blaženstava Gospod dao ljudima? Samo devet. Zapovijed o onima koji su progonjeni zbog vjere i ljubavi prema Bogu je posljednja. Više se odnosi na velike kršćanske mučenike, koji su svojom smrću utvrdili vjeru u Isusa Krista na zemlji. Ovi ljudi su ušli u istoriju kao sveci. Zahvaljujući njima, sada kršćani mogu otvoreno ispovijedati svoju vjeru i ne plašiti se za svoje živote i za svoje najmilije. Blagodat je data ovim svecima da se zalažu pred Gospodom za grešnike i traže oprost za njih. Oni pomažu vjernicima u Boga da se nose s njimarazne poteškoće - kako sa običnim, svakodnevnim, tako i u borbi protiv sila zla. Svojim nebeskim molitvama oni čuvaju svijet od uništenja. Njima su posvećeni akatisti i čitave liturgije koje se čitaju u svim crkvama na dane njihovog pomena.