U novije vreme, eparhija Krimsko-Simferopoljska obuhvatala je čitavu teritoriju Krima, ali je odlukom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije od novembra 2008. njena teritorija značajno smanjena. Eparhije Razdolnenski i Džankoy povučene su iz nje i dobile nezavisni status. Nešto kasnije, Krimska eparhija je dodatno smanjena, pošto su se iz nje odvojile teritorije koje su dobile nazive Kerčke i Feodosijske eparhije.
Pojava kršćanstva na Krimu
Istorija pokrštavanja ovog ogromnog crnomorskog poluostrva je veoma zanimljiva. Kao što je jasno iz Svetog pisma, gde se danas nalazi Krimska eparhija Moskovske Patrijaršije, apostol Andrej Prvozvani je nekada propovedao Reč Božiju, a kasnije su sveta braća Ćirilo i Metodije doneli svetlost prosvetljenja. Kada je sveti Kliment Rimski bio prognan na Krim 96. godine, prema njegovom svedočenju, tamošnje hrišćanske zajednice obuhvatale su više od 2.000 ljudi.
Svjetlost Kristove vjere neugasivo je sijala nad poluostrvom čak i tokom teških istorijskih periodasukobi, na primjer, zauzimanje njenog sjevernog dijela od strane Tatar-Mongola, koje se dogodilo u 13. vijeku, ili aneksija južne obale od strane Đenovljana, koji su napali vek kasnije. Kada je 1784. godine teritorija Krimskog kanata pripojena Rusiji, ona je postala dio Hersonske i Slovenske biskupije, čiji je odjel tada bio u Poltavi.
Dalji razvoj duhovnog života poluostrva
Godine 1859. godine, najvišim ukazom cara Aleksandra II, osnovana je samostalna Krimska pravoslavna eparhija, odvojena od Hersonske. Ovaj upravni akt je najpovoljnije uticao na vjerski život čitavog kraja. Dovoljno je reći da se samo u narednih deset godina na poluostrvu pojavilo stotinjak novih parohija, značajno se intenzivirao monaški život, a otvoreno je nekoliko bogoslovskih obrazovnih ustanova. Grad Simferopolj je odigrao posebnu ulogu u pitanju vjeronauke, gdje se u to vrijeme pojavila Taurijska bogoslovija, poznata u cijeloj zemlji i danas oživljena.
Propadanje i naknadno oživljavanje biskupije
Nakon preuzimanja vlasti od strane boljševika, širom zemlje je pokrenuta velika antireligijska kampanja. Na Krimu je počelo 1920. godine, odmah nakon poraza P. N. Wrangela i bila je raspoređena tako intenzivno da je do kraja decenije na području poluotoka ostalo samo nekoliko desetina aktivnih župa, kojima je također prijetilo zatvaranje. Žalosno je priznati, ali jedan broj hramova je mogao da nastavi sa radom tek u tom perioduNacistička okupacija.
Eparhija Krimsko-Simferopoljska dobila je podsticaj za svoje preporod kasnih 80-ih, kada su demokratski procesi počeli da dobijaju zamah u celoj zemlji. U to vrijeme se prostiralo na cijeloj teritoriji poluotoka, i tako se nastavilo do 2008. godine, nakon čega su, kao što je već spomenuto, iz njenog sastava izdvojene dvije nezavisne biskupije.
Trenutno, eparhija Krim i Simferopolj objedinjuje manastire i parohije koje se nalaze na teritoriji J alte, Alušte, Simferopolja, Sevastopolja i Evpatorije. Takođe uključuje sljedeće okruge: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai i Simferopol. Njegov centar je grad Simferopolj, a katedrala koja se nalazi u njemu je Katedrala Petra i Pavla. Od 1992. godine na čelu eparhije je mitropolit simferopoljski i krimski (Švets) Lazar.
Organizacija hodočašća
Danas, u Krimskoj biskupiji, oživljenoj nakon mnogo decenija totalnog ateizma, vjerski život je povratio svoju nekadašnju snagu. Među brojnim odjelima eparhijske uprave posebno mjesto zauzima hodočasnička služba. Zaposleni organizuju izlete čiji program uključuje obilazak hramova, manastira i raznih starohrišćanskih spomenika, kojima je ova plodna zemlja tako bogata.
Pored toga, predloženi itinerari putovanja omogućavaju kombinovanje posete svetim mestima sa opuštanjem uz more u najslikovitijim krajevima poluostrva. Hodočasnička služba prima prednarudžbe kako pojedinačnih građana tako i brojnihgrupe. U ovom slučaju, bilo koji grad na Krimu može postati polazna tačka putovanja. Oni koji žele sve potrebne informacije mogu dobiti na web stranici biskupije.
Izgradnja glavne katedrale biskupije
Katedrala Petra i Pavla, koja ima značajnu istorijsku i umjetničku vrijednost, zaslužuje posebnu pažnju. Prema arhivskim podacima, osnovana je 1866. godine na mjestu drvene crkve Svete Jelene i Konstantina, koja je u velikoj mjeri propala. Autor projekta i rukovodilac radova bio je simferopoljski arhitekta K. P. Lazarev.
Izgradnja i uređenje katedrale trajalo je oko četiri godine, nakon čega je svečano osveštana, te su u njoj otpočele redovne službe. Treba napomenuti da su mnogo prije toga, 1668. godine, pri hramu već bile otvorene dvije škole – muška i ženska. Postojali su do početka boljševičkog progona crkve.
Dalje uređenje i unapređenje katedrale
Godine 1890. godine, novcem prikupljenim od donacija lokalnog stanovništva, katedrala je ograđena ažurnom ogradom od livenog gvožđa, a obližnji trg je uređen, koji je postao mesto raznih gradskih događaja. Iste godine izdata je uredba prema kojoj je uređenje okolnog prostora dozvoljeno samo za građevine čija veličina ne prelazi visinu katedrale.
Na samom početku novog XX veka izvršene su značajne promene u dekoraciji hrama. Na prilozima crkvenog starješine bili suAngažovani su majstori slikari, koji su na kupolu oslikali lik Boga nad vojskama okruženog Nebeskim silama, au donjem dijelu bubnja postavili su dvanaest medaljona sa licima svetih apostola. Sliku je upotpunio cvjetni ornament koji je prekrivao zidove.
Period varvarstva i pustoši
Godine 1924. nove vlasti su zatvorile katedralu, a istovremeno su preimenovali u Petropavlovsku ulicu koja vodi do nje, dajući joj ime Oktjabrska. Ubrzo je počela njegova obnova, odnosno barbarsko razaranje. Kupola i zvonik katedrale su potpuno uništeni, a unutrašnjost je korištena kao skladište, zbog čega je izgrađena betonska rampa za ulazak kamiona. Stari gradski se sećaju jadnog izgleda koji je ova nekada poštovana svetinja imala u sovjetskom periodu - bez kupole, sa oguljenim prljavim zidovima i drvetom koje raste na krovu.
Nazad na početak
Oživljavanje hrama, kao i cijele eparhije u cjelini, počelo je u godinama perestrojke. Zahvaljujući radu arhitekte O. I. Sergeeva, u arhivi Svetog sinoda bilo je moguće pronaći same crteže prema kojima su nekada bili podignuti izgubljeni elementi katedrale - kupola i zvonik. Ovo otkriće je omogućilo restauratorima da ih restauriraju sa najvećom preciznošću.
Po završetku radova, hram je ponovo osvećen, a službe su nastavljene unutar njegovih zidina. Katedrala Petra i Pavla je 2003. godine dobila status katedrale. Treba napomenuti da su novi trendovi utjecali i na područje uz njega - 2008. godineOdlukom gradskih vlasti, katedralnom trgu i ulici koja vodi do njega vraćena su istorijska imena. Od sada se zovu Petar i Pavle.
