Stereotipizacija je proces formiranja stabilne reprezentacije ili slike bilo kojih ljudi, događaja, pojava. To je tipično za predstavnike jedne ili druge društvene zajednice. Razmotrimo dalje kako dolazi do stereotipizacije percepcije.
Opšte karakteristike
Različite društvene zajednice, idealne (profesionalne) i stvarne (nacije) razvijaju stabilna objašnjenja za određene činjenice, stvaraju uobičajena tumačenja pojava. Ovaj proces je sasvim logičan, jer je stereotipizacija koristan i neophodan alat za razumijevanje svijeta. Uz njegovu pomoć možete brzo i na određenom nivou pojednostaviti društveno okruženje osobe. Na taj način stvari postaju jasne i stoga predvidive. Mehanizam stereotipizacije povezan je s ograničenjem, selekcijom, kategorizacijom ogromne količine društvenih informacija koje se tiču čovjeka svake minute. Ovaj alat je motiviran evaluativnom polarizacijom usmjerenom u korist vlastite grupe. To daje pojedincuosjećaj sigurnosti i pripadnosti određenoj zajednici.
Funkcije
G. Tajfel je izdvojio četiri zadatka koje rješava stereotip. Ovo je:
- Odabir javnih informacija.
- Formiranje i očuvanje pozitivne "ja-slike".
- Stvaranje i održavanje grupne ideologije koja opravdava i objašnjava njeno ponašanje.
- Formiranje i očuvanje pozitivne "Mi-image".
Prve dvije funkcije se izvode na individualnom nivou, a posljednje dvije na grupnom nivou.
Pojava slika
Stereotipizacija je proces koji je povezan sa određenim situacijama u društvu. U svakom konkretnom slučaju, određena slika je uspješno završila gore navedene zadatke i, shodno tome, poprimila stabilan oblik. Međutim, društveni uvjeti u kojima teče život grupe i ljudi u njoj mijenjaju se brže od stereotipa koji se u njoj stvaraju. Kao rezultat toga, stabilna slika počinje postojati odvojeno, neovisno. Istovremeno, utiče na razvoj odnosa ove grupe sa drugim zajednicama, određene osobe - sa drugim ljudima. Kada se pojave stereotipi, oni često prolaze kroz fazu povezanu sa obrascem formiranja "javnih zamjenica" - "oni-mi-ja".
Negativan sadržaj
Na nivou domaćinstva postoje uporni mitovi o stereotipima. Prvi je da se stabilna slika smatra modelomideje o drugoj grupi, koje sadrže pretežno neprijateljske, negativne karakteristike. Ova odredba je obmanjujuća. Stereotipi u psihologiji su odgovor na stvarne odnose između grupa ljudi. Stabilne slike koje nastaju u ovom slučaju zasićene su onim emocijama koje su karakteristične za određene uspostavljene interakcije. U jednoj situaciji, tendencija subjektivnog povećanja razlika među grupama može se svesti skoro na nulu. U tom slučaju se javlja simpatija, formiraju se privlačne slike drugih grupa, možda čak i s dozom lagane, bezazlene ironije. U drugoj situaciji, odnos je stereotipiziran u obliku zlonamjernog sarkazma, negativnih i ponekad ponižavajućih karakterizacija.
Dogma
Drugi mit se tiče percepcije samog stereotipa. Osoba koja razmišlja u fiksnim slikama često je prepoznata kao nosilac loših i neperspektivnih mentalnih modela. Stereotipizacija u psihologiji je fenomen koji se ne može okarakterisati kao dobar ili loš. Druga stvar je da su mogućnosti ove stabilne slike lokalne. Oni su ograničeni opsegom situacije igranja uloga, međugrupne percepcije. Kada se stabilni modeli prenose na događaje međuljudskog razumijevanja, zamjenjujući ih suptilnijim alatima za podešavanje za druge pojedince, dolazi do izobličenja, uništavanja komunikacije i interakcije.
Fizionomska redukcija
U svojoj suštini, to je pokušaj procjene unutrašnjeg psihološkogosobine osobe, njegovih postupaka i predviđanje njegovih postupaka na osnovu tipičnih karakteristika izgleda svojstvenih njegovoj grupi. Ovaj mehanizam je veoma aktivan u međuetničkim interakcijama. Fizionomska redukcija djeluje vrlo uspješno u najjednostavnijim društvenim odnosima.
favoriziranje unutar grupe
Predstavlja tendenciju favoriziranja članova vlastite grupe u odnosu na druge kolektive. Jednostavno rečeno, "naši su bolji nego ne naši". To objašnjava činjenicu da su u stranom gradu ljudi veoma zadovoljni sunarodnicima, au drugoj zemlji - sunarodnicima. Međutim, ovaj fenomen se ne dešava uvijek. Favoritizam nije karakterističan za svaku grupu, već samo za one koje se uspješno razvijaju, imaju pozitivan sistem unutrašnjih vrijednosti i odlikuju se kohezivnošću. U timovima u kojima dolazi do sukoba, raspada, restrukturiranja ciljeva, možda nema vremena za povoljan trend. Štaviše, moguće je i potpuno suprotno. To će se manifestovati u favorizovanju prema članovima druge grupe.
Efekat stereotipa
Prema Snyderu, uporne slike mogu oblikovati vlastitu stvarnost. U tom slučaju usmjeravaju društvenu interakciju u tom smjeru da stereotipno percipirana osoba počinje svojim postupcima potvrđivati odgovarajuće utiske drugog pojedinca o sebi. Takva slika, koja je u stanju da stvori novu stvarnost, dobila je odgovarajuće ime. To se zove "stereotip očekivanja". posmatrač, premaperceptivno (senzorno) istraživanje, formira sopstvenu strategiju ponašanja u odnosu na objekat posmatranja i počinje da je sprovodi. Potonji, pak, gradi vlastitu liniju djelovanja, ali polazi od naznačenog modela i, posljedično, od subjektivnog mišljenja koje se o njemu formira. Ako je posmatrač autoritativna osoba, onda će posmatrani nastojati da se uklopi u predloženu strategiju. Kao rezultat toga, subjektivna procjena će stupiti na snagu.
Stereotipizacija, identifikacija, empatija
Proces formiranja stabilnih slika unutar grupa je razmatran gore. Postoji i fenomen identifikacije. To je sličnost sa drugom osobom. To se manifestuje u pokušaju da se razume raspoloženje, stanje čoveka, njegov odnos prema sebi i svetu, stavlja se na svoje mesto, spaja se sa svojim "ja". Srodni koncept u određenom smislu je empatija. Predstavlja razumijevanje emocionalne pozadine pojedinca. Termin se trenutno koristi u različitim značenjima. Osnova empatije je sposobnost da se pravilno zamisli šta se dešava u duši druge osobe. I u prvom i u drugom slučaju, stabilne slike formirane u određenim grupama, kojima posmatrane osobe mogu pripadati, takođe mogu biti od velike važnosti.
